Jesucristo es el mismo ayer y hoy y por los siglos. No os dejéis llevar por diversas y extrañas enseñanzas; porque es bueno que el corazón sea fortalecido por la gracia, no por alimentos, que no han beneficiado a sus adherentes. Tenemos un altar del cual no tienen derecho a comer los que sirven la tienda. Porque los cuerpos de aquellos animales cuya sangre es traída al santuario por el sumo sacerdote como sacrificio por el pecado, son quemados fuera del campamento. Así también Jesús padeció fuera de la puerta para santificar al pueblo por su propia sangre. Por tanto, salgamos a él fuera del campamento, y llevemos el abuso que soportó. Porque aquí no tenemos ciudad permanente, sino que buscamos la ciudad venidera. Por él, pues, ofrezcamos continuamente a Dios sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que reconozcan su nombre. No dejéis de hacer el bien y de compartir lo que tenéis, porque tales sacrificios son agradables a Dios.

Lo que hemos visto en estos versículos durante las últimas dos semanas es que la vida cristiana se puede describir como tres tipos de sacrificio que hacemos a Dios. El primero fue el sacrificio de alabanza que vemos en el versículo 15: «Así que, ofrezcamos continuamente por medio de él a Dios sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre». El segundo fue el sacrificio de una vida compartida que vemos en el versículo 16: "No os dejéis de hacer el bien y de compartir lo que tenéis, porque tales sacrificios son agradables a Dios".

Siguiendo a jesus al calvario

El tercer sacrificio es nuestro enfoque para hoy. Es el sacrificio del sufrimiento, y se describe en los versículos 13 y 14: “Salgamos, pues, a él fuera del campamento, y llevemos la injuria que soportó”. Porque aquí no tenemos ciudad permanente, sino que buscamos la ciudad venidera”.

El versículo 13 retoma el versículo 12 donde dice: «Jesús también padeció fuera de la puerta para santificar al pueblo por medio de su propia sangre».

Así que Jerusalén se presenta como el campamento de Israel. Jesús fue llevado fuera de la puerta, lejos del campamento, y torturado y asesinado en una cruz como un delincuente común entre dos ladrones. Y ahora este escritor inspirado nos mira a ti y a mí y dice: "Vamos. . . vayamos a él fuera del campamento y soportemos el abuso que soportó”. Esto es lo que significa ser cristiano.

Jesús dijo lo mismo, ¿no? En Lucas 9:23 dijo: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame». Porque el que quiera salvar su vida, la perderá, y el que pierda su vida por causa de mí, la salvará”. Ser cristiano significa seguir a Jesús, y seguir a Jesús significa ir con él al Calvario, fuera del campamento.

Ahora bien, Jesús dejó claro en Lucas 21:16 que no todos los cristianos morirán por el martirio. Él dijo: «A algunos de vosotros los matarán», no "Todos ustedes. . . " Pero todos debemos estar dispuestos. Todos nosotros debemos considerar a Cristo mejor que la vida. Todos nosotros debemos tomar nuestra cruz y seguirlo en el tipo de vida, el tipo de amor, que él vivió.

Salir "fuera del campamento"

Y este versículo 13 hace explícito algo muy importante para nosotros hoy. Dice que debemos ir a Jesús «fuera del campamento». Ahora, ¿qué significa eso? El escritor sabe que no vivimos en campamentos como lo hacían los israelitas. "Fuera del campamento" representa algo. Que significa?

Creo que el campamento de Israel era el lugar de seguridad y santidad. Fuera del campamento había peligros de animales salvajes y peligros de enemigos. Y fuera del campamento era donde se enterraban los animales inmundos y los desperdicios. Así que fuera del campamento había un peligro potencial y el riesgo de suciedad. El campamento era cómodo, seguro, limpio y sagrado.

Así que cuando nos dice: «Salgamos a él fuera del campamento», probablemente quiere decir, "Salgamos del lugar de comodidad y seguridad y santuario religioso; y unámonos a Jesús en los lugares riesgosos, los lugares peligrosos, los lugares sucios.”

