Podías verlo en sus ojos, mientras estaban sentados en la cama, silenciosos y quietos. Estaban completamente concentrados, sin saber qué pasaría a continuación, en alfileres y agujas para cada detalle.

La brillantez de CS Lewis, más de cincuenta años después de su muerte, todavía estaba en acción. Lo vi en exhibición esta semana en los rostros cautivados de niños gemelos de cuatro años, listos para engullir cualquier información que el narrador pudiera revelar sobre este Aslan.

Longing for the Lion

Los niños de cuatro años pueden rastrear con más de lo que piensas. Al menos más de lo que pensaba. Después de ver la respuesta de nuestros hijos a otro libro de capítulos, aunque mucho más simple, nos aventuramos a darle una oportunidad a Narnia. Tal vez sería demasiado pronto para su edad, supuse, pero había subestimado la brillantez de Lewis, tanto cautivadora como accesible.

Así que compramos una copia de The Lion, the Witch, and the Wardrobe — no creas cuando dicen que es el “libro dos” de las Crónicas; Lewis escribió este primero, y Joe Rigney presenta un buen argumento para comenzar aquí (Narnian, 163–165).

La brillantez del narrador

La primera mención de «León» en el título es el marcador de posición. El capítulo 1 presenta el guardarropa; capítulo 2, la bruja. Seguramente el capítulo 3, entonces, completaría las introducciones, pero no hay león allí. O en los capítulos 4, 5 o 6. Y así crece la tensión.

Finalmente, en el capítulo 7, los niños olieron, pero Lewis los estaba molestando maravillosamente cuando describe un castor de tal manera como para hacernos pensar que ahora podemos habernos encontrado con el león. Cuando los cuatro niños de la historia se dan cuenta de que están perdidos en el bosque, Susan nota que «algo se mueve entre los árboles a la izquierda».

“Sea lo que sea”, dice Peter, “nos está esquivando. Es algo que no quiere ser visto”.

“Es… es una especie de animal”, dice Susan. Luego sigue la cuidadosa descripción de Lewis:

Todos lo vieron esta vez, una cara peluda con bigotes que los había mirado desde detrás de un árbol. . . . [E]l animal se lleva la pata a la boca al igual que los humanos se llevan los dedos a los labios cuando te hacen señas para que te calles. Luego desapareció de nuevo. Todos los niños se quedaron de pie conteniendo la respiración.

Los niños de cuatro años en nuestra casa se sentaron en un silencio atónito preguntándose si finalmente podría ser el león. Eventualmente, Lewis nos deja saber que este no es el león, todavía no.

“Es un castor”, anuncia Peter. Pero la semilla ha sido plantada y está creciendo.

En el Nombre de Aslan

Otro hechizo sigue inmediatamente al primero. En esa primera conversación con Beaver, pronto recibimos la primera mención del nombre Aslan, aunque todavía no sabemos que se trata del león. “Dicen que Aslan está en movimiento, tal vez ya haya aterrizado”, y cuando Beaver dice esto,

Y ahora sucedió algo muy curioso. Ninguno de los niños sabía quién era Aslan más que tú; pero en el momento en que Beaver pronunció estas palabras todos se sintieron muy diferentes. Tal vez te haya sucedido alguna vez en un sueño que alguien dice algo que no entiendes, pero en el sueño se siente como si tuviera un significado enorme, ya sea uno aterrador que convierte todo el sueño en una pesadilla o bien uno encantador. significa demasiado hermoso para ponerlo en palabras, lo que hace que el sueño sea tan hermoso que lo recuerdas toda tu vida y siempre deseas poder volver a entrar en el sueño. Era así ahora. Al escuchar el nombre de Aslan, cada uno de los niños sintió que algo saltaba en su interior.

Eso es todo por el capítulo 7. Lewis nos lleva al capítulo 8, cuando Beaver les cuenta más sobre Aslan:

“Él es el Rey. Él es el Señor de todo el bosque, pero no muy a menudo aquí, ¿entiendes? Nunca en mi época ni en la época de mi padre. Pero nos ha llegado la noticia de que ha vuelto. Está en Narnia en este momento”.

Después de que Beaver recita una vieja rima (profética) sobre Aslan, elevando aún más la tensión, Lucy pregunta: “¿Es… es un hombre?”. Y finalmente aquí en el capítulo 8, casi a la mitad de la historia, descubrimos que este Aslan es El León que queda pendiente del título:

“¡Aslan un hombre!” dijo el Sr. Castor con severidad. «Ciertamente no. Te digo que es el Rey de los bosques y el hijo del gran Emperador-más-allá-del-Mar. ¿No sabes quién es el Rey de las Bestias? Aslan es un león: el león, el gran león”.

