El significado de los pequeños obsequios
Mañana predicaré sobre Jesús enviando a los discípulos a hacer grandes cosas — sanad a los enfermos, resucitad a los muertos y echad fuera demonios. Pero a esa lista de grandes cosas, Jesús agregó darle un vaso de agua fría a un niño pequeño. Los pequeños obsequios tienen una gran importancia en el Reino de Dios.
La importancia de los pequeños obsequios
Mateo 10:40-42
“El que os recibe a vosotros, me recibe a mí, y el que me recibe a mí, recibe al que me ha enviado. 41 Cualquiera que recibe a un profeta por ser profeta, recibirá recompensa de profeta, y el que reciba a un justo por ser justo, recibirá recompensa de justo. 42 Y si alguno da aunque sea una copa de agua a uno de estos pequeños porque es mi discípulo, de cierto os digo que no perderá su recompensa.”
No gastéis vuestra bienvenida
Cuando era un niño de unos 8 o 9 años, me encantaba ir a la casa de mis amigos y jugar. Estábamos ocupados andando en bicicleta, explorando el arroyo al final de nuestra calle o jugando a la pelota que, a veces, a menudo, me quedaba más tiempo del que tenía previsto. Invariablemente, cuando llegaba a casa de la casa de mi amigo, mi madre me decía que no me quedara tanto tiempo la próxima vez, porque «no quieres gastar tu bienvenida».
Me gusta muchos de esos dichos sabios de los padres, no estaba completamente seguro de lo que eso significaba, pero sabía que tenía algo que ver con que la madre de mi amiga se cansó de tenerme en su casa. Fue un buen consejo entonces, aunque no estaba completamente seguro de su significado completo, y todavía lo es hoy.
Aquí, en estos tres breves versículos que acabamos de leer, Jesús tiene algunas palabras sobre «bienvenido». .” Y aparentemente quiere que sus discípulos entiendan el significado de dar la bienvenida a otros, y el significado de ser bienvenidos a su vez.
Pero para entender eso, tenemos que volver al principio del capítulo 10, y mirar en el entorno. Jesús no solo está tirando al azar algunos mensajes de «así es como debes comportarte cuando estás de viaje». asesoramiento. No, hay un escenario específico, un contexto en el que Jesús ofrece estas palabras finales. Sabemos que son las palabras finales de instrucción, no solo porque vienen al final del capítulo, sino porque Mateo comienza el capítulo 11 diciendo: «Ahora, cuando Jesús terminó de instruir a los discípulos…».
Jesús envía a los doce
Pero, ¿para qué les instruía? Jesús estaba equipando y preparando a los discípulos para salir y hacer exactamente lo que él había estado haciendo. Debían ir y hacer exactamente lo que habían visto hacer a Jesús. Los discípulos debían ir y proclamar: «El reino de los cielos se ha acercado».
¿Recuerdas que la semana pasada hablamos acerca de que el Evangelio de Mateo es el Evangelio del Reino de Dios? Bueno, en las próximas semanas tendremos la oportunidad de ver Mateo y la enseñanza de Jesús tal como la presenta Mateo. Cada escritor de los evangelios tiene un mensaje y un enfoque únicos, y para Mateo el Reino de Dios lo es.
Entonces, echemos un vistazo a las palabras de Jesús mientras prepara a los discípulos. Aquí está la configuración en Mateo 10:1-4:
“1 Llamó a sus doce discípulos y les dio autoridad para expulsar el mal [a] espíritus y sanar toda enfermedad y dolencia.
2 Estos son los nombres de los doce apóstoles: primero, Simón (que es llamado Pedro) y su hermano Andrés; Santiago, hijo de Zebedeo, y su hermano Juan; 3 Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo el recaudador de impuestos; Jacobo hijo de Alfeo, y Tadeo; 4 Simón el Zelote y Judas Iscariote, el que lo entregó.” – Mateo 10:1-4 NVI84
Bien, esa es la configuración. Jesús reunió a los discípulos y les dio autoridad para hacer lo que él había estado haciendo – echa fuera los malos espíritus, sana las enfermedades y las dolencias. Estas son señales de la presencia del Reino de Dios. Jesús ha estado haciendo estas mismas cosas, además de otras, no solo para anunciar el Reino de Dios como una realidad presente, sino para demostrar cómo es la vida en el Reino de Dios.