Entonces, si "el sacrificio de alabanza" representa la prioridad del culto en nuestra iglesia, y "el sacrificio de una vida compartida" representa la prioridad de la crianza, el cuidado y la educación en nuestra iglesia, ¿qué significa este «sacrificio del sufrimiento»? ¿representar? Representa al menos la prioridad de la evangelización y las misiones mundiales. Representa la prioridad de resistir la increíble inercia de comodidad y seguridad de querer pasar todo el tiempo dentro del campamento.

Pero, ¿qué hay fuera del campamento? Extrañeza. Incertidumbres. Los traficantes de drogas están fuera del campamento. Los proxenetas y las prostitutas están fuera del campamento. Pandillas impredecibles están fuera del campamento. Su colega, vecino o compañero de clase incrédulo está fuera del campamento. Algunas partes de la naturaleza fuera del campamento están llenas de barro y vapor, y algunas partes de la naturaleza fuera del campamento son edificios de oficinas altos con oficinas con paneles de roble y ventanas del piso al techo. Y fuera del campamento están todos los pueblos no alcanzados del mundo.

Cuando Dios nos dice en este texto, "Sal fuera del campamento con mi Hijo para compartir el abuso que compartió" quiere decir, "Dejen que su luz brille delante de los hombres", delante de los hombres perdidos y necesitados fuera del campamento, no solo en la tranquilidad y comodidad de su iglesia y su hogar. La luz debe brillar en la oscuridad. Y está oscuro fuera del campamento. Quiere decir: «Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones». Quiere decir: «Seréis mis testigos no sólo en el campamento de Jerusalén, sino también en Judea y Samaria, y hasta los confines del mundo».

Salir de nuestros campamentos cómodos

La tercera prioridad indispensable de la Iglesia Bautista Bethlehem debe ser salir de nuestro campamento cómodo y movernos en el mundo donde es oscuro y arriesgado y extraño e incómodo y peligroso. Hebreos 13:13 dice muy claramente que fuera del campamento hay abuso y oprobio.

Nosotros en América necesitamos aprender lo que los cristianos en la mayor parte del mundo no pueden dejar de aprender, es decir, cuando Jesús nos llama a sí mismo, nos llama a sufrir. Romanos 8:16-17 dice: «El Espíritu mismo da testimonio de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, con tal de que padezcamos con él a fin de que también seamos sea glorificado con él.”

Pablo dijo a las nuevas iglesias que estaba iniciando (Hechos 14:22): «A través de muchas tribulaciones es necesario que entremos en el reino».

Y la razón por la que esto es así no es solo porque las tribulaciones a menudo nos encuentran dentro del campamento, sino porque ser cristiano significa salir del campamento donde hay aún más tribulaciones. Puede significar elegir lugares para vivir, lugares para trabajar, lugares para ministrar, lugares para viajar, personas para ayudar, ministerios para hacer que no estén libres de abuso y reproche.

Ejemplos de salir del campamento

Permítanme darles varios ejemplos.

Actualmente, en algunos países de África, la epidemia de SIDA está alcanzando proporciones asombrosas. Me dijeron la semana pasada en una conferencia misionera en Colorado Springs que algunas ciudades en Uganda simplemente están siendo aniquiladas. Es como la peste bubónica en Europa en el siglo XIV cuando algunos lugares perdieron dos tercios de su población.

En ese escenario hoy hay misioneros y médicos misioneros y sus familias que creen que para ellos el llamado de Dios fuera del campamento es quedarse allí mismo cuando muchos occidentales están huyendo del país.

