El Señor cuyo nombre es Celoso
Recuerdas que esta es la segunda vez que Moisés sube al monte Sinaí para recibir los diez mandamientos de Dios. Allá en el capítulo 32 había hecho añicos las primeras tablas de piedra cuando vio al pueblo adorando al becerro de oro (32:19). Ahora, después de suplicar misericordia para que Dios perdonara al pueblo de Israel, Moisés se acerca a Dios nuevamente y ora (en Éxodo 34:9) para que Dios los tome como su herencia.
En qué consiste un Pacto
Dios responde en 34:10: «He aquí, Hago un pacto. Un pacto es la promesa solemne de Dios de que le dará al pueblo del pacto ciertos beneficios si guardan el pacto. Guardar el pacto significa obedecer los términos del pacto. Entonces, un pacto implica tres cosas:
- promesas, que Dios cumplirá si el pueblo cumple el pacto;
- mandamientos o condiciones, que el pueblo debe guardar para recibir las promesas;
- advertencias, de lo que sucederá si se rompe el pacto .
Los Términos del Pacto Mosaico
Cuando Dios dice en 34:10, «He aquí, yo hago un pacto," quiere decir que está dispuesto a regresar y comenzar de nuevo con los diez mandamientos que fueron los términos o mandamientos de su pacto con Israel. Mire 34:27 y 28, «Y el Señor le dijo a Moisés: ‘Escribe estas palabras. Conforme a estas palabras he hecho pacto con vosotros y con Israel.' Y estuvo allí con el Señor 40 días y 40 noches; no comió pan ni bebió agua. Y escribió en tablas las palabras del pacto, los diez mandamientos.” De modo que los diez mandamientos son los términos del pacto al que se hace referencia en 34:10 cuando Dios dice: «He aquí, yo hago un pacto».
Las promesas del pacto mosaico
Si los diez mandamientos resumen los términos del pacto que Israel debe obedecer, ¿cuáles son las promesas del pacto? ? ¿Qué promete Dios hacer por su pueblo del pacto? La respuesta más importante a esta pregunta viene de mirar lo que Dios acaba de decir antes del versículo 10. En el versículo 1 le dijo a Moisés que cortara dos tablas de piedra como las que él rompió y que subiera al monte Sinaí para oír las palabras del pacto. Luego, en los versículos 6 y 7, Dios desciende, pero antes de dar algún mandamiento, revela qué es lo que le impulsa a hacer este pacto: “El Señor, el Señor, un Dios misericordioso y clemente, lento para la ira y lento para la ira. grande en misericordia y fidelidad, que guarda misericordia por millares, que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado, pero que de ninguna manera tendrá por inocente al culpable.”
En otras palabras, antes de declarar los términos del pacto, quiere dejar perfectamente claro que es un pacto basado en la misericordia, el amor y el perdón. Entonces, la primera promesa del pacto de Dios es perdonar misericordiosamente a los pecadores arrepentidos. Versículo 7: «perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado». Usted recuerda de nuestro sermón sobre este versículo que la diferencia entre los culpables cuyos pecados Dios limpia y los culpables cuyos pecados Él no limpia es la diferencia entre los arrepentidos y los impenitentes. Los que están quebrantados y humillados por su pecado y regresan por misericordia son perdonados. Aquellos que no están quebrantados sino que continúan con presunción no serán perdonados. Entonces, el pacto aquí se basa en la voluntad misericordiosa de Dios de perdonar a los pecadores arrepentidos.
¿El Pacto Mosaico se Basa en el Mérito o en la Misericordia?
Nunca entenderemos la unidad de la Biblia hasta que entendamos que el gran pacto hecho con Israel en el Monte Sinaí no fue un pacto de obras. Esto es lo que quiero decir. Hay muchos maestros de la Biblia en la actualidad que dicen que este pacto (mosaico) representa a Dios como un empleador, al pueblo del pacto como empleados, a los diez mandamientos como la descripción del trabajo , y las bendiciones del pacto como el salario pagado a aquellos que las ganan por la obediencia. En otras palabras, dicen, este no es un pacto basado en la misericordia de Dios sino en el mérito de Israel. Las bendiciones prometidas no se dan gratuitamente, se ganan.
El pacto hecho con Abraham, dicen, y el nuevo pacto sellado por la sangre de Jesús se basan en la gracia, y las bendiciones prometidas en esos pactos se dan gratuitamente a la fe. Pero el pacto hecho en el Monte Sinaí no se basa en la gracia, y sus bendiciones no debían recibirse por fe. Es un pacto de obras porque Dios solo paga sus bendiciones a las personas que realizan deberes lo suficientemente valiosos como para ganar o merecer la bendición de Dios.