Recuerde la semana pasada cuando hablamos sobre la Gran Comisión, dijimos que los versículos que preceden a Mateo 28:19-20 eran importantes. ¿Por qué? Porque Mateo 28:18 dice: «Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra». Aquí, antes de las instrucciones finales de Jesús a sus discípulos, les da esa misma autoridad del Reino, aunque limitada a los malos espíritus y la curación de enfermedades. En otras palabras, esta es una prueba para su misión final.
El Evangelio de Lucas tiene un relato similar, coincidentemente encontrado en Lucas 10, donde Lucas registra el envío de los 70 o 72, dependiendo de su traducción. El número no es tan importante como la idea de que aquí un múltiplo de 12 – 6×12 – está siendo enviado. La versión de Lucas nos dice que ahora son más de 12, son 70 o 72 que tienen la misma autoridad, reciben la misma instrucción, y van a proclamar y demostrar el mismo reino.
Y , por supuesto, volviendo al Evangelio de Mateo, esta se convierte en la última misión de los discípulos, y la última instrucción que Jesús les da, antes de ascender de regreso al cielo.
Entonces, esta idea de misión , de ser enviado, de un decreto divino dirigido a los discípulos es un punto clave. Jesús no es solo el Mesías, es el Mesías con una misión – ¡que todos sepan que el Reino de Dios está inaugurado!
Los detalles de la misión
Pero, no son solo para correr por todos lados el lugar en que iban. No, el envío tiene instrucciones específicas. Hay formas en que se espera que los discípulos se comporten, hay cosas que se espera que hagan. No se trata de inventarlo sobre la marcha, sino de una misión bien definida. Para eso tenemos que leer los siguientes versículos, Mateo 10:5-15:
“5 A estos doce envió Jesús con las siguientes instrucciones: “ No vayáis entre los gentiles, ni entréis en ciudad de samaritanos. 6 Id antes a las ovejas perdidas de Israel. 7 Andad , predica este mensaje: ‘El reino de los cielos está cerca’ 8Sanad enfermos, resucitad muertos, limpiad a los leprosos,[b] expulsar demonios. De gracia recibisteis, dad de gracia.9 No llevéis oro, ni plata, ni cobre en vuestros cinturones; 10 No llevéis alforja para el camino , ni túnica extra, ni sandalias, ni bastón; porque el trabajador vale su sustento.
11 “En cualquier ciudad o aldea donde entres, busca allí alguna persona digna y quédate en su casa hasta que te vayas.  ;12Al entrar en el hogar, salúdalo. 13 Si el hogar lo merece, que tu paz descanse sobre él; si no es así, que vuestra paz vuelva a vosotros. 14 Si alguno no os recibe ni escucha vuestras palabras, sacudid el polvo de vuestros pies cuando salgáis de esa casa o de esa ciudad. 15 De cierto os digo, que en el día del juicio será más soportable para Sodoma y Gomorra que para aquella ciudad.”” – Mateo 10:5-15 NVI84
No tengo mucho tiempo para dedicarlo a lo que significan todas estas instrucciones, pero algunas son bastante sencillas. He aquí un resumen rápido:
No vayas a los gentiles ni a los samaritanos.
Ve, sí, la «oveja perdida de Israel». Por cierto, las ovejas perdidas de Israel no se perdieron porque fueran moralmente inferiores a los fariseos u otros judíos abiertamente justos. Estaban perdidos porque eran los marginados, los marginados, los que estaban perdidos en la forma en que se adoraba a Dios y se observaba la Torá. No se perdieron por su propio pecado, aunque eran pecadores; se perdieron porque nadie en posiciones de autoridad religiosa quería tener nada que ver con ellos.
Proclama la buena nueva, “El reino de los cielos está cerca” Ese era el mensaje, y para demostrar que este mensaje era verdadero, debían hacer las señales del Reino. Los llamamos milagros hoy – sanar enfermos, resucitar muertos, limpiar leprosos y expulsar demonios. Todos estos son también problemas teológicos que impiden que las ovejas perdidas de Israel adoren a Dios, que las marginan y las empujan a las afueras de la sociedad respetable.
