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El racismo es más que un simple problema social

El racismo es más que un simple problema social

Nota del editor: Este mensaje es parte de un evento que marcó el lanzamiento del libro de John Piper Bloodlines . Ver la serie completa: “La raza y el cristiano”.

La realidad más última, central y fundamental que existe es Dios. Antes de que existiera el universo, existió Dios. Dios es eterno sin principio ni fin. Él le dijo a Moisés: “Diles que yo te he enviado. Soy quien soy.» El es absoluto. Todo lo demás es derivado. Todo lo demás depende, incluidos todos los seres humanos, de nosotros. Por lo tanto, Dios es el ser más importante y el ser más valioso que existe. Todo lo demás tiene significado y todo lo demás tiene valor debido a su conexión y su derivación de Dios y su valor. Todo tiene significado y valor porque refleja más o menos el valor de Dios y la verdad de Dios. Su verdad, su bondad, su belleza definen todo lo que es realmente verdadero, todo lo que es realmente bueno y todo lo que es bello. Eso es lo que significa ser Dios.

A Su Imagen

Esa absoluta creación y origen de todo Dios, que todo lo sustenta, creó todo lo demás, incluidos los seres humanos, y nos creó a nosotros seres humanos a su propia imagen (Génesis 1:27), lo que significa que nos creó con la razón, la moral y la capacidades afectivas para imaginarlo. Las imágenes se hacen a imagen. El significado de ser creados a la imagen de Dios es que tenemos un destino o un diseño o una capacidad para representar a Dios, reflejar a Dios, reflejar a Dios. A eso me refiero con ser creado a la imagen de Dios. Debemos magnificar a nuestro Hacedor, para que su bondad, su belleza y su verdad sean definidas. La expresión y el eco se reflejan en nosotros.

Para su gloria

La Biblia dice: “Trae a mis hijos de lejos , hijas mías desde los confines de la tierra, todas las que he creado para mi gloria.” Todo ser humano ha sido creado para engrandecer a Dios, para exhibir su gloria. Es por eso que todo ser humano que está en Nueva York está en Nueva York, para mostrar la gloria de Dios por lo que él realmente es de acuerdo con su valor infinito o 1 Corintios 10:31 que era Isaías 43:7. 1 Corintios 10:31: “Todo lo que hacéis, ya sea que comáis o bebáis, hacedlo todo para la gloria de Dios”.

Absolutamente cada persona en cada aspecto de su vida, desde el más grande hasta el más pequeño, debe vivir el valor de Dios, el valor de Dios, la belleza y la bondad de Dios. Ya que Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él, nos diseñó para que él mismo y solo él sea nuestra suprema felicidad porque así es como tú llevas su gloria a la máxima expresión.

Si estás aburrido de Dios, no es honrado por ti ni glorificado por ti. Si estás emocionado con Dios y profundamente satisfecho con Dios en el momento de tu mayor sufrimiento, entonces Él ha demostrado ser valioso en tu vida. Dios te diseñó para su gloria, es decir, te diseñó para que seas supremamente feliz en él por encima de todas las demás cosas. Conocer a Dios, admirar a Dios, atesorar a Dios, confiar en Dios, estar cerca de Dios, reflejar a Dios, para eso fuimos creados. Todas las personas en todas partes en todos los grupos étnicos del planeta tienen esa vocación y razón de ser asignadas por Dios. Dios es absolutamente supremo en nuestros afectos y estamos completamente satisfechos en sus perfecciones. Así es como lo configuró.

El Problema más grande del mundo

El mayor problema en el mundo, por lo tanto, es que ni una sola persona en esta sala o en este planeta cumple con ese diseño, ninguno. Ese es el mayor problema en la ciudad de Nueva York, Minneapolis, Bangkok y Beijing. Es el mayor problema del mundo con diferencia. Todos hemos pecado. Todos hemos intercambiado esa gloria que fuimos creados para disfrutar y magnificar. Lo hemos cambiado por imágenes, especialmente la del espejo, y no encontramos nuestra satisfacción en conocer a Dios o admirar a Dios o atesorarlo o confiar o reflejar a Dios, sino que encontramos nuestro placer en ser exaltados. Queremos ser hechos mucho de nosotros mismos. Se siente tan bien ser engreído y no se siente bien para los seres humanos hacer mucho de Dios. Todos estamos caídos.

Estamos apartados de Dios. Somos rebeldes. Estamos ciegos, atesorando a la criatura sobre el Creador, menospreciando así al creador y cometiendo traición contra nuestro Rey. Cada uno de ustedes ha hecho eso. Cada persona en el planeta es culpable de traición. Ese es el mayor problema del mundo. Cuando un planeta entero comete traición contra su Rey, ese es el mayor problema. Ahora, en la justicia intachable de Dios, él se opone a nosotros con gran ira. Está muy enojado con la raza humana, lo que significa que estaríamos completa y eternamente perdidos, deshechos, desesperados, yendo al infierno.

