No podemos negar la realidad del sufrimiento y no podemos negar la tensión de la humanidad con él; la Biblia no. El sufrimiento humano puede convertirse en metástasis en una desesperación inconsolable que hace que una persona prefiera la muerte a la vida. El apóstol Pablo lo admitió cuando escribió,
“Porque no queremos, hermanos, que ignoréis la aflicción que experimentamos en Asia. Porque estábamos tan agobiados más allá de nuestras fuerzas que desesperamos de la vida misma” (2 Corintios 1:8, NVI).
Estar tan agobiados por el dolor, la tristeza, la debilidad o alguna otra aflicción despiadada llevaron incluso a San Pablo a desesperar de la vida misma. Entonces, no estamos solos si nos encontramos en tal situación. La Biblia no guarda silencio sobre la agonía o la sensación de desesperación que genera. Pero, ¿qué hacemos con tanto sufrimiento? En la novela de Horace McCoy de 1935, el título de esta historia posmoderna por excelencia se establece en la escena final. La protagonista femenina de la historia, Gloria, una criatura amargada, enojada y, en última instancia, miserable, le pide a Robert, el ingenuo y antihéroe protagonista del libro, que acabe con su vida.
Robert obedientemente dispara a Gloria en un lado de su cabeza, como lo indicó la patética criatura. Llega la policía. Roberto está detenido. De camino a la comisaría, uno de los policías le pregunta al asesino: “¿Por qué la mataste?”. Robert responde sin la menor evidencia de culpa o inmoralidad: “Me pidió que lo hiciera”. .” El policía, desconcertado ante una complacencia tan irreflexiva ante la demanda angustiada de Gloria, responde con desprecio e incredulidad: “¿Esa es la única razón que tienes?”. Robert responde: “Disparan a los caballos, ¿no? ¿verdad?”
“Disparan caballos, ¿no es así?” es la respuesta darwiniana definitiva a la angustia persistente de la humanidad.[1 ]
Seamos claros: nadie es inmune a la sensación de impotencia de ver a otra persona cayendo en espiral, atrapada por la fuerza siniestra del agujero negro de la desesperación. Intuitivamente queremos ayudar. Al libro con película, “Sí, de hecho, disparamos a los caballos para sacarlos de su miseria. Pero tu Gloria no era un caballo. Y no somos animales. De hecho, ese hecho esencial está en el corazón de un debate sobre la cosmovisión. Gloria se equivocó al exigir que Robert la sacara de su miseria. Podemos, al menos, entender las fuerzas físicas y mentales que la llevan a tal irracionalidad. Sin embargo, Robert también es culpable por cometer, no un «asesinato piadoso», sino más bien un homicidio.
El declive de los valores occidentales nacidos y alimentados en nuestra cultura judeocristiana los cimientos se acompaña inevitablemente de síntomas observables de tal declive. Uno de esos síntomas ha persistido a lo largo de la historia mundial y solo recientemente se ha popularizado hasta el punto de legalizarse en algunos países y estados de EE. UU. Ese síntoma tiene un nombre: eutanasia. Pero, ¿qué es exactamente la eutanasia? ¿Y qué dice la Biblia sobre la eutanasia? Este artículo buscará responder a estas preguntas y brindar una respuesta bíblicamente sólida e insuperablemente compasiva al dolor existencial que hace que la humanidad considere la eutanasia como una solución.
Por lo tanto, construyamos una respuesta a la pregunta. , «¿Qué es la eutanasia?»
Eutanasia es una palabra inglesa derivada de un compuesto griego que significa «buena muerte». La eutanasia se asocia principalmente con el final de la vida voluntario o consentido por el paciente a través de la ayuda de otro. El acto a veces se denomina «asesinato piadoso». El concepto tiene su origen no solo en el antiguo mundo grecorromano, que a menudo se cita como tal, sino que se remonta a la época de David y el rey Saúl. La práctica ha sido universalmente prohibida en el mundo occidental hasta hace poco. El siglo XX, en particular, fue testigo de un movimiento por la legalización de la eutanasia. Los Países Bajos siguen siendo los más liberales en su aprobación legislativa de la eutanasia.
El acto de la eutanasia es parte de la culto a la muerte y es un acto condenado en la Escritura no sólo por principio sino por ejemplo. En principio, recogemos las verdades de la palabra de Dios que toca el tema y podemos concluir que la vida y la muerte pertenecen únicamente al Creador, Dios Todopoderoso. La Biblia dice que hay un tiempo para nacer en un tiempo para morir. El Señor Jesús habló sobre el sufrimiento de Pablo y le recordó que cuando es débil entonces es fuerte. El apóstol Pablo enseñó a los filipenses que identificaría su sufrimiento con Cristo para poder alcanzar la resurrección.
Incluso cuando los defensores de la eutanasia buscaban normalizar voces como la del Dr. Walker Percy, el prodigioso autor -filósofo, psiquiatra y apologista cristiano de Covington, Luisiana, escribió su última novela en 1987 para denunciar la cultura de la muerte y sus consecuencias. El título de la obra es El síndrome de Thanatos. «Thanatos» es la palabra griega para muerte. En la historia, Thomas Moore—un nombre católico bastante interesante asignado al protagonista de El Síndrome de Thanatos—es un psiquiatra que regresa a Feliciana (basado en las parroquias reales de East Feliciana y West Feliciana donde el Dr. Percy una vez residido) para ejercer la medicina después de algunos errores graves en su vida. Remanente de un “imperio decrépito” de España, las parroquias de Feliciana se convirtieron en un refugio para “toda clase de descontentos”; desde los Tories que se opusieron a la Revolución Americana hasta los desertores, criminales y contrabandistas. A su regreso, nota un comportamiento extraño en sus pacientes e incluso en su esposa. A través del sabotaje del sistema de agua por parte de fuerzas malévolas, los residentes de esta parroquia de Luisiana comenzaron a actuar como chimpancés, es decir, meros animales. Incluso aquellos llamados a ser ayudantes y cuidadores se convirtieron en partícipes de esta extraña cultura. A través de la voz de su personaje en el síndrome de Thanatos, Walker Percy escribió:
“Usted es miembro de la primera generación de médicos en la historia de la medicina que le dio la espalda a la juramento de Hipócrates y matar a millones de viejos inútiles, niños no nacidos, niños nacidos deformes, por el bien de la humanidad, y hacerlo sin un solo murmullo de uno de ustedes. Ni una sola carta de protesta en el augusto New England Journal of Medicine.”
Walker Percy tenía toda la razón. Lamentablemente, El síndrome de Thanatos no es solo una novela. El síndrome de Thanatos es un cáncer invasivo que asfixia la conciencia viva de una civilización forjada sobre la enseñanza de San Pablo y San Pedro, es decir, sobre la enseñanza misma de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
Reunamos varias Escrituras destacadas que son señales inequívocas en estos días de ignorancia bíblica. Que estas señales nos guíen a la verdad. Comparemos Escritura con Escritura para ver la evidencia indiscutible: Dios odia el asesinato de vidas humanas. Por lo tanto, Dios aborrece esa mala y engañosa obra que los hombres llaman «La Buena Muerte». Nuestra afirmación inequívoca se deriva de muchos lugares de la Palabra de Dios. Señalemos bien nuestro camino hacia este conocimiento, esta sabiduría, esta revelación de que la eutanasia es incompatible con la voluntad de Dios.
Arriba
La eutanasia es una contradicción de términos por definición
La eutanasia es un síntoma del síndrome de Thanatos: la cultura de la muerte
¿Qué nos enseña la Biblia acerca de la eutanasia?