¿El Reino es Presente o Futuro?
¿Es el reino de Dios una realidad futura que esperar o una realidad presente para experimentar ahora? Esa es la pregunta de hoy. La respuesta es que es en parte presente y en parte futuro. Muchas de sus bendiciones están aquí para ser disfrutadas ahora; pero muchos de ellos aún no están aquí. Parte de su poder está disponible ahora, pero no todo. Algunas de las maldiciones y miserias de esta vejez pueden ser superadas ahora por la presencia del reino. Pero algo de eso no puede ser. La batalla decisiva contra el pecado y Satanás y la enfermedad y la muerte ha sido peleada y ganada por el Rey en su muerte y resurrección, pero la guerra no ha terminado. Se debe combatir el pecado, se debe resistir a Satanás, se debe orar por la enfermedad y gemir por ella (Romanos 8:23), y se debe soportar la muerte hasta la segunda venida del Rey y la consumación del reino.
Ahora quiero que veas esto claramente en el Nuevo Testamento porque es extremadamente importante para tu fe. Te inspirará con la esperanza de que todavía hay un gran y glorioso futuro reservado para todos los creyentes. Profundizará su confianza en que la gloria de su futuro en el reino está asegurada por preciosos pagos iniciales de ese mismo reino (Romanos 8:32). Le dará una idea de por qué se está desatando tanto poder asombroso del reino en el mundo y, sin embargo, por qué permanece tanto pecado, Satanás, enfermedad y sufrimiento. Si entiendes la presencia y el futuro del reino de Dios, te encontrarás en un camino de poder espiritual, que puede incluir el poder de realizar señales, y definitivamente incluirá el igualmente notable poder de sufrir pacientemente la cruz. de tristeza y dolor (Colosenses 1:11).
Así que echemos un vistazo a los pasajes de las Escrituras que muestran que el reino de Dios es tanto presente como futuro.
El Reino de Dios es presente
Nuestro texto, Lucas 17 :20-21, es una declaración clara de que la propia venida de Cristo es la venida del reino.
Cuando los fariseos le preguntaron cuándo vendría el reino de Dios, él les respondió: “El reino de Dios no viene con señales que se observen; ni dirán: ‘¡Mira, aquí está!’ o 'Allí! porque he aquí, el reino de Dios está en medio de vosotros.'"
Primero, Jesús comienza a corregir un malentendido del reino, a saber, que vendría con señales tan visibles que sería inequívoco: Roma sería derribada, Israel sería vindicado y un reino terrenal sería estar establesido. Jesús dijo: «No, no viene de una manera que se pueda observar de esa manera». Hay un misterio acerca de la venida del reino. Está aquí en medio de ustedes sin ese tipo de señales observables. Está aquí porque estoy aquí. Soy la llegada del reino, aunque no derrotaré a los romanos ni estableceré un reino terrenal (¡todavía!).”
Otra declaración clara sobre la presencia del reino es Mateo 12:28 (cf. Lucas 11:20). Los fariseos acusan a Jesús de expulsar demonios por el poder de Belcebú (v. 24). Pero Jesús tiene una interpretación muy diferente de lo que está pasando. Él dice en el versículo 28: «Si yo echo fuera los demonios por el poder del Espíritu de Dios, entonces el reino de Dios ha llegado a vosotros». Cuando Jesús lucha contra Satanás por el Espíritu de Dios, y comienza a saquear la casa del hombre fuerte (v. 29), liberando a la gente de su esclavitud, los poderes del reino están en acción y el reino ya está presente. .
El Reino de Dios aun no es presente
Pero hay pasajes que dejan muy claro que el reino aún no está presente. Por ejemplo, en Lucas 19:11ss. Jesús cuenta una parábola para señalar que el reino aún no ha llegado. Versículos 11 y 12:
Al oír estas cosas, él procedió a contarles una parábola, porque estaba cerca de Jerusalén, y porque pensaban que el reino de Dios se manifestaría inmediatamente. Entonces dijo: «Un noble se fue a un país lejano para recibir un reino y luego regresar».
Estaba cerca de Jerusalén. En otras palabras, pensaron que estaba a punto de hacer su movimiento en el centro de poder de la tierra y establecer un reino terrenal. Ese era el concepto común de la venida del reino: sería con la clase de señales y prodigios que resultarían en la destrucción de todos los enemigos de Israel y establecerían un nuevo reinado de paz y justicia en el mundo.
