“El Hijo del hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y lo condenarán a muerte y lo entregarán a los gentiles.” (Marcos 10:33)

El camino al Calvario fue un camino de confusión, no de confianza, para aquellos primeros discípulos.

Tres veces Jesús les explicó a estos hombres lo que significaba para él ser el Mesías. Fue una historia horrible, pero llena de esperanza: el asesinato del rey prometido y luego una resurrección inexplicable y sin precedentes. Estaba muy por encima de las cabezas miopes y hambrientas de gloria de Pedro, Santiago, Juan y los demás.

Su ignorancia y respuestas incorrectas resaltan surcos impíos en el corazón humano. Sus errores no eran exclusivos de los pescadores del primer siglo. No, son tan omnipresentes y ofensivos en la iglesia de hoy. Mientras esperamos los horrores del Viernes Santo y la victoria de la Pascua, tenemos que preguntarnos de nuevo: ¿Quién decimos que es este Jesús? (Marcos 8:29). ¿Es él el Cristo (en los términos de Dios)? ¿O es simplemente la clave sabia y todopoderosa para algo o alguien más?

El Hijo de sufrimiento, no de consuelo

El drama comienza con esa pregunta: “¿Quién decís que soy yo?” “Tú eres el Cristo” (Marcos 8:29). Peter estaba al mismo tiempo muy en lo cierto y muy equivocado. La palabra Cristo encajaba en todos los aspectos. Era la respuesta correcta. Pero a pesar de que el perfil de Peter del prometido tenía el nombre correcto, lamentablemente se quedó plano.

Jesús pinta un retrato más detallado de Cristo: la descripción del trabajo del ser humano más importante que jamás haya vivido:

Y comenzó a enseñarles que el Hijo del hombre debía sufrir muchas cosas y ser rechazado por los ancianos y los principales sacerdotes y los escribas y ser muerto, y después de tres días resucitar. (Marcos 8:31)

Pedro (y presumiblemente los otros discípulos) despreciaron la idea de un Cristo sufriente. Por eso inmediatamente se pone en el rostro de Jesús (Marcos 8:32). Habiendo identificado correctamente al Cristo, entonces presumió tener la perspectiva y la autoridad para corregirlo. Bien, pero trágicamente equivocado.

El único Salvador que verdaderamente salva, sólo salva a través del sufrimiento. La cruz fue el único medio de hacernos pecadores justos ante un Dios santo. Nuestra salvación fue comprada con sufrimiento, y será sellada y preservada con sufrimiento (Santiago 1:2–4), no con consuelo. Se nos promete comodidad en la vida cristiana (2 Corintios 1:4), pero no la imitación barata y temporal a la que nos hemos acostumbrado en nuestro mundo moderno.

«Las recompensas de seguir a Jesús no llegarán en su totalidad hoy, pero superan cualquier otra cosa que podrías haber esperado».

Si nos acercamos al crucificado esperando que nos haga la vida más fácil y cómoda, no lo estamos escuchando. Jesús dice: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame” (Marcos 8:34).

El hijo de la muerte, luego la vida

Otra vez, Jesús les cuenta la historia del Calvario antes de que suceda:

De allí partieron y pasó por Galilea. Y no quería que nadie lo supiera, porque enseñaba a sus discípulos, diciéndoles: El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de hombres, y lo matarán. Y cuando lo maten, a los tres días resucitará”. (Marcos 9:30–31)

Muchos de los seguidores de Jesús pensaron que Jesús vino a rescatar y reinar ahora. Anticiparon una libertad física y política del opresivo dominio romano. Para ellos, el Cristo era la clave de sus problemas inmediatos de este mundo. La vida ahora. Libertad ahora. Energía ahora. Pero Jesús, caminando hacia la cruz, en cambio dice que esperemos. Se paciente.

Las recompensas de seguirme, de encontrar vida en mí no llegarán por completo hoy, pero superarán con creces cualquier otra cosa que podrías haber esperado. En esta historia de vida, esperanza y libertad, primero viene la muerte y luego la vida. Oscuridad, y luego luz liberadora, intocable e inescrutable.

El Hijo de Rechazo, no aprobación

Por tercera vez, Jesús los prepara a ellos (y a nosotros) para su muerte:

Y tomando de nuevo a los doce, comenzó a decirles lo que le había de suceder. , diciendo: “Mira, subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y lo condenarán a muerte y lo entregarán a los gentiles. Y se burlarán de él y lo escupirán, y lo azotarán y lo matarán. Y después de tres días resucitará”. (Marcos 10:32–34)

“Debemos rendirnos al Rey que realmente necesitábamos, no al que podríamos haber imaginado para nosotros mismos”.

Los discípulos ciertamente imaginaron que habría oposición en Jerusalén, pero no así. Esperaban una toma de posesión hostil, y eso sucedió, pero esperaban que Roma fuera la herida, no el Rey. Estaban felices de tener un Rey opuesto, pero no uno rechazado, ciertamente no uno que fue traicionado, torturado y ejecutado.

Jesús no vino a comprar la aprobación de los demás. No, él “fue despreciado y rechazado por los hombres; varón de dolores, y experimentado en quebranto; y como uno de quien los hombres esconden el rostro, fue despreciado” (Isaías 53:3). ¿Por qué? Porque es la aprobación de Dios lo que necesitamos desesperadamente. Y la aprobación de Dios no viene por la opinión popular, sino por la intervención divina: la sustitución de su propio Hijo en nuestro lugar. Fuimos salvos a través del rechazo (Isaías 53:3), y por la gracia de Dios, seremos llevados y liberados a través del rechazo (Mateo 10:22).

El llamado al Calvario, para seguir a Jesús, es un llama a morir, y a resucitar. Es un llamado a la ganancia eterna en la próxima vida a través de la pérdida temporal de esta vida. La salvación no se trata de asegurar nuestros deseos y ambiciones únicos y egoístas en esta tierra, sino de asegurar y preparar nuestras almas para otro mundo, una nueva creación construida y preservada para nuestra gloria en Dios y nuestra satisfacción en él.

Para vivir verdaderamente, debemos rendirnos al Rey que realmente necesitábamos, no al que podríamos haber imaginado para nosotros mismos.