La ocupación es una razón que da la gente para no ser voluntario, asistir a la iglesia y relajarse. Es una epidemia en la sociedad de clase media. Correr del trabajo a la casa a las actividades y las tareas del hogar es una forma de vida para muchos de nosotros. Jesús aborda el tema del ajetreo en la Parábola del Gran Banquete, contada a los testigos en Su antiguo mundo hebreo.
¿Qué sucede en la Parábola del Gran Banquete?
En Lucas 14:(12)15-24, Jesús cuenta una parábola sobre un hombre que invita a invitados a un banquete. Los invitados de la lista A se despiden, citando excusas como «Tengo que revisar mi campo» y «Me voy a casar». Estas excusas suenan absurdas. Las respuestas a la invitación de un anfitrión parecen indicar que la persona invitada realmente no quiere asistir al banquete. Las personas preocupadas rechazan la oportunidad de disfrutar de una buena comida, una buena compañía y tal vez incluso un poco de entretenimiento. a la fiesta.
El anfitrión decide reemplazar a estos invitados reacios con invitados de la lista B: gente de «las calles y callejones de la ciudad». Incluso con estos invitados de segundo nivel, hay espacio para más personas en el salón de banquetes. El anfitrión tiene comida preparada y un lugar reservado para los invitados, por lo que decide que también podría hacer su fiesta para quien sea.
El ansioso anfitrión les dice a sus sirvientes que vayan a “los caminos y caminos” (“ caminos y caminos rurales” en la Nueva Versión Internacional de la Biblia) e invita a extraños a su banquete.
El anfitrión invita a personas marginales de la sociedad en la tercera ronda de invitaciones—“los pobres , los lisiados, los ciegos y los cojos.” Estos invitados no son sus vecinos. Los invitados no son las personas junto a las que se sienta en el templo. Estos invitados son forasteros.
Jesús cuenta la parábola del gran banquete en una cena en la casa de un «fariseo destacado». Él presenta su historia diciéndoles a los fariseos: “Cuando des un almuerzo o una cena, no invites a tus amigos, a tus hermanos o hermanas, a tus parientes o a tus vecinos ricos; si lo haces, es posible que te inviten de regreso. y así serás recompensado. Pero cuando des un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos, y serás bendecido. será pagada en la resurrección de los justos” (Lucas 14:12-14). Este comentario de Jesús me recuerda el valor de los ministerios de alimentación en comunidades de todo el mundo. También me recuerda la negligencia de la gente de clase media al responder a una invitación a un evento que no necesariamente logra nada, es un momento para la recreación, la comida, la socialización y la alegría.
¿Cuál es el significado de la parábola del gran banquete?
El primer grupo de invitados del hombre permite que las preocupaciones cotidianas superen su necesidad de celebrando la vida. Es un tema de prioridades, basado en los valores de las personas. Estos A-listers están atrapados en tareas que podrían posponerse mientras disfrutan y socializan. El tiempo de calidad dedicado a celebrar la vida no es una prioridad para la primera ronda de invitados en esta parábola. Revisar las posesiones y otra relación se valora más que el tiempo que se pasa con otros miembros de la comunidad.
Esta parábola de Jesús aborda la importancia de recordar para celebrar lo que Dios nos ofrece. Podemos tener comunión con Él y entre nosotros sentándonos a comer y compartiendo el pan y el vino de Cristo. Su cuerpo y sangre se dan gratuitamente para nuestra salvación y perdón de los pecados. Esta idea de partir el pan en una comunidad de creyentes en un banquete aborda la importancia del tiempo de adoración, que debe estar marcado en una vida ocupada. Una invitación como esta es un regalo, un favor y una bendición.
¿Qué excusas se pusieron para no asistir?
Las personas que encuentran razones para no asistir al banquete, lamentablemente para ellos y Jesús—no compaginar el tiempo con Dios y las actividades cotidianas. De los tres ejemplos de excusas que se dan en la Parábola del Gran Banquete, dos se refieren a la adquisición de posesiones. El primer ejemplo de rechazo a la invitación del anfitrión es “Acabo de comprar un campo y debo ir a verlo. Por favor discúlpame” (Lucas 14:18). La segunda excusa también tiene que ver con las posesiones materiales. “Acabo de comprar cinco yuntas de bueyes y voy camino a probarlos. Por favor discúlpame” (Lucas 14:19). Estas excusas no muestran un buen manejo del tiempo por parte de los invitados. Una vida ocupada y próspera exige programar eventos basados en valores. Se trata de prioridades.
Curiosamente, el tercer ejemplo en la parábola de un invitado que rechaza la invitación del anfitrión dice: «Me acabo de casar, así que no puedo ir» (Lucas 14:20). Las relaciones y responsabilidades familiares se interponen en la forma de participar en la vida comunitaria, siendo parte de un conjunto más amplio de relaciones. Existe la tentación de absorberse en la propia familia inmediata en detrimento de las conexiones y el apoyo mutuo de la comunidad. La comunidad puede ser miembros de la iglesia o pueden ser grupos de barrio o ciudad. Involucrarse en la comunidad de uno hace que la comunidad prospere. Centrarse en la familia inmediata de uno no es tan diferente de volverse egocéntrico.
