Dios en su gracia da a su pueblo el sufrimiento y la fe para que puedan disfrutar magnificando a Cristo ante sus adversarios a través de la intrepidez de la fe y el humilde amor mutuo. . Ese es el punto del mensaje.
Aquí hay cuatro razones por las que he elegido centrarme en esto. Primero, porque es quizás la enseñanza más sorprendente de este párrafo, y está muy cerca del punto principal de todo el libro.
Segundo, porque el sufrimiento gozoso es más central para magnificar a Cristo en el mundo en el Nuevo Testamento de lo que a menudo pensamos, especialmente aquellos de nosotros que vivimos en el próspero Occidente.
Tercero, porque el sufrimiento en la iglesia global está más presente hoy que nunca en la historia del mundo debido a las redes sociales. Por ejemplo, los 21 mártires en Libia o los 147 estudiantes la semana pasada en Kenia. Hace cien años, nunca hubieras oído hablar de estas cosas, y estaban sucediendo. Más en nuestra cara que nunca está el sufrimiento del pueblo de Dios.
Y la cuarta razón para este punto es que la velocidad del rayo de la decadencia cultural de Estados Unidos significa que la mayoría de ustedes vivirá y servirá a Cristo en presencia de una creciente hostilidad hacia su fe.
Entonces, déjame decirlo de nuevo. El punto de este mensaje es que Dios en su gracia da a su pueblo sufrimiento y fe para que podamos disfrutar magnificando a Cristo ante nuestros adversarios a través de una fe intrépida y un amor humilde.
Prisión y progreso del evangelio
Pablo escribe desde la prisión, y eso lo hace muy consciente de la lugar de sufrir y magnificar a Cristo. Regrese al versículo 12, donde ya puede oler el punto. “Quiero que sepan hermanos que lo que me ha pasado realmente ha servido para avanzar el evangelio”. El sufrimiento de Pablo es el avance de la fe en el evangelio de la gloria de Cristo. Toda la guardia imperial sabe que está en la cárcel por Jesús, y se están produciendo conversiones en la casa de César. Lo sabemos porque Filipenses 4:22 dice “todos los santos os saludan, especialmente los de la casa de César”. Los hermanos temerosos se están haciendo valientes, ¿verdad? Por el encarcelamiento, por el sufrimiento, están siendo fortalecidos para hablar el evangelio sin miedo. Y en esto Pablo se regocija.
Así que está en prisión y eso es sufrimiento. El sufrimiento está desencadenando la magnificación de Cristo en la casa del César ya través de la predicación audaz y Pablo está emocionado. Lo sabemos por el versículo 18. “¿Qué, pues? Sólo en todos los sentidos, ya sea en apariencia o en verdad, Cristo es anunciado. Y en eso, me regocijo. Sí, y me regocijaré”. Así que ese es casi todo el punto del mensaje, pero no del todo. Eso es solo contexto, así que puedes olerlo. Lo hueles en todo este libro, y puedes olerlo en toda la Biblia, especialmente en el Nuevo Testamento, si tienes olfato para el sufrimiento en la gloria de Cristo. Así que el sufrimiento lleva a la gente a predicar a Cristo con audacia, sin miedo.
Paul, el paciente catalítico, está encantado con esto. «Sí Sí. En esto me regocijo. Por eso estoy en el planeta”. Así que no nos sorprende, entonces, en los versículos 19–20, que cuando da la razón por la que dice al final del versículo 18: “Sí, y me regocijaré”, dice así. “Porque sé que por medio de vuestras oraciones y la ayuda del Espíritu de Jesucristo, esto resultará en mi salvación”, no en la liberación de la prisión. Y lo sabemos porque el siguiente versículo habla como si él no pudiera salir de prisión y la salvación sigue siendo verdadera, ya sea que lo haga o no. Así que sigue leyendo. “Como es mi anhelo y esperanza que en nada me avergüenzo, sino que con pleno valor ahora como siempre, Cristo sea magnificado en mi cuerpo, ya sea que viva o muera”.
De eso estoy seguro. Viva o muera, magnificaré a Jesús porque el Espíritu Santo y sus oraciones no me permitirán deshonrar a Cristo en mi muerte. Por eso está tan emocionado, tan feliz. «Estoy seguro. Sí, en esto me regocijo. Y me regocijaré, porque viva o muera, voy a engrandecer a Cristo y nada me hace más feliz que hacer que Cristo se vea magnífico. Sí, y me regocijaré”.
