El problema más angustioso de la seguridad de la salvación no es el problema de si los hechos objetivos del cristianismo son verdaderos (Dios existe, Cristo es Dios , Cristo murió por los pecadores, Cristo resucitó de entre los muertos, Cristo salva para siempre a todos los que creen, etc.).

Esos hechos son la base absolutamente crucial de nuestra fe. Pero el problema realmente angustioso de la seguridad es si personalmente soy salvo por esos hechos.

¿Tengo una fe que salva?

Esto se reduce a si tengo fe salvadora. Lo que hace que esto sea angustioso, para muchos en la historia de la iglesia y en la actualidad, es que hay personas que piensan que tienen fe salvadora pero no la tienen. Por ejemplo, en Mateo 7:21–23, Jesús dice:

“La pregunta angustiosa para algunos es: ¿Realmente tengo fe salvadora? ¿Es real mi fe?”

“No todo el que me dice: ‘Señor, Señor’, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. En aquel día muchos me dirán: ‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?’ Y entonces les declararé: ‘Nunca los conocí; apartaos de mí, obradores de iniquidad.’”

Así que la pregunta agonizante para algunos es: ¿Realmente tengo fe salvadora? ¿Es real mi fe? ¿Estoy autoengañado? Algunas personas bien intencionadas tratan de disminuir el problema haciendo de la fe una mera decisión de afirmar ciertas verdades, como la verdad de que Jesús es Dios y murió por mis pecados. Algunos también tratan de ayudar a la seguridad al negar que cualquier tipo de cambio de vida sea realmente necesario para demostrar la realidad de la fe. Así que encuentran una manera de hacer que Santiago 2:17 signifique algo diferente de lo que parece significar: «Así también la fe en sí misma, si no tiene obras, es muerta».

Pero estas estrategias para ayudar a la seguridad contraproducente. Niegan alguna Escritura, e incluso la fe mínima que conservan puede ser agonizada y puesta en duda por el alma atormentada. No resuelven el problema y pierden la verdad. Y, quizás lo peor de todo, a veces dan seguridad a personas que no deberían tenerla.

Nueva Luz, Nuevo Descanso

En lugar de minimizar la naturaleza milagrosa, profunda y transformadora de la fe, y en lugar de negar que hay cambios de vida necesarios que muestran la realidad de la fe, debemos abordar el problema de la seguridad de otra manera. Debemos comenzar por darnos cuenta de que hay una garantía objetiva para descansar en el perdón de Dios por mis pecados, y hay una garantía subjetiva para el perdón de Dios por mis pecados. La garantía objetiva es la obra consumada de Cristo en la cruz que “perfeccionó para siempre a los santificados” (Hebreos 10:14). La garantía subjetiva es nuestra fe, que se expresa en “ser santificados”.

A continuación, debemos darnos cuenta de que la fe salvadora tiene dos partes. Primero, la fe es una vista espiritual de gloria (o belleza) en el Cristo del evangelio. En otras palabras, cuando escuchas o lees lo que Dios ha hecho por los pecadores en la cruz y la resurrección de Jesús, esto aparece en tu corazón como algo grande y glorioso en sí mismo, incluso antes de que estés seguro de que eres salvo por ello.

“Para que la fe sea real, debe haber una ‘luz’ sobrenatural que Dios ilumine en el corazón para mostrarnos que Cristo es glorioso y maravilloso”.

Tomo esta idea de 2 Corintios 4:4, donde Pablo dice que lo que Satanás impide en la mente de los incrédulos es “ver la luz del evangelio de la gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios”. Para que la fe sea real, debe haber una “luz” sobrenatural que Dios ilumine en el corazón para mostrarnos que Cristo es glorioso y maravilloso (2 Corintios 4:6). Esto sucede como una obra del Espíritu de Dios a través de la predicación del evangelio.

Segundo, la fe es un descanso garantizado en este evangelio glorioso para nuestra propia salvación. Digo “descanso garantizado” porque hay un “descanso injustificado”: personas que piensan que son salvas pero no lo son, porque nunca han llegado a ver la gloria de Cristo como algo convincentemente glorioso. Estas personas creen solo sobre la base de querer ser rescatados del daño, no porque ven a Cristo como más hermoso y deseable que todo lo demás. Pero para aquellos que “ven la luz del evangelio de la gloria de Cristo”, su descanso está justificado.

Donde la La Luz Brilla

Lo que esto significa en la práctica es que debemos mirar continuamente a la cruz ya la obra de Dios en Cristo, porque ahí es donde Dios hace brillar la luz del evangelio. Segundo, debemos orar continuamente para que Dios ilumine los ojos de nuestro corazón (Efesios 1:18). Tercero, debemos amarnos unos a otros porque, como dijo Juan: “Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida en que amamos a los hermanos” (1 Juan 3:14).

Al final , la seguridad es un don precioso de Dios. Oremos unos por otros para que abunde entre nosotros.