El ritmo del perdón y el arrepentimiento

El domingo pasado, en nuestra serie de sermones Enséñanos a orar, vimos esta frase en el Padrenuestro: "Perdona nuestras deudas como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.»

Ahora bien, esta frase de esta oración sería realmente maravillosa si se detuviera en «Perdónanos nuestras deudas». Así es como oramos la mayoría de nosotros, si somos honestos. La Biblia nos dice que entramos en la vida con una deuda, una enorme brecha entre nosotros y Dios (Romanos 3:23; Romanos 5:12, entre otros). La muerte de Cristo en la cruz y la resurrección borrada pagó esa deuda y ofrece la reconciliación con Dios. Cualquiera que haya puesto su fe en Cristo puede hacer esta oración con esperanza, sabiendo que su deuda ha sido perdonada.

Pero la oración no se detiene allí. Jesús dice que debemos orar «Perdónanos nuestras deudas como  nosotros perdonamos a nuestros deudores». Esta palabra “como” no es solo una palabra de relleno aquí. Es una palabra griega real, hos que significa, espera, . . .  como. Así que Jesús está diciendo exactamente lo que creemos que está diciendo: «Perdónanos nuestras deudas en proporción a la forma en que perdonamos a nuestros deudores». Y solo para estar seguros de que entendimos lo que Jesús está diciendo, Jesús comenta sobre este versículo en el versículo 14, el único comentario adicional que ofreció sobre cualquiera de estas solicitudes en el Padrenuestro, con esto:

Jesús habló así una y otra vez. Él está comunicando algunas verdades muy duras aquí. Son difíciles de tragar. Él parece estar diciéndonos esto: solo eres perdonado tanto como perdonas. Agustín llamó a esto una “petición terrible” porque en esto, realmente estamos orando para que Dios retenga su perdón hacia nosotros en proporción a cómo perdonamos a otros. Charles Spurgeon dijo de este pasaje que orar así, sin practicar el perdón, es «firmar su propia sentencia de muerte».

¿Qué significa exactamente este pasaje? Creo que puede tener varias implicaciones.

Primero, puede significar que si no tienes la capacidad, ni el deseo de perdonar a los demás, quizás no te hayan perdonado a ti mismo.  Uno de los efectos del evangelio es que ablanda nuestro corazón y nos hace perdonar, dejar ir los rencores. Jesús dijo en las Bienaventuranzas: «Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia». La marca de un verdadero creyente es su capacidad de perdonar. No es que no estés luchando con el perdón. No es que no luches con eso. Me gusta lo que dice Kent Hughes a modo de explicación en su Predicando la Palabra comentario sobre Mateo:

Estas son palabras duras de Jesús, pero palabras necesarias para aquellos que tal vez pueden actuar como religiosos, quienes han pasado por los movimientos y piensan que están cerca de Dios pero no han sido verdaderamente regenerados. Una forma de probar tu corazón es ver si estás dispuesto, si eres capaz de perdonar. Este fue el caso de los fariseos. Eran religiosos. Ellos guardaron la ley moral. Eran los conservadores de su generación. Y, sin embargo, Jesús dijo que sus corazones eran como sepulcros abiertos. No podían perdonar.

Y sin embargo sabemos que no’estar diciendo que la manera de llegar al Cielo, la manera ganarnos el perdón de Dios es perdonando. No es enseñar una enseñanza “basada en obras” salvación. No es decir, para ganar el favor de Dios, vaya a perdonar a la gente. El punto de este pasaje realmente es decir que como eres perdonado, así perdonas. Un gran pasaje paralelo está en Mateo 18 y la parábola que Jesús compartió de un rey que perdonó a un hombre que tenía una enorme deuda y luego no pudo perdonar al hombre que le debía una pequeña. Para citar a mi amigo, Ray Pritchard, "fue el rey quien primero perdonó".

Así es como el evangelio comienza en nosotros. Primero, somos perdonados por el rey y entonces perdonamos. Nunca podemos olvidar el orden de estas dos cosas. Si vamos a creer en el evangelio, tenemos que decir que no podemos perdonar verdaderamente hasta que hayamos sido perdonados. No tenemos el poder. Romanos nos recuerda que Dios “por la fe derrama el amor de Dios en nuestros corazones”. El evangelio es fuente de perdón. Esto es lo que Pablo quiere decir cuando les dice a los Efesios en 4:32: “Así como Cristo os perdonó, así también vosotros”. Perdonas como has sido perdonado.