O tal vez no muera. ¿Entonces que? De hecho, está bastante seguro de que no morirá. Va a salir de prisión. Y en lugar de experimentar su gozo al magnificar a Cristo por medio de la muerte, experimentará gozo al ayudarlos a magnificar a Cristo en su vida.
Entonces, versículo 25: “Sé que permaneceré y continuaré con todos ustedes para su progreso y el gozo de la fe”. Entonces, ¿cuál es la raíz y el enfoque de ese gozo en el versículo 25? Se llama “gozo de la fe”. El versículo 26 da la respuesta. “Para que en mí tengáis amplio motivo para gloriaros, gloriaros, exaltaros en Cristo Jesús”. Entonces, si no puedo morir y hacer mucho de Cristo en mi cuerpo por la forma en que muero, voy a vivir y hacer mucho de Cristo al avivar su fe para que se regocijen en mí en Cristo. Así que viva o muera, estaré magnificando a Cristo. Lo haré lucir grandioso ya sea a través de mi muerte o a través de tu fe. Por eso estoy en el planeta. Para eso vivo. Entonces, si no obtiene el gozo de magnificar a Cristo en su muerte, obtendrá el gozo de ayudarlos a magnificar a Cristo con su vida, lo que nos lleva a nuestro texto. Y el punto ya se ha hecho, casi, no del todo.
Vivir para mostrar el valor de Jesus
Hay logica en el parrafo de los versos 27- 30 que necesitamos ver y en el que rara vez nos detenemos. Así que, aquí vamos. Indique el punto de nuevo: Dios en su gracia da sufrimiento y fe a su pueblo para que puedan disfrutar haciendo mucho de Cristo a sus adversarios a través de la fe intrépida y el amor humilde.
Versículo 27: “Solamente que vuestra manera de vivir sea digna del evangelio de Cristo”. Hay una palabra en griego detrás de “solo deja tu forma de vida”: politeuomai. Oyes política. Poli: ciudad, estado.
Este verbo significa vivir como un buen ciudadano; cumplir, llevar a cabo el deber cívico. Entonces, “deja tu forma de vida” significa “vive como un ciudadano”. Cumple con tu deber cívico. Y la pregunta, ¿Deber cívico de Filipos o del cielo? Bruce Winter argumenta a Philippi. Sea un buen ciudadano en Filipos para hacer mucho de Cristo. ¿O, en opinión de Pablo, la ciudadanía en el cielo no está en Filipos, la ciudad-estado romana? Filipenses 3:20 dice que nuestra ciudadanía, palabra relacionada, “está en los cielos. Y de ella esperamos al salvador, el Señor Jesucristo”. Así que creo que en la raíz de la mente de Pablo está la ciudadanía en el cielo porque él dice eso. Entonces él está diciendo, “Vivan como buenos ciudadanos del cielo. Vuestros nombres junto con Euodia, Síntique y Clemente están inscritos en el registro del libro de ciudadanos del cielo”, Filipenses 4:3. Así que vive así.
Sin embargo, tanto de Pablo como de Jesús, sabemos que parte de nuestra responsabilidad como ciudadanos del cielo es dar al César lo que es del César. Entonces, tal vez la mejor manera de traducirlo sería cumplir con su deber cívico celestial en las estructuras cívicas de la tierra, algo así. Muestre que su lealtad suprema es al cielo mientras navega por sus responsabilidades cívicas en Estados Unidos. ¿Cómo haces eso?
“Solamente que vuestra forma de vida sea digna del evangelio, vuestra forma de vida, vuestra ciudadanía celestial, vuestra ciudadanía celestial en la tierra sea digna del evangelio de Cristo.” Así que la forma de hacerlo es andando dignamente, viviendo dignamente, siendo un ciudadano digno del evangelio de Cristo, lo cual no significa ser digno de Cristo o ser merecedor de Cristo.
Cristo tiene un valor infinito. Vive como Él es. Así se anda como es digno del evangelio de Cristo. El evangelio es de valor infinito; vivir para demostrarlo. Eres un ciudadano del cielo que es de una preciosidad infinita. Vive para demostrarlo aquí. Entonces, andar como es digno del evangelio de Cristo es vivir de tal manera que muestres el valor infinito del evangelio. Digno es el valor del evangelio.
¿Por qué el evangelio tiene un valor infinito? Porque es el evangelio de Cristo. 2 Corintios 4:4, es el evangelio de la gloria de Cristo. es la noticia El evangelio es la noticia de lo que Cristo hizo para que podamos tener a Cristo.
Filipenses 3:7” “Cualquier ganancia que tenía, la he estimado como pérdida por amor de Cristo. De hecho, todo lo estimo como pérdida por causa del incomparable conocimiento de Cristo. Por él lo he perdido todo, y lo tengo por basura para ganar a Cristo”. Es idolatría decir que el evangelio es de valor infinito por cualquier razón menos que por él, ganamos a Cristo. Así que cumplir con tu deber cívico celestial en el planeta es mostrar el valor infinito del evangelio porque el evangelio te lleva a Cristo. Y todo lo que haces, cada decisión que tomas, la calculas para que se vea genial en el planeta. Eso es ser un ciudadano, un buen ciudadano del cielo.
Nuestro rey no es César, y nuestro tesoro no es el mundo. Vive así. Lo cambia todo. Entonces, la marca del ciudadano del cielo es que vive en el mundo para mostrar que Cristo, y no el mundo, es su tesoro supremo, tiene un valor supremo. Cristo es el rey supremo, no César. Cristo es el tesoro supremo, no el mundo. O para usar la palabra en el versículo 20, que está en mi oración principal, un buen ciudadano del cielo en la tierra se regocija en magnificar a Cristo. Versículos 19–20: “Mi anhelo y mi esperanza es que nunca jamás seré avergonzado, sino que Cristo siempre será engrandecido”, engrandecido, mostrado como glorioso en mi vida, “ya sea que viva o muera”. Eso es lo que significa andar como es digno del evangelio que nos lleva a Cristo.
La gracia de la fe — y el sufrimiento
Ahora, se vuelve específico en el verso 27. ¿Qué lo hace lucir así? Y la respuesta es no tener miedo ante los adversarios y ser una sola alma arraigada en el Espíritu Santo. Creo que «el espíritu» aquí es el Espíritu Santo, aunque la ESV no lo hace. En un espíritu, somos una sola alma. Por el Espíritu, nuestras almas están unidas. Volveremos a eso. Leamos los versículos 27–28.
Solamente que vuestra manera de vivir sea digna del evangelio de Cristo, para que [esto es lo que quiero ver cuando venga o escuchar cuando esté ausente] Puedo oír de ti que te mantienes firme en un mismo espíritu, con una sola alma luchando lado a lado por la fe del evangelio, sin temor a nada [muerte, vergüenza, pérdida del trabajo, nada; no puedes gobernarme por el miedo] por tus oponentes”.
Ahora, la mención del miedo aquí, “sin miedo a nada”, significa que la oposición era peligrosa, ¿verdad? No tenía sentido mencionar el miedo si algo que no amenazaban o que normalmente causaría miedo. Así que hay una amenaza de daño o daño real. No sé hasta dónde ha llegado allá en Filipos. Y Pablo llama a la valentía frente a la amenaza de problemas, dolor, muerte, lo que sea. No tengas miedo en nada. Y los llama a la unión de las almas por el Espíritu en la lucha por llevar la fe al pueblo de Filipos, la fe del evangelio.
Una Señal para tus Oponentes
Una palabra sobre la unión de las almas aquí. Un alma, sabemos por unos pocos versículos más adelante, en el capítulo 2, que a medida que revela ese tipo de unidad, es el tipo de unidad que se produce al ser como Jesús, que se despojó de sí mismo y tomó la forma de siervo. Así que es la unidad de no considerarme más importante que tú. Es la unidad de no pensar sólo en mi interés, sino también en tu interés. Ser una sola alma. Al estar al lado de otro cristiano, no es para tener el mismo gusto, ni siquiera estar totalmente de acuerdo en toda su doctrina. Es mirarlo y decirle: “Moriré por ti. Tus intereses son mi interés. Voy a ser para ti como Cristo fue para mí cuando vino del cielo”. Así es como se unen los brazos y se tropiezan con las fauces del león que ronda tratando de destruir la fe.
Así que existe esta magnífica unidad basada en la humildad, y existe esta gloriosa valentía. Y Pablo dice que esa es una señal clara en el versículo 28 al final. “Esