Ánimo, y hagámonos hombres por nuestro pueblo, y por las ciudades de nuestro Dios; y que el Señor haga lo que bien le pareciere.
Mi tema esta mañana es el riesgo y la causa de Dios. Defino riesgo muy simplemente como una acción que expone a alguien a la posibilidad de pérdida o daño. Si te arriesgas, puedes perder dinero, puedes perder la cara, puedes perder la vida. Y lo que es peor, si te arriesgas, puedes poner en peligro a otras personas y no solo a ti mismo. Usted puede perder su dinero. Su vida puede estar en juego.
¿Se arriesgará una persona sabia y amorosa?
Entonces, ¿se arriesgará alguna vez una persona sabia y amorosa? ¿Es sabio exponerse a la pérdida? ¿Es amar poner en peligro a los demás? ¿Asumir riesgos es imprudente y poco amoroso?
Tal vez. Pero tal vez no. ¿Qué pasa si las circunstancias son tales que no tomar un riesgo resultará en pérdidas y lesiones? Puede que no sea prudente ir a lo seguro. ¿Y si un riesgo exitoso traería un gran beneficio para muchas personas y su fracaso solo te traería daño a ti mismo? Puede que no sea amoroso elegir el consuelo de la seguridad cuando se puede lograr algo grande por la causa de Dios y por el bien de los demás.
El riesgo está entretejido en la estructura de nuestras vidas finitas
¿Por qué existe el riesgo? La razón por la que existe el riesgo es que existe la ignorancia. Si no hubiera ignorancia, no habría riesgo. El riesgo es posible porque no sabemos cómo resultarán las cosas.
“Es posible que elegir la comodidad no sea amoroso cuando se puede lograr algo grande por la causa de Dios”.
Esto significa que Dios no puede correr riesgos. Conoce el resultado de todas sus elecciones antes de que sucedan. Y dado que conoce el resultado de todas sus acciones antes de que sucedan, planifica en consecuencia. Su omnisciencia descarta la posibilidad misma de correr riesgos.
Pero no es así con nosotros. No somos Dios; somos ignorantes. No sabemos qué pasará mañana. Dios no nos dice lo que piensa hacer mañana o dentro de cinco años. Evidentemente, Dios tiene la intención de que vivamos y actuemos en la ignorancia y la incertidumbre sobre el resultado de nuestras acciones. Él nos dice, por ejemplo, en Santiago 4:13–15:
Venid ahora, los que decís: “Hoy o mañana iremos a tal o cual ciudad y pasaremos allí un año y comerciaremos”. y obtén ganancia”; mientras que tú no sabes sobre el mañana. ¿Qué es tu vida? Porque eres una niebla que aparece por un poco de tiempo y luego se desvanece. En cambio, debes decir: “Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello”.
No sabes si tu corazón se detendrá antes de que termine este servicio. No sabe si algún conductor que se aproxima se desviará bruscamente de su carril y lo golpeará de frente mientras regresa a su casa. No sabes si la comida en el restaurante puede tener algún virus mortal. No sabes si un derrame cerebral puede paralizarte antes de que termine la semana. No sabes si un hombre con un rifle comenzará a dispararte en el Southdale Mall. No somos Dios. No sabemos sobre el mañana.
Y, por lo tanto, el riesgo está integrado en el tejido de nuestras vidas finitas. No puedes evitar el riesgo aunque quieras. La ignorancia y la incertidumbre sobre el mañana es nuestro aire nativo. Todos nuestros planes para las actividades del mañana pueden verse destrozados por miles de incógnitas, ya sea que nos quedemos en casa bajo las sábanas o viajemos por las autopistas.
Haciendo explotar el mito de la seguridad
Mi tarea esta mañana es ayudar a hacer añicos el mito de la seguridad y liberarte de alguna manera del encanto de la seguridad. Porque es un espejismo. no existe En cada dirección que mires hay incógnitas y cosas más allá de tu control.
Y la tragedia es que en el engañoso encanto de la seguridad (¡donde tomamos riesgos por nosotros mismos todos los días sin saberlo!) estamos paralizados para tomar ningún riesgo por la causa de Dios, porque nos engañamos y pensamos que puede poner en peligro una seguridad que en realidad ni siquiera existe.
La forma en que espero hacer estallar el mito de la seguridad y desencantarlos con la espejismo de seguridad es simplemente ir a la Biblia y mostrarte que es correcto arriesgarse por la causa de Dios.
Joab y Abisai
Nuestro texto es 2 Samuel 10, especialmente el versículo 12. Los amalecitas habían avergonzado a los mensajeros de Israel y se habían hecho odiosos a los ojos de David. Para protegerse habían contratado a los sirios para luchar con ellos contra los israelitas. Joab, el comandante de las fuerzas de David, se encontró rodeado de amalecitas por un lado y sirios por el otro. Así que dividió sus tropas, puso a su hermano Abisai a cargo de un grupo y él mismo tomó el otro. En el versículo 11, que hemos visto antes, se comprometieron a ayudarse unos a otros. Luego vino esta gran palabra en el versículo 12:
Ánimo, y seamos hombres por nuestro pueblo, y por las ciudades de nuestro Dios; y que el Señor haga lo que bien le pareciere.
Que el Señor haga lo que bien le parezca. ¿Qué significa eso? Significa que Joab había tomado una decisión estratégica para las ciudades de Dios y no sabía cómo resultaría. No tuvo ninguna revelación especial de Dios sobre este tema. Tuvo que tomar una decisión sobre la base de la sabiduría santificada. Tenía que arriesgarse o huir. No sabía cómo resultaría. Así que tomó su decisión y entregó los resultados a Dios. Y esto estaba bien.
Es correcto arriesgarse por la causa de Dios.
Ester ante el rey Asuero
Considera otro ejemplo conmigo, esta vez del libro de Ester, capítulo 4. Recuerdas que había un hombre judío llamado Mardoqueo que había sido llevado al exilio babilónico. Tenía una prima más joven llamada Esther a quien había adoptado como hija porque era huérfana. Ella creció para ser hermosa y finalmente fue tomada por el rey Asuero para ser su reina.
Amán, uno de los principales príncipes de Asuero, odiaba a Mardoqueo y a todos los refugiados judíos y persuadió al rey para que decretara que fueran exterminados. . El rey no se dio cuenta de que su propia reina es judía.
Ahora, ¿qué hizo Ester? Ella conocía la ley de que cualquiera que se acercara al rey sin ser llamado sería condenado a muerte a menos que levantara su cetro de oro. También sabía que la vida de su gente estaba en juego. En Ester 4:13–14, Mardoqueo le pidió que se arriesgara y se acercara al rey en nombre de su pueblo y la causa de su Dios. Los versículos 15–16 dan la respuesta de Ester.
Entonces Ester les dijo que respondieran a Mardoqueo: “Ve, reúne a todos los judíos que se encuentran en Susa, y ayuna por mí, y no comas ni bebas. durante tres días, de noche o de día. Yo y mis siervas también ayunaremos como tú. Entonces iré al rey, aunque sea contra la ley; y si perezco, perezco.”
Si perezco, perezco. ¿Qué significa eso? Significa que Ester no sabía cuál sería el resultado de su acto. Ella no tuvo ninguna revelación especial de Dios sobre este tema. Tenía que tomar una decisión sobre la base de la sabiduría santificada y el amor por su pueblo. Tenía que arriesgarse o huir. Ella no sabía cómo resultaría. Así que tomó su decisión y entregó los resultados a Dios. “Si perezco, perezco”. Y esto estaba bien.
Es correcto arriesgarse por la causa de Dios.
Sadrac, Mesac y Abed-nego
Considere un ejemplo más del Antiguo Testamento, del libro de Daniel, capítulo 3. De nuevo, el escenario es Babilonia y los judíos exiliados. El rey es Nabucodonosor. Él erige una imagen de oro y ordena que cuando suene la trompeta, todo el pueblo se inclinará ante la imagen. Pero Sadrac, Mesac y Abed-nego no se inclinaron. Adoraban al único Dios verdadero de Israel.
Así que en el versículo 15 Nabucodonosor los amenaza y les dice que si no adoran la imagen, serán arrojados al horno de fuego. Los versículos 16–18 dan su respuesta:
“Es justo arriesgarse por la causa de Dios”.
Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron al rey: “Oh Nabucodonosor, no tenemos necesidad de responderte sobre este asunto. Si es así, nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y él nos librará de tu mano, oh rey. Pero si no, sépalo, oh rey, que no serviremos a tus dioses ni adoraremos la imagen de oro que has erigido”.
Esto es puro riesgo. “Creemos que nuestro Dios nos librará. Pero incluso si no lo hace, no serviremos a tus dioses”. No sabían cómo resultaría. Dijeron prácticamente lo mismo que dijo Ester: “Si perecemos, perecemos”. Y entregaron el resultado a Dios de la misma manera que lo hicieron Joab y Abisai: “Y que el Señor haga lo que bien le parezca”. Y esto estaba bien.
Es correcto arriesgarse por la causa de Dios.
Pablo camino a Jerusalén
Ahora considere al gran tomador de riesgos del Nuevo Testamento, el apóstol Pablo. Primero, vayamos a Hechos 21. Pablo va camino a Jerusalén. Se había comprometido en el Espíritu Santo (Hechos 19:21) para ir a Jerusalén. Había juntado dinero y se iba a encargar de que se lo entregaran fielmente.
Llega hasta Cesarea, y dice en Hechos 21:10 que un profeta llamado Agabo descendió de Judea, ató su sus propias manos y pies, y dijo: «Así dice el Espíritu Santo: ‘Así atarán los judíos en Jerusalén al hombre de quien es este cinto y lo entregarán en manos de los gentiles'». Cuando los creyentes escuchan esto, le ruegan a Pablo no ir. Aquí está su respuesta en el versículo 13:
¿Qué haces llorando y quebrantándome el corazón? Porque estoy dispuesto no sólo a ser encarcelado, sino aun a morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús.
Luego, en el versículo 14, Lucas dice: “Y como él no se dejaba persuadir, cesaron y dijimos: ‘Hágase la voluntad del Señor’”.
En otras palabras Pablo cree que este viaje a Jerusalén es necesario por la causa de Dios. No sabe lo que sucedería allí. Arresto y aflicción seguro. ¿Pero entonces, qué? ¿Muerte? ¿Prisión? ¿Destierro? Nadie sabía. Entonces, ¿qué dicen? En una cosa pueden estar de acuerdo: «¡Hágase la voluntad del Señor!» O como dijo Joab: “Que el Señor haga lo que bien le parezca”. Y esto estaba bien.
Es correcto arriesgarse por la causa de Dios.
Toda la vida de Paul
De hecho, toda la vida de Paul fue un riesgo extraordinario tras otro. Él dijo en Hechos 20:23: “El Espíritu Santo da testimonio en cada ciudad que me esperan prisiones y tribulaciones”. Pero nunca supo en qué forma vendrían, o cuándo vendrían, o por quién vendrían.
Vayan conmigo a 2 Corintios 11:24–28. Pablo escribió esta carta antes de los eventos de Hechos 21 que acabamos de leer. Así que había decidido arriesgar su vida en Jerusalén con pleno conocimiento de lo que podría ser. Mira lo que había soportado, todo como resultado de correr riesgos por la causa de Dios:
Cinco veces he recibido de manos de los judíos cuarenta azotes menos uno. Tres veces he sido golpeado con varas; una vez estuve apedreado. Tres veces he naufragado; una noche y un día he estado a la deriva en el mar; en frecuentes viajes, en peligro de ríos, peligro de ladrones, peligro de mi propio pueblo, peligro de gentiles, peligro en la ciudad, peligro en el desierto, peligro en el mar, peligro de falsos hermanos; en el trabajo y las penalidades, a través de muchas noches de insomnio, en el hambre y la sed, a menudo sin comida, en el frío y la intemperie. Y aparte de otras cosas, está la presión diaria sobre mí de mi ansiedad por todas las iglesias.
¿Qué significa esto? Significa que Paul nunca supo de dónde vendría el siguiente golpe. Todos los días arriesgaba su vida por la causa de Dios. Los caminos no eran seguros. Los ríos no eran seguros. Su propio pueblo, los judíos, no estaban a salvo. Los gentiles no estaban a salvo. Las ciudades no eran seguras. El desierto no era seguro. El mar no era seguro. Incluso los hermanos no estaban a salvo, ¡algunos eran falsos! La seguridad era un espejismo. No existía para el apóstol Pablo.