En segundo lugar, este es un diagnóstico del corazón de un cristiano. Sabemos que Jesús' audiencia principal son sus discípulos, quienes, en virtud de la fe en la muerte y resurrección venideras de Cristo, recibirán el perdón. Por eso pueden llamar a Dios abba para empezar. El evangelio nos restaura a esa relación íntima con Dios. Así que en esta frase Él nos pide que oremos: "Perdónanos nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores" Él está diciendo que sentiremos y entenderemos todo el peso del perdón de Dios hacia nosotros a medida que perdonamos a otros.

En otras palabras, Dios nos ha perdonado en Cristo, pero a menudo no lo hacemos. Si no disfrutamos plenamente de esa gracia, no podemos descansar en ella, porque estamos cometiendo el pecado de no perdonar.

Al mismo tiempo, esta oración diagnostica la razón por la cual los cristianos guardan rencor y no pueden perdonar. ¿Por qué? Porque se han olvidado de las deudas que Dios les ha perdonado. De nuevo se relaciona con Jesús' parábola en Mateo 18 sobre el Rey que perdonó una enorme deuda a un hombre, quien luego no pudo perdonar una deuda más pequeña. Jesús nos está hablando, diciendo: «Te he perdonado el equivalente a billones de dólares, digamos varias veces la deuda nacional y no puedes perdonar a tu hermano cinco dólares».

La razón no perdonamos, la razón por la que lo albergamos en nuestro corazón es simple: hemos olvidado el evangelio. Las personas perdonadas perdonan. El problema es que nosotros, como los fariseos, a menudo pensamos que Dios nos perdonó porque, para empezar, ya éramos bastante buenos. Este orgullo impide perdonar a los demás. Este es un problema especialmente de los cristianos de toda la vida. Oímos el evangelio y nos convertimos y luego pensamos que tenemos que “dejarlo atrás”. No nos vemos a nosotros mismos como Dios nos vio antes de venir a Cristo. Nos vemos a nosotros mismos como merecedores de Su misericordia y gracia. No nos damos cuenta de la gran deuda que Dios nos perdonó.

Por eso me encanta la declaración de Pablo de que él era el «principal de los pecadores». En otras palabras, Paul miró a su alrededor y dijo esto: «Por más malos que sean los demás, yo soy peor». Soy el peor. Dios necesitaba más gracia para mí que cualquier otra persona”. Y esa actitud mantuvo a Pablo en el flujo de la rica gracia de Dios y capaz de perdonar a otros.

No experimentarás todo el peso del perdón de Dios hacia ti hasta que aprendas a perdonar. otros. Y no aprenderá a perdonar a los demás hasta que comprenda todo el peso de Dios’ perdón por ti.

Nuestro perdón a los demás demuestra cuánto entendemos cuánto nos ha perdonado Dios. Nuestra capacidad de perdonar a los demás le dice a Dios lo que pensamos del evangelio. Si pensamos que fue barato, entonces perdonaremos a los demás a bajo precio. Pero si vemos el costo, entonces perdonaremos profundamente

Orar y vivir esta oración es estar en el ritmo de arrepentimiento y perdón de la vida cristiana. Estamos constantemente en necesidad de arrepentimiento y constantemente llamados a perdonar. Encontrará este ritmo espiritual una y otra vez en las Escrituras. Es el camino de la gracia. Y toda relación que tenemos depende de esto: el arrepentimiento y el perdón son el aceite de las relaciones humanas.

Este concepto puede cambiar radicalmente tu matrimonio. Si reconoces que eres un pecador necesitado de tu cónyuge’ perdón y que su cónyuge es un pecador que necesita perdón. Muy a menudo los cristianos olvidan este principio y dejan que sus relaciones se endurezcan y se calcifiquen. Han olvidado el evangelio en su matrimonio y por eso hay amargura, ira y desapego. La intimidad marital depende del evangelio, este ciclo de vida de arrepentimiento y perdón.

Este concepto también puede alterar radicalmente su crianza. Usted, como padre, debe pedir perdón constantemente a sus hijos y debe perdonarlos constantemente. Y así sucesivamente a lo largo de todas nuestras relaciones. Es por eso que Jesús menciona esto en el mismo contexto que nuestra necesidad de pan. Porque un corazón tranquilo, justo con Dios y con los hombres, es tan vital como el pan.