Luego, por supuesto, Susan y Lucy preguntan si este león está a salvo, a lo que Beaver responde con su memorable frase. , “¿Quién dijo algo sobre seguro? Por supuesto que no está a salvo. Pero él es bueno. Él es el Rey, te lo digo.”

Atrapa un Atisbo de Su Rostro

A partir de ahí, Lewis nos deja colgados mientras cambia de escena a Edmund y la bruja en el capítulo 9. Luego, en el capítulo 10, los niños conocen a Papá Noel, pero él no es el punto culminante de esta historia. Todavía estamos esperando con gran expectación a Aslan, no a Santa.

A continuación, en el capítulo 11, cuando la sirvienta de la bruja observa que su invierno ha terminado, que ha llegado la primavera y que «Esto es obra de Aslan», responde: «Si alguno de ustedes vuelve a mencionar ese nombre, será asesinado instantáneamente”.

No es hasta el capítulo 12, casi el 70% de nuestro camino a través del libro, que los niños llegan al lugar de la Mesa de Piedra, escuchan el sonido de la música a su derecha. , y “volviéndose en esa dirección vieron lo que habían venido a ver”. Y se podía oír caer un alfiler en la habitación de nuestros hijos.

Aslan estaba de pie en el centro de una multitud de criaturas que se habían agrupado a su alrededor en forma de media luna. . . .

Pero en cuanto al propio Aslan, los castores y los niños no sabían qué hacer o decir cuando lo vieron. Las personas que no han estado en Narnia a veces piensan que una cosa no puede ser buena y terrible al mismo tiempo. Si los niños alguna vez pensaron eso, ahora estaban curados. Porque cuando trataron de mirar el rostro de Aslan, solo vislumbraron la melena dorada y los ojos grandes, reales, solemnes y abrumadores; y luego se dieron cuenta de que no podían mirarlo y se pusieron a temblar. . . .

Su voz era profunda y rica y de alguna manera les quitaba el nerviosismo. Ahora se sentían felices y tranquilos y no les parecía incómodo quedarse de pie y no decir nada.

Sí, como Jesús

Luego, en el capítulo 13, cuando apenas conocemos a Aslan por fin, él habla con la Bruja y luego sacrifica su vida en lugar del rebelde en el capítulo 14.

Después leyendo a nuestros muchachos la muerte de Aslan, lo dejamos allí durante tres días. Aceptaron el hecho de que Aslan estaba muerto. Cuando se les pidió que informaran sobre la historia, le dijeron al abuelo que Aslan había muerto. (Tuve que susurrarle que aún no habíamos leído el próximo capítulo).

El pasado sábado por la noche, abrimos el capítulo 15 y leímos sobre la «magia más profunda», y volvimos nuestra mente con Susan y Lucy para ver, «Allí, brillando en el amanecer, más grande de lo que lo habían visto antes, sacudiendo su melena (porque aparentemente había vuelto a crecer) estaba el mismo Aslan». Al principio, todo parecía demasiado bueno para ser verdad; y luego demasiado bueno para no ser verdad.

“¿Aslan no está muerto?” preguntó uno de nuestros chicos, para confirmar su entusiasmo. “No”, dije con una sonrisa, “¡está vivo! ¡Él resucitó!” The Jesus Storybook Bible los había preparado bien para esto.

“¿Como Jesús?”

Y así, más de cincuenta años después de su muerte, la brillantez de CS Lewis sigue cautivando a nuevas audiencias con la gloria de Aslan, porque Lewis, en todo su brillantez, está canalizando la gloria, no creándola.

Detrás del genio de Aslan está el resplandor de la gloria de Dios, la huella exacta de su naturaleza (Hebreos 1:3), la propia imagen de Dios (Colosenses 1:15), el propio Dios (Juan 1 :1). Aslan es demasiado bueno para no ser verdad, porque él es la verdad. El secreto de Aslan es la gloria de Cristo.

Ya sea en ficción o no ficción, en ensayo o carta, en apologética o historia, Lewis conocía el secreto, que la mejor gloria de la que tomar prestado es la belleza de Jesús.

The Romantic Rationalist: God, Life, and Imagination in the Work of CS Lewis ahora está disponible en rústica, así como en PDF gratuito.