Otro ejemplo es el país de Líbano. Escuché nuevamente de profesionales y pastores cristianos que tienen la oportunidad de dejar esa tierra devastada por la guerra pero eligen quedarse allí "fuera del campamento" en peligro de bombardeos y secuestros, y con cada vez menos provisiones y protecciones. Miran a la iglesia que lucha allí, muchos de los cuales no tienen oportunidad de irse, y ven las tremendas necesidades, y dicen: «Aquí es donde más me necesitan, fuera del campamento». Aquí es donde Jesús fue y donde va hoy”.

O considere esto. Aquí tengo una lista de los 150 grupos de personas no alcanzadas más grandes del mundo, todos con al menos un millón de personas. Prácticamente todos estos grupos, sin iglesia de creyentes, se encuentran en países que son resistentes u hostiles a los misioneros cristianos. ¿Ves lo que esto significa? Significa que, o la iglesia será desobediente al mandato de Jesús de discipular a todos los pueblos (Mateo 28:19), o saldremos con Jesús fuera del campamento y soportaremos el abuso que cometió. La Gran Comisión no se terminará sin sufrimiento.

La forma bíblica de pensar

El pensamiento de que los cristianos solo están llamados a vivir y trabajar donde es seguro no es un pensamiento bíblico. El pensamiento bíblico parte de la suposición de que todos estamos llamados a seguir a Jesús fuera del campamento donde hay oprobio y peligro. Puede ser el riesgo de ostracismo y desprecio en su trabajo. Puede ser el riesgo de huevo en la cara en la escuela. Puede ser el dolor de la incomprensión de un pariente incrédulo. O pueden ser los riesgos mucho mayores de prisión y persecución en Colombia o Mindinao.

Esta forma de pensar, esta voluntad de salir del campo de la comodidad y la seguridad, es una mentalidad muy extraña. No es natural en este mundo. ¿Qué es? ¿Es ingenuo? sobre cómo son realmente el dolor y el sufrimiento? ¿Es una especie de masoquismo patológico que solo quiere que la gente sienta lástima por nosotros? ¿Es el heroísmo estoico lo que espera ser recordado en el salón de la fama? ¿Qué es esta voluntad de ir fuera del campamento a Jesús y soportar el abuso que hizo?

El versículo 14 da la respuesta. "Porque aquí no tenemos ciudad permanente, sino que buscamos la ciudad venidera". Nuestra voluntad de vivir y trabajar con Jesús fuera del campo de la comodidad y la seguridad no es ingenuidad. No es un deseo patológico de sufrir. No se trata de heroicidades estoicas. Es, de hecho, una confianza inquebrantable y feliz de que no hay seguridad ni felicidad duraderas en este mundo, sino solo en el próximo. Los placeres y la seguridad de la lujosa Minneapolis y los suburbios no se pueden comparar con los placeres de la Nueva Jerusalén.

Mire Hebreos 10:34. «Porque os compadecisteis de los presos, y aceptasteis con gozo el despojo de vuestros bienes, sabiendo que vosotros mismos teníais una posesión mejor y más duradera» (cf. Hebreos 11:2, 26).

No sólo es posible ir con Jesús fuera del campamento; ¡es posible hacerlo CON alegría! ¿Por qué? Porque todo lo que perdamos en la obediencia a Jesús será recompensado mil veces en la ciudad de Dios. Jesús dijo: «Bienaventurados seréis cuando los hombres os persigan, os injurien y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa. Gozaos en ese día y alegraos, porque grande es vuestra recompensa en los cielos" (Mateo 5:11-12). Tu voluntad de salir del campamento es la medida de tu tesoro en el cielo y tu libertad del tesoro en la tierra.

La Biblia y el periódico dejan claro que ser un cristiano franco, evangelista y socialmente comprometido en los años venideros será cada vez más peligroso. Y hermanos y hermanas, quiero estar justo en medio de esto con ustedes. Nos veo de pie juntos contra el mal fuera del campamento. Nos veo ganando a los perdidos desde fuera del campamento. Nos veo, con toda la iglesia despierta de Dios, plantando una iglesia en cada pueblo para el año 2000. Salgamos juntos del campamento.