Amor Interviene

Estaríamos destruidos eternamente si Dios no fuera más que intachablemente justo, si Dios no se comprometiera de alguna manera a que este planeta rebelde con todos nosotros, seres humanos rebeldes, egoístas, engreídos, interviniera de alguna manera. en una operación de rescate que hizo posible que esos rebeldes tuvieran amnistía y se reconciliaran con volver a darle mucha importancia y ser supremamente felices en él para siempre. Eso es lo que hizo. Él entró en la historia hace 2.000 años en la persona de Jesucristo, el Hijo de Dios completamente divino, total y perfectamente humano, Jesucristo. Él dijo esto cuando vino: “El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos” (Mateo 20:28). Isaías dijo:

Ciertamente él llevó nuestras enfermedades y cargó con nuestros dolores, pero nosotros lo tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Él fue herido por nuestras transgresiones. Él fue molido por nuestras iniquidades. Sobre él fue el castigo que nos hizo completos y por sus llagas, somos sanados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas y nos apartamos cada uno por su camino, pero el Señor Dios Todopoderoso cargó en él el pecado de todos nosotros. (Isaías 53:4–6)

Eso es 700 años antes de que sucediera. O Pablo dijo: “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; maldito todo el que es colgado en un madero” (Gálatas 3:13). Lo hizo intencionalmente para tomar esa ira y esa ira y esa maldición sobre sí mismo para poder reunir a un pueblo que perdona cuando ya no haya ira contra ellos.

O Pablo en Romanos 8:3: “ Lo que la ley no pudo hacer, por débil que fuera a causa de la carne, Dios lo hizo, enviando a su propio hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado. Él condenó el pecado en la carne.” ¿El pecado de quién? Jesús no tenía ninguno. Mío. ¿La carne de quién? No mía, de Jesús. Esto se llama sustitución. Jesús enviado por el Padre para ser un sustituto para que todo el castigo que yo merecía fuera sobre él, toda la justicia que yo no podía dejar de hacer, cumplió, y la muerte en la que debería haber muerto, entró, y lo escupe y triunfa. Se sube por encima. Eso es lo que hizo por su pueblo: castigó y canceló todos sus pecados en Cristo, realizó y proveyó toda su justicia en Cristo, absorbió y quitó toda la ira de Dios contra ellos, y compró y aseguró su adopción en la familia y su vida eterna. felicidad.

Gratis para ti y para mi

Cristo lo hizo al morir y resucitando por ellos. Ese es el evangelio de Jesucristo, las buenas nuevas de Dios para este planeta rebelde. Llega a su consumación en vidas individuales cuando preguntan: «¿Dijiste que hizo eso por su familia?» Así es, lo hice. Lo hizo por sus elegidos. Sí. Él hizo eso por su pueblo redimido. Sí. “¿Cómo entro? Quiero decir, ¿puedo entrar? Y la respuesta es . Por gracia sois salvos por medio de la fe y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras para que nadie se gloríe, sino por gracia por medio de la fe (Efesios 2:8). La fe significa que cuando escucho ese mensaje, digo que es la mejor noticia que he escuchado para un rebelde como yo con la ira de Dios sobre él, y lo aceptas y lo recibes como el tesoro que es. Eso es fe, y es gratis para cualquiera que esté en esta sala o para cualquiera que esté mirando. Cualquiera que quiera recibirlo como su tesoro supremo lo tiene y todo eso es válido para él.

El Evangelio explica y socava el racismo

Ahora, los llamo los últimos doce minutos, una cosmovisión cristiana que culmina en el evangelio, y mi argumento es que esa cosmovisión que culmina en el evangelio explica y socava el racismo. Lo explica y lo socava.

Esta es mi definición de racismo: atribuir a una raza una superioridad intrínseca o valorarla por encima de otra y luego tratar a los demás como indeseables o malvados. Estoy argumentando que está explicado y socavado por esa cosmovisión que culmina en el evangelio de Jesús, y permítanme darles una idea de lo que quiero decir con racismo porque quiero decir que todos trabajamos en nuestros diminutos mundos y no lo es. un pequeño problema.

Es un problema histórico y un problema global, no solo un pequeño problema blanco y negro o un pequeño problema asiático o un pequeño problema de Ruanda o un pequeño problema judío. Es un problema masivo, global, histórico, devastador, sangriento y asesino. Por ejemplo, el Genocidio Armenio en Turquía en 1915: un millón de armenios masacrados. Holocausto en Alemania: seis millones. ¿Quién sabe cuántas decenas de millones en los gulags soviéticos bajo Stalin? Las masacres en Ruanda en 1994, la matanza japonesa de seis millones de chinos, indonesios, coreanos, filipinos e indochinos, una letanía de la larga historia sangrando todo en nombre de la etnia o la raza. Eso se debe a que los humanos están en rebelión contra Dios.