Pero Jesús contó una parábola para dejar en claro que el reino no viene de esa manera ahora, sino que tardará mucho tiempo en el futuro. Versículo 12: «Un hombre noble se fue a un país lejano para recibir un reino y luego regresar». En otras palabras, Jesús regresará al cielo y se irá algún tiempo antes de que regrese para establecer su reino en poder y gloria. ¡No se equivoquen, la venida del reino aún está en el futuro!
El "Misterio" del Reino
Así que el reino ha venido según Mateo 12:28 y Lucas 17:21; y la venida del reino aún es futura según Lucas 19:11-12 y muchos otros textos. Esto es desconcertante. Confundió a los fariseos. Tomó a Juan el Bautista desprevenido (Mateo 11:2-6). Hizo que una multitud quisiera arrojar a Jesús por un precipicio (Lucas 4:29) y otra quisiera hacerlo rey (Juan 6:15). Pilato desconcertó cuando Jesús fue juzgado (Juan 18:36-37). Dejó a los apóstoles confundidos y sin esperanza entre el Viernes Santo y la Pascua (Lucas 24:21).
Detrás de esta confusión estaba lo que Jesús llamó el «misterio [o secreto] del reino». Vayamos a Mateo 13 y veamos cómo las parábolas del reino nos revelan el misterio del reino. Lo que es misterioso acerca del reino es que ha llegado en parte, pero no en su totalidad. Hay pistas sobre esto en el Antiguo Testamento (p. ej., Isaías 53: el siervo sufriente). Pero, en general, el Antiguo Testamento no separa claramente las dos venidas de Cristo. Ve venir un gran día del Señor cuando Dios se ocupará finalmente del pecado y derrotará a sus enemigos y reunirá a su pueblo en un reino de paz, justicia y gozo y hará la tierra y los cielos nuevos y gloriosos con el Mesías gobernando por los siglos de los siglos. . Pero no aclaró que este día del Señor, la venida del reino, ocurriría en dos etapas: primero, con Jesús viniendo como un siervo sufriente para expiar el pecado, y segundo, con Jesús viniendo en el nubes del cielo con poder y gran gloria.
Este es el misterio (el secreto) del reino: la llegada del reino de una manera preliminar, pequeña antes de la consumación final cuando todos los enemigos serían derrotados y todo pecado y poder satánico y la enfermedad y el sufrimiento desaparecerían para siempre. El misterio, como dice George Ladd, es «realización sin consumación». El cumplimiento del reino está aquí; pero la consumación del reino no lo es. Hoy se pueden experimentar muchas bendiciones del reino; muchos están reservados para la consumación y la venida de Jesús.
Jesús' Enseñanza sobre el misterio en parábolas
Leamos en las parábolas cómo Jesús enseña sobre el misterio del reino. Note Mateo 13:11. Jesús dice a sus discípulos: «A vosotros os es dado saber los secretos [misterios] del reino de los cielos». Más abajo mire los versículos 16 y 17, «Pero bienaventurados vuestros ojos, porque ven, y vuestros oídos, porque oyen». En verdad os digo que muchos profetas y justos deseaban ver lo que veis, y no lo vieron, y oír lo que oís, y no oyeron.
Estás viendo el cumplimiento de las cosas que anhelaban ver. El reino ha llegado, pero hay un misterio. No todos lo están reconociendo. No es lo que esperaban. Está aquí, pero la forma en que está aquí es un misterio. Ese es el misterio. Eso es lo que estas parábolas en Mateo 13 pretenden mostrar.
La parábola del sembrador
Primero, la parábola del sembrador: versículos 18 y 19, «Oíd la parábola del sembrador». Cuando alguno oye la palabra del reino. . . " cuatro cosas diferentes pueden suceder:
- Satanás puede arrebatarlo;
- el calor de la angustia puede abrasarlo;
- las espinas del cuidado pueden ahogarlo;
- o puede dar fruto en buena tierra.
El misterio aquí es que la Palabra del reino, el evangelio del reino, "¡Nuestro Dios reina!" (Isaías 52:7) – no está barriendo el mundo entero delante de él. Está aquí con poder para salvar a algunos, pero las tres cuartas partes de la predicación del reino parecen estar abortando. No se esperaba que eso sucediera cuando el Mesías llegó para decir: «El reino está cerca». ¡Nuestro Dios reina! Este es el misterio del reino.
La parábola del trigo y la cizaña
Luego observe la parábola del trigo y la cizaña en los versículos 24 y siguientes. «Otra parábola les propuso, diciendo: 'El reino de los cielos es comparable a un hombre que sembró buena semilla en su campo.» Un enemigo siembra mala semilla y el trigo y la cizaña crecen juntos. Y Jesús dice que esa es una imagen del reino. Hijos del reino (v. 38) e hijos del mal uno al lado del otro hasta la siega, el día del juicio.