Obviamente, estar muerto te impide asistir al Templo, pero levantar la muertos demostró que el poder de Dios llegaba hasta el mundo de los muertos, al otro lado de la muerte. Por supuesto, Dios lo demostraría de la manera más tangible y dramática al resucitar a Jesús de entre los muertos. Pero el estar enfermo le impedía viajar al templo para adorar, o lo hacía ceremonialmente impuro. Lo mismo se aplicaba específicamente a los leprosos, que tenían que proclamar a gran voz y con el sonido de una campana de advertencia que eran inmundos. La lepra no era solo una enfermedad grave que en el primer siglo no tenía cura; la lepra separaba a una persona de su familia, amigos y, lo que es más importante, de la comunidad de adoradores. Finalmente, echar fuera espíritus malignos o demonios hizo dos cosas: primero, demostró el poder de Dios sobre el mal; y, en segundo lugar, recuperó a los que se pensaba que no estaban en su sano juicio, como el endemoniado gadareno, para el servicio de Dios. Entonces, todas estas instrucciones sobre qué hacer eran para las ovejas perdidas, los marginados, los marginados, los despreciados, los no deseados en la sociedad.
En contraste, los discípulos deben traer la paz – ; el shalom de Dios – a los hogares que los reciben. A los que no las reciban, les espera el juicio de Sodoma y Gomorra, y más. Y, con estas palabras, Jesús vuelve a los discípulos’ atención al lado desagradable de su viaje.
El conflicto y la persecución son parte de la tarea
Uno pensaría que con la capacidad de sanar a los enfermos , resucitar muertos y echar fuera demonios, no habría inconveniente. Pero, así como Jesús enfrentó oposición y persecución, sus seguidores también lo harán, incluso en esta misión de entrenamiento preliminar. Escuche algo de lo que los discípulos encontrarán:
17 “Guardaos de los hombres; os entregarán a los concilios locales y os azotarán en sus sinagogas. 18 Por mi causa seréis llevados ante gobernadores y reyes como testigos a ellos y a los gentiles. p>
21 “El hermano entregará a la muerte al hermano, y el padre al hijo; los hijos se rebelarán contra sus padres y los matarán. 22 Todos os odiarán por causa de mí, pero el que se mantenga firme hasta el fin, ése será salvo.
34 “No penséis que he venido para traer paz a la tierra. No he venido a traer paz, sino espada. 35 Porque he venido para poner
“‘al hombre contra su padre,
la hija contra su madre,
la nuera contra su suegra—
36 los enemigos del hombre serán los miembros de su casa propia.’[e]
37 “Cualquiera que ama a su padre oa su madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí; 38 y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. 39El que encuentre su vida, la perderá, y el que pierda su vida por causa de mí, la hallará.”
Esto no suena como un picnic, ¿verdad? Entonces, aquí está esta gran misión de proclamar el Reino de Dios y demostrar su poder al sanar a los enfermos, resucitar a los muertos y expulsar demonios.
La mala noticia es que la oposición es fuerte y en una misión propia – para que Jesús deje de difundir la ridícula idea de que él, Jesús, es el Ungido, el Mesías, el Salvador prometido por Dios.
Porque si Jesús es todas esas cosas, y si el Reino de Dios es realmente viniendo, entonces obviamente los líderes religiosos no están a la cabeza. Están siendo pasados por alto. Dios no los ha incluido en esta revolución del Reino que se está dando. Su poder está amenazado, su prestigio está en juego, su sustento está en peligro. Ah, y por cierto, los romanos tampoco estarán muy contentos si estalla una insurrección.
Esto es algo bastante dramático. Majestuoso en su alcance, cósmico en su diseño, eterno en su duración. Este es el drama más grande que el mundo haya presenciado jamás. Y los discípulos pueden ser parte de ello.
No se trata solo del drama
Pero, no se trata solo del drama . Porque al cerrar este capítulo, y finalmente volvemos a nuestro texto de hoy, Jesús tiene unas palabras muy sencillas, tranquilas y claras:
“El que a vosotros recibe, me recibe a mí, y el que me recibe a mí, recibe el que me envió. 41 El que recibe a un profeta por ser profeta, recompensa de profeta recibirá; y el que recibe a un justo por ser justo, recibirá recibir la recompensa de un justo. 42 Y si alguno da un vaso de agua fría a uno de estos pequeños por ser discípulo mío, de cierto os digo que ciertamente no perderá su recompensa».