De ahí viene eso: exaltarnos a nosotros mismos frente a nuestro Creador y, por supuesto, frente a nuestro Creador, frente a los demás. Eso es un hecho. Cualquiera que tuviera la audacia de no someterse al Rey de reyes y Señor de señores no tendría ningún problema en derribarte. Encontramos que se está dando mucha importancia a nuestro placer y exaltación propia y si tengo que usar mi origen étnico para hacerlo, muchas gracias, lo haré. Ese pecado de racismo que crece en el terreno del orgullo y la exaltación propia también es socavado por esta visión del mundo. Esta cosmovisión puede manejar, puede explicar los horrores del mundo, y el evangelio puede socavar esos horrores y comenzar a traernos libertad.

Un problema de sangre

Por ejemplo, aquí hay cuatro partes de la cosmovisión, todas ellas socavando el racismo. Primero, en la creación, todos nosotros creados a su imagen, todos nosotros a su imagen. Hay implicaciones cataclísmicas de seres humanos a la imagen de Dios, todo tipo de ser humano. Segundo pecado y caída. Somos uno en nuestra corrupción. Somos profundamente solidarios en el pecado. Eres tan pecador y yo soy tan pecador, estamos justo ahí juntos. No hay exaltación de otro por encima de otro si ambos somos rebeldes empedernidos juntos en nuestro camino al infierno. ¿Cuán vana es la exaltación del pecador propio sobre otro pecador? Tercero, la cruz. Cristo murió para reconciliarnos tanto hablando de judíos como de gentiles en ese momento: en un cuerpo a la cruz, a Cristo a través de la cruz a Dios, o fuiste inmolado.

Le decimos a Jesús en Apocalipsis 5: 9, “Tú fuiste inmolado y con tu sangre rescataste para Dios a personas de toda tribu y lengua y pueblo y nación y los has hecho un reino, un solo reino y sacerdotes para nuestro Dios”. ¿Por qué? Dije que es más que un problema social. Cada vez que hablo de esto, quiero decirles a todos los blancos conservadores que temen el evangelio social que no es un problema social. Es un problema de sangre. Con tu sangre los rescatas a todos. Moriste para unirlos.

Y cuarto, la fe. No por obras, y creo que obras significa no solo cualquier cosa que hagas, sino que cualquier distintivo que tengas no te recomienda a Dios. La fe te encomienda a Dios y la fe es un desesperado no puedo evitarlo, que te pone en línea con todos. Por lo tanto, el camino hacia la familia de fe está diseñado para eliminar todas las barreras étnicas.

Prometido y Explicado

Una última cosa. El hecho de que esta visión del mundo pueda explicar los horrores y pueda comenzar a socavar los horrores te deja con la pregunta: ¿Por qué no lo hemos hecho mejor de lo que lo hemos hecho? ¿Por qué la iglesia de Cristo, históricamente, tiene un registro tan mixto sobre esto? Voy a cerrar citando a Mark Noll en su libro God and Race in American Politics. Mark es uno de los historiadores más perspicaces que conozco y argumenta que solo el cristianismo en todos sus compromisos con el pecado puede explicar los compromisos. Leeré esto y terminaré.

Para explicar la manifestación simultánea del bien superlativo y la malevolencia omnipresente en la historia de la raza y la religión, ni la simple confianza en la naturaleza humana ni el simple cinismo acerca de la hipocresía estadounidense son adecuados. . Algo más debe explicar la omnipresente mezcla de opuestos. Esa mezcla ha incluido dominación con liberación, altruismo con codicia, egoísmo con sacrificio propio, independencia económica con explotación económica, tribalismo con universalismo, odio con amor. Cualquier explicación final de los enigmas de la historia estadounidense debe ser capaz de dar cuenta de una conjunción de opuestos que se extiende a la mente. Debe evocar tanto la bondad de la creación humana como la persistencia del mal en todas las ramas de la humanidad.

Debe mostrar cómo las mejores criaturas humanas son saboteadas por su propia arrogancia y las peores depredaciones humanas son iluminadas por rayos de luz inesperados. Debe ser capaz de contener estas contradicciones, antinomias y paradojas en una visión cohesiva. De las Escrituras muy usadas y de las que se ha abusado mucho, una larga línea de lectores cristianos ha afirmado en varios acentos y diversos énfasis, un relato trascendente de una profunda complejidad para medir la naturaleza humana y el logro humano. Dios hizo a los humanos y la creación fue buena, pero al mismo tiempo, la humanidad ha caído y nunca escapará de los efectos del pecado aquí.

Además, Dios ofrece en la obra de su Hijo, Jesucristo, y en el poder del Espíritu Santo, la perspectiva transformadora de la redención, pero la redención nunca equivale a la perfección. Los redimidos deben reconocer siempre sus propios defectos y estar llenos de gratitud por todos los dones de la creación, incluidas las demás criaturas humanas.

El evangelio no es sólo la promesa de liberación. El evangelio es también la explicación de nuestros fracasos para alcanzarlo.