¿Por qué las excusas son tan peligrosas cuando se trata de la salvación?
Jesús pagó el precio de una sala llena de juerguistas en Su banquete. Él quiere que nosotros, sus hijos, aprovechemos su enorme sacrificio y generosidad. Recuerdo la recepción de la boda de mi hija y mi yerno: nuestro nerviosismo al planificar la comida y las decoraciones y preguntarnos quién asistiría a esa fiesta. Si un invitado hubiera enviado una tarjeta de confirmación de asistencia indicando que iba a asistir y no se hubiera presentado, el padre de mi hija y yo habríamos tenido que pagar la cuenta de la comida de esa persona. Con esta experiencia, siento pena por el anfitrión del Gran Banquete y sus primeros invitados desagradecidos que encuentran excusas para no venir a su fiesta. Jesús es el anfitrión supremo, nos da la bienvenida a una fiesta y espera y ora que asistamos.
Los invitados descarriados descritos en la parábola del Gran Banquete no aprecian la invitación a una fiesta especial. De manera similar, es posible que no siempre apreciemos que Cristo nos invite a una vida nueva y mejor. Juan 1:11 describe cómo el propio pueblo de Jesús no lo valoró ni lo “recibió”. Ellos no aceptaron a Jesús en su invitación. Los fariseos judíos de la época de Jesús rechazaron su mensaje muchas veces. Los pobres, los ciegos, los lisiados, los recaudadores de impuestos, las mujeres y los pecadores, sin embargo, aceptaron más a menudo la invitación de Cristo a la salvación y la sanación.
Una celebración perdida se pierde para siempre. De manera similar, la invitación de Jesús para nosotros no está exenta de fecha de vencimiento. Debemos responder a la salvación cuando surja la oportunidad. En Hechos 17:32-34, Pablo escribe que las respuestas a su predicación fueron: 1) burla burlona, 2) deseo de escuchar más del testimonio cristiano de Pablo o 3) creencia y seguimiento de Cristo. En la parábola del Gran Banquete, pocos eligen la opción tres (3) en respuesta a la invitación del anfitrión. Como nos recuerda el Evangelio, Muchos son los llamados, pero pocos los escogidos (Mateo 22,14). Esta parábola ilustra cómo los oyentes de la Palabra pierden la oportunidad de salvación, extendida a todo el pueblo de Dios. En esta parábola, las personas fuera de la corriente principal de la sociedad responden a la amorosa invitación de Jesús.
Clarence L. Haynes escribe en un artículo de Bible Study Tools que “…un banquete es una maravillosa oportunidad para comer buena comida, ten una buena conversación, sé nutrido en cuerpo y alma. En el caso de pasar tiempo con Dios, es una oportunidad para nutrir nuestro espíritu.” ¿Por qué una persona rechazaría esta bendita oportunidad? ¿Qué nos enseña acerca de la vida cristiana la negativa de los invitados a asistir al banquete? ¿Por qué nos negamos a asistir al rico banquete de Cristo?
Y, como se enfatiza en la parábola del Gran Banquete, la comunión con otros cristianos edifica el cuerpo de Cristo. ¿Pasas regularmente tiempo “cenando”—literal o figurativamente—con otros creyentes? Podemos hablar por teléfono, enviar mensajes de texto, salir a tomar un café o quedarnos con otros en el tiempo de compañerismo después de la iglesia. Hay proyectos de trabajo, clases y quizás comités en la iglesia para reunir el cuerpo de creyentes. Los pequeños fragmentos de conversación pueden resonar enormemente en nuestras vidas; podemos ser bendecidos por conversaciones y pasar tiempo con otros creyentes.
¿Pasamos suficiente tiempo directamente con Dios? Una relación de cualquier tipo crece con el tiempo que pasan juntos. Una amiga mía le dijo una vez a un pequeño grupo de personas que regularmente tiene una “cita” con Dios. ¿Cómo podemos salir con Dios? Leer la Palabra de Dios es comunicarse con Él. La Palabra fue escrita para nuestra instrucción y gozo. Incluso una pequeña dosis de lectura de la Biblia puede cambiar su perspectiva cada día y acercarlo a Dios. La oración, hablar con Dios y escuchar las respuestas, es la forma más íntima de salir con Dios. Cuanto más estudiemos, oremos y testifiquemos unos a otros, cuanto más fuerte sea la comunidad, mejor será el banquete.
Como el anfitrión en la parábola de Jesús del Gran Banquete, Dios invita a todos los que estén dispuestos a venir. comer en Su mesa para “gustar y ver que el Señor es bueno” (Salmo 34:3).
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