Generación tras generación de creyentes en la Biblia han sido entrenados para creer este punto de vista por las notas al pie de página de la Biblia de referencia Scofield y ahora la Biblia de estudio Ryrie. Pero le pido que sea su propio lector cuidadoso y humilde de las Escrituras. ¿Se mantendrá esta perspectiva en Éxodo 34? Cuando Dios dice en el versículo 10: «¡He aquí, yo hago un pacto!» justo después de declararse un Dios misericordioso y que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado, ¿podemos realmente creer que este pacto no se basa en la misericordia? ¿Podemos realmente creer que el pacto no contiene provisión misericordiosa para el perdón? Y si está basado en la misericordia y sí proporciona perdón, ¿cómo puede ser un pacto de obras? Si una persona peca bajo este pacto y acude a Dios en busca de misericordia y encuentra perdón, ¿cómo podemos decir que el pacto se basa en mérito? ¿Es mérito lo que ofrecemos a Dios cuando suplicamos su misericordia y pedimos perdón?
¿Empleador y empleados con un poco de piedad?
Pero tal vez alguien dirá: «Incluso los empleadores perdonan los pequeños errores de sus empleados, pero luego siguen pagándoles». si no cometen demasiadas pifias; tienen que seguir haciendo un trabajo lo suficientemente valioso para ganar su salario. En otras palabras, tal vez este es un pacto de obras basado en el mérito a pesar de que Dios muestra algo de misericordia y perdona algunos pecados.”
Pero hay dos problemas con eso.
1. Los empleados han cometido una blasfemia abierta
Una es que estos supuestos empleados no solo han cometido pequeños errores. Blasfemaron al "jefe" con la vaca de oro y merecen ser condenados por el ultraje de su pecado. El punto principal de Éxodo 32-34 es mostrar que si el mérito fuera la base de los tratos de Dios con este pueblo, habrían sido destruidos hace mucho tiempo. El pacto de Éxodo 34 no es la recontratación de una secretaria que rompió el lápiz del jefe. Es el reencuentro con una esposa que cometió adulterio abierto.
2. El requisito básico es la adoración
Hay otra razón por la que no debemos pensar en este pacto como basado en el mérito y las obras, con un poco de perdón y misericordia incluidos. La razón es que el requisito básico del pacto es la adoración, no el trabajo. Pero no puedes adorar a un empleador cuyas necesidades estás satisfaciendo para ganar su salario. El único tipo de ser que verdaderamente puedes adorar es aquel cuya plenitud satisface tus necesidades. Si Dios quisiera ser representado en este pacto como un empleador que paga salarios de bendición a los empleados que le brindan un servicio lo suficientemente valioso como para ganar estos salarios, entonces no habría escrito una supuesta descripción de trabajo que requiere adoración por encima de todo. No puedes adorar a un empleador que depende de ti para satisfacer sus necesidades. Entonces, el contenido mismo de los diez mandamientos contradice la idea de que este pacto se basa en el servicio meritorio de Israel. Se basa en la misericordia de Dios y exige adoración.
"Derribar sus altares paganos"
Intentemos ver la base textual de esto en Éxodo 34:10-16. En el versículo 10, después de declarar: «¡He aquí, yo hago un pacto!» Dios promete hacer maravillas para que las vean todas las naciones, y hacerlas con Israel. En otras palabras, Dios promete mostrar su terrible poder ante las naciones a favor de Israel. Ese es su compromiso de pacto.
Ahora, ¿qué ordena Dios como respuesta a esta promesa? Versículos 11 a 13: “Guarda (toma nota por ti mismo) lo que te mando hoy. He aquí, yo expulso de delante de vosotros al amorreo, al cananeo, al heteo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo. Mira por ti mismo, no sea que hagas pacto con los moradores de la tierra adonde vas, no sea que se convierta en lazo en medio de ti. Derribaréis sus altares, y quebraréis sus columnas, y talaréis sus Aseras. Todo esto es una aplicación del primer mandamiento: «No tendrás dioses ajenos delante de mí».
La razón para derribar los altares paganos es guardar sus corazones solo para Yahweh. La razón para no hacer pactos con los pueblos paganos es escapar de la trampa de las lealtades divididas. Los mandamientos del pacto no describen los servicios que Dios necesita como empleador. Describen la fidelidad que él quiere de su esposa. Es como si dijera: ‘No hagas citas con otros hombres; No dejes las fotos de tus antiguos novios en la cómoda, no sea que se conviertan en una trampa para ti y alejen tu corazón de mí.
Dios es un marido celoso
El versículo 14 aclara lo que el pacto demanda de Israel y qué imagen debemos tener en nuestra mente. «Porque no adorarás a ningún otro dios, porque el SEÑOR, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso». La demanda del pacto es para la adoración resuelta de Dios solamente. Y la imagen creada en nuestra mente por la palabra "celoso" es la imagen de un amante o un esposo que se enoja cuando alguien más compite por el corazón de su esposa o cuando su corazón se va tras otros amantes.
Esta imagen es confirmada por los versículos 15 y 16 que advierten a Israel contra jugar a la ramera con otros dioses. La demanda del pacto es: no seas una ramera. No cometas adulterio contra Dios. No dejes que tu corazón se aparte de él y vaya tras otras cosas. Porque tu Dios, tu marido, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso.
Dos razones para enfatizar la base misericordiosa de este pacto
Hay dos razones por las que he enfatizado que el pacto de Éxodo 34 no es un pacto de obras sino que está basado en la misericordia.
1. Apreciar la unidad de la Biblia
Uno es para ayudarnos a apreciar y beneficiarnos de la unidad de la Biblia. El pacto hecho con el pueblo de Dios en el Monte Sinaí es el mismo tipo de pacto hecho con Abraham y hecho con nosotros en la muerte de Cristo. Se basa en la misericordia, brinda perdón, tiene promesas, advertencias y mandamientos divinos, y su requisito básico es la devoción resuelta a Dios únicamente.
La diferencia entre el pacto con Moisés y el Nuevo Pacto sellado por la muerte de Cristo es no que uno ofrece la salvación sobre la base del mérito que se gana a través de las obras mientras que el otro ofrece la salvación sobre la base de la misericordia para ser recibida como un regalo a través de la fe. Esa no es la diferencia. Ambos nos enseñan a adorar solo a Dios como Dios. Y no puedes adorar a Dios como un Dios soberano, todo suficiente y misericordioso sin confiar en él. Por lo tanto, ambos pactos, todos los pactos de Dios, son pactos de gracia que guardamos por fe.
No es necesario que salte grandes porciones de la Biblia que dicen: «Oh, eso es judío». o «Eso es legalista». Todo ello revela las bendiciones que provienen de la gracia de Dios para ser disfrutadas por la obediencia que proviene de la fe en Dios. Es cierto que la forma de esa obediencia puede cambiar de un período a otro de la historia de la redención (por ejemplo: no hacemos sacrificios de animales ya que Cristo se entregó por nosotros; y no #39;establecer ciudades de refugio ya que el pueblo de Dios ya no es un solo grupo étnico, político). Sin embargo, la necesidad de la obediencia para guardar el pacto, el origen de la obediencia en el poder del Espíritu Santo, la apropiación de ese poder por medio de la fe , el objetivo de la obediencia en la gloria de Dios: todos estos son los mismos en todos los pactos de Dios a lo largo de la Biblia.
Quiero que seamos un pueblo que ame y entienda las Escrituras. Quiero que veamos su imagen unificada de Dios y experimentemos su poder. Si, como creemos, esta es la Palabra inspirada de Dios, cada uno de nosotros debería dedicar tiempo y energía para escudriñarla, meditarla, estudiarla, memorizarla, orar por ella y ser transformado por ella, toda ella, incluida la pacto de Moisés.
2. Para entender el contexto de los celos de Dios
Pero hay otra razón por la cual he enfatizado que el pacto de Éxodo 34 no es un pacto de obras pero se basa en la misericordia. Quería asegurarme de que viéramos los celos de Dios en su verdadero contexto.
Dios no es celoso como un empleador inseguro que teme que sus empleados puedan ser atraídos por un mejor salario en otro lugar. El celo de Dios no es el reflejo de la debilidad o el miedo.
En cambio, Dios es celoso como un rey poderoso y misericordioso que saca a una campesina de una vida de vergüenza, la perdona, se casa con ella y no le da las tareas de una esclava, sino los privilegios de una esposa&mdash ;una reina. Sus celos no nacen del miedo o de la debilidad, sino de una santa indignación al ver su honor y poder y misericordia despreciados por la infidelidad de un esposo voluble.
Los diez mandamientos no son una descripción del trabajo de los empleados de Dios. Son los votos matrimoniales que la campesina hace para abandonar a todos los demás y adherirse solo al rey y vivir de una manera que no deshonre su gran nombre.
La amenaza y el consuelo de los celos de Dios
Dios es infinitamente celoso por el honor de su nombre, y responde con terrible ira contra aquellos cuyo corazón debería pertenecerle pero van tras otras cosas. Por ejemplo, en Ezequiel 16:38-40 le dice al Israel infiel: «Os juzgaré como se juzga a las mujeres que rompen el matrimonio y derraman sangre, y traeré sobre vosotros sangre de ira y de celos. . Y te entregaré en manos de tus amantes y ellos derribarán tu cámara abovedada. . . te despojarán de tus vestidos y tomarán tus hermosas joyas, y te dejarán desnudo y descubierto. Ellos traerán un ejército contra ti y te despedazarán con espadas.
Les insto a escuchar esta advertencia. El celo de Dios por su amor y devoción indivisos siempre tendrá la última palabra. Cualquier cosa que seduzca sus afectos lejos de Dios con una atracción engañosa volverá para desnudarlos y cortarlos en pedazos. Es horrible usar la vida que Dios te ha dado para cometer adulterio contra el Todopoderoso.
Pero para aquellos de ustedes que han estado verdaderamente unidos a Cristo y que mantienen sus votos de abandonar a todos los demás y adherirse solo a él y vivir para su honor, para ustedes el celo de Dios es un gran consuelo y una gran esperanza Puesto que Dios es infinitamente celoso por el honor de su nombre, cualquier cosa y cualquiera que amenace el bien de su fiel esposa será enfrentado con la omnipotencia divina.
El celo de Dios es una gran amenaza para aquellos que se prostituyen y venden su corazón al mundo y hacen de Dios un cornudo. Pero su celo es un gran consuelo para aquellos que guardan sus votos del pacto y se convierten en extranjeros y exiliados en el mundo.