La interpretación se da en los versículos 37 y siguientes. Fíjate en el versículo 41. Al final de la era dice: “Enviará el Hijo del hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los causantes del pecado ya todos los malhechores, y los echarán en el horno de fuego. " Este es el misterio del reino: un reino que existe por algún tiempo en este mundo con justos (v. 43) y malos en él uno al lado del otro hasta la consumación. Esto no se esperaba. El reino vendría con poder total para destruir inmediatamente a los impíos y vindicar a los justos. Pero Jesús dice que ha llegado. Hay cumplimiento. Pero la consumación, la separación final espera la segunda venida del Hijo del Hombre (v. 41).
La parábola de la semilla de mostaza
Observe la parábola de la semilla de mostaza en los vv. 31 y 32, «El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza que un hombre tomó y sembró en su campo; es la más pequeña de todas las semillas, pero cuando ha crecido es la más grande de los arbustos y se hace árbol, de modo que vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas.
El misterio del reino es que el reino vino en Jesús como un grano de mostaza y no como un golpe militar. Algún día será un árbol enorme y poderoso. Pero el misterio es que el reino ha venido al mundo sin la transformación catastrófica más esperada.
La parábola de la red de pescar
Pase a la última parábola del capítulo, los versículos 47 y 50, la parábola de la red de pesca.
Además, el reino de los cielos es como una red que se echa en el mar y recoge peces de todas clases; cuando estaba lleno, los hombres lo sacaban a tierra y se sentaban y clasificaban los buenos en recipientes, pero tiraban los malos. Así será al final de la era. Los ángeles saldrán y separarán a los malos de los justos, y los echarán en el horno de fuego.
El misterio del reino, una vez más, es que a medida que la red, el poder del reino, atrae a los hombres a su dominio, atrae al bien y al mal. Solo cuando la red esté en la orilla al final de la era, se separarán los peces buenos y los malos.
Fíjate bien: la separación descrita aquí no es entre los peces que no quedaron atrapados en la red del reino y los que sí. Ese no es el punto de esta parábola. La separación aquí es entre dos tipos de personas que son arrastradas a la red del reino. Se mantiene un tipo. El otro es echado al fuego.
Entonces, el misterio del reino no es solo que el reino es al principio limitado en su alcance y su efecto en el mundo (es una semilla de mostaza), sino que también el misterio del reino es que las personas que vienen bajo el poder del reino de Dios son, como decimos, una bolsa mixta. Algunos son verdaderos discípulos. Y algunos son hipócritas.
El punto del mensaje de hoy es que el reino de Dios es presente y futuro. Ha habido cumplimiento, pero no ha habido consumación. Este es el misterio del reino. Y conduce a dos breves aplicaciones, una de aliento, la otra de advertencia.
Dos aplicaciones
Primero, la advertencia: tenga cuidado de insistir en que Dios demuestre las dimensiones del reino ahora que ha reservado para la consumación. El reino ahora está limitado en su alcance y efectos. Y tenga cuidado de asumir que todos los que son arrastrados al poder del reino de Dios son los hijos del reino. El poder del reino recoge en su red a muchos (Mateo 7:22) que al final serán echados fuera porque amaron la curación y no la santidad; amaban el poder y no la pureza; amaban las maravillas y no la voluntad de Dios.
Y por último los ánimos: el reino realmente ha llegado. Se avecinan cumplimientos sin precedentes de los propósitos de Dios. El Rey ha venido. El Rey ha tratado con el pecado de una vez por todas en el sacrificio de sí mismo. El Rey se sienta a la diestra del Padre y reina ahora hasta que todos sus enemigos estén debajo de sus pies. La justicia del Rey ahora ya es nuestra por fe. El Espíritu del Rey ahora ya está morando en nosotros. La santidad del Rey ya se está produciendo en nosotros. La alegría y la paz del Rey ahora ya nos han sido dadas. La victoria del Rey sobre Satanás ya es nuestra cuando usamos la espada del Espíritu, la Palabra de Dios. El poder del Rey para testificar ahora ya está disponible para nosotros. Y los dones del Rey, los dones de su Espíritu, ahora ya están disponibles para el ministerio.
Y ahora, con una sobria conciencia del misterio del reino, presente pero futuro; cumplido pero no consumado—continuemos como iglesia para buscar primero el reino—para descubrir todo lo que aún debemos ser para la salvación de los pecadores perdidos y la gloria del Rey Jesús.