Tenía dos opciones: correr o arriesgarse. Y él respondió en Hechos 20:24: “No estimo mi vida de ningún valor ni como preciosa para mí mismo, con tal de que pueda cumplir mi carrera y el ministerio que recibí del Señor Jesús para dar testimonio del evangelio de la gracia. de Dios.» Nunca supo lo que le depararía el día. Pero la causa de Dios hizo señas. Y arriesgó su vida todos los días. Y esto estaba bien.
Es justo arriesgarse por la causa de Dios.
El Pueblo de Israel en el Desierto
¿Qué sucede cuando el pueblo de Dios no escapa del encanto de la seguridad? ¿Qué sucede si intentan vivir sus vidas en el espejismo de la seguridad? ¿Recuerdas la hora en que sucedió? Está registrado en Números 13 y 14.
Hace menos de tres años que el pueblo de Israel salió de Egipto por el poder de Dios. Ahora están en los límites de la Tierra Prometida. Y en 13:1 el Señor le dice a Moisés: “Envía hombres a reconocer la tierra de Canaán, la cual doy al pueblo de Israel”. Así que Moisés envía a Caleb, a Josué ya otros diez hombres.
Después de 40 días, regresan con un gran racimo de uvas colgado de un poste entre dos hombres. En el versículo 30, Caleb dice: “Subamos de inmediato y ocupémosla; porque bien podemos vencerlo. Pero en el versículo 31 algunos de los otros dijeron: “Nosotros no podemos subir contra el pueblo; porque son más fuertes que nosotros”.
Caleb es incapaz de hacer añicos el mito de la seguridad. El pueblo está atrapado por el encanto de la seguridad. Murmuran contra Moisés y Aarón en 14:2 y deciden regresar a Egipto, el gran espejismo de la seguridad. Así que Josué trata de liberarlos de su estupor en los versículos 7–9:
La tierra por donde pasamos para reconocerla, es tierra en gran manera buena. Si el Señor se complace en nosotros, nos traerá a esta tierra y nos la dará, una tierra que mana leche y miel. Solamente, no os rebeléis contra el Señor; y no temáis al pueblo de la tierra, porque ellos son pan para nosotros; les ha sido quitada su protección, y el Señor está con nosotros; no les tengas miedo.
Pero ni siquiera Joshua pudo acabar con el mito de la seguridad. La gente estaba borracha en un mundo de ensueño de seguridad. Y trataron de apedrear a Caleb ya Josué. Y eso estuvo mal.
Está mal no correr riesgos por la causa de Dios.
Dios no promete el éxito a corto plazo
¿Es eso porque Dios promete el éxito a todas nuestras empresas en su causa? No. No hay ninguna promesa de que todo esfuerzo por la causa de Dios tendrá éxito, al menos no a corto plazo. Juan el Bautista se arriesgó a llamar a las cosas por su nombre cuando Herodes se divorció de su esposa para tomar a la esposa de su hermano, Herodías. Y a John le cortaron la cabeza por eso. Y había hecho bien en arriesgar su vida por la causa de Dios.
“Cuando las personas escapan del encanto de la seguridad, son libres para encontrar y dar verdadera alegría”.
Pablo fue golpeado y encarcelado en Jerusalén y enviado a Roma y ejecutado allí dos años después. E hizo bien en arriesgar su vida por la causa de Dios.
Y cuántas tumbas hay en África y Asia porque miles de jóvenes misioneros fueron librados por el poder del Espíritu Santo del encanto de la seguridad. , ¡y luego arriesgaron sus vidas por la causa de Dios entre los pueblos no alcanzados del mundo!
¿Y usted?
¿Y ahora qué hay de ti? ¿Estás atrapado en el encanto de la seguridad, paralizado de tomar cualquier riesgo por la causa de Dios? ¿O ha sido usted liberado por el Espíritu Santo del espejismo de la seguridad y comodidad egipcias? ¿Alguna vez han dicho ustedes con Joab: “¡Lo intentaré! ¡Y que el Señor haga lo que bien le parezca!”? Mujeres, ¿alguna vez dicen con Esther: “¡Lo intentaré! ¡Y si perezco, perezco!”?
¿Y qué hay de nuestra iglesia y nuestro futuro? ¿Hay alguna lección aquí para nosotros mientras miramos hacia los próximos doce años y medio hasta el año 2000? Estas son las preguntas de las que quiero hablar la próxima semana.