Para participar en esta gran epopeya del Reino, no es necesario ser un discípulo». Solo tienes que darle la bienvenida a uno. Jesús promete que cualquiera que reciba a sus discípulos lo recibe (acoge); y el que le recibe a él, recibe a Dios, el que envió a Jesús.
Pero, se pone mejor. Cualquiera que reciba a un profeta por ser profeta (es decir, por ser profeta, o por respeto a un profeta), recibirá la misma recompensa que el profeta. Así, la viuda de Sarepta que dio comida y alojamiento a Elías recibió la misma recompensa que el profeta Elías, que se enfrentó a 450 profetas de Baal, entre otras cosas. Jesús incluso la menciona en Lucas 4. Entonces, esta humilde viuda recibe la recompensa de un profeta por darle la bienvenida a un profeta.
En otras palabras, su obediencia a Dios era tan importante como la obediencia de Elías a Dios.
Lo mismo sucede cuando alguien recibe a un justo. Reciben la misma recompensa que la persona justa, porque están siendo usados por Dios de la misma manera.
En otras palabras, no se trata solo del drama. A menudo pensamos erróneamente que, a menos que podamos hacer algo grande, grandioso, algo grandioso, Dios no estará complacido con nosotros. Parte de eso se lo atribuyo a William Carey, quien en su celo por lograr que los pastores ingleses apoyaran el envío de misioneros a la India, dijo: “Esperen grandes cosas de Dios; intentar grandes cosas para Dios.”
Pero tal vez Jesús quiere que reconsideremos eso. Por supuesto, algunos continuarán haciendo cosas grandiosas, dramáticas y que cambiarán el mundo. Pero no todo el mundo. La última instrucción que Jesús dio a sus discípulos en este pasaje fue para el resto de nosotros.
“Y si alguno da un vaso de agua fría a uno de estos pequeños por ser mi discípulo, yo les digo la verdad, ciertamente no perderá su recompensa.”
Y, aquí es donde entramos los demás. La mayoría de nosotros no hemos curado a los enfermos, resucitado a los muertos o exorcizado demonios. La mayoría de nosotros ni siquiera hemos visto a nadie que estuviera poseído por un demonio. Personalmente, estoy agradecido por eso.
Pero todos nosotros hemos visto niños pequeños. Todos sabemos lo bien que sabe un vaso de agua fría en un día caluroso y polvoriento. Y todos podemos hacer eso – todos podemos darle un vaso de agua fría a un niño sediento.
La Madre Teresa, quien sin duda hizo grandes cosas, dijo: «No hay grandes obras, solo pequeñas acciones hechas con gran amor».
Entonces, si aquellos de nosotros que creemos que nunca haremos grandes cosas como las que los discípulos hicieron para Dios, eso está absolutamente bien. Porque hasta los discípulos trataban de echar a los niños pequeños que querían ver a Jesús. Incluso los discípulos trataron de rechazar a los miembros más frágiles y menos considerados de su propia sociedad, los niños pequeños.
Por supuesto, requiere un poco de esfuerzo. Un vaso de agua fría en Jesús’ día’no vino de la fuente de agua, ni del dispensador del refrigerador. No había hielo para enfriar el agua, y el agua expuesta al sol rápidamente se volvió tibia y salobre.
No, para obtener una taza de agua fría, uno tenía que sacarla del pozo o de un manantial profundo. . En cualquier caso, hubo esfuerzo. Entonces, no estoy diciendo que las cosas pequeñas no requieran esfuerzo, solo digo que Jesús pensó que eran bastante especiales. Y un vaso de agua fría se acumula justo allí con discípulos en una misión para sanar a los enfermos, resucitar a los muertos y expulsar demonios.
Podría seguir y seguir, explicando en detalle lo que pienso esto significa, pero realmente, eso es todo. Tú sabes lo que es el agua fría, nosotros sabemos quiénes son los niños. Puedes hacer la traducción a cualquier situación de la vida. Los pequeños regalos, dados con gran amor en el nombre de Aquel que nos amó, tienen un gran significado en el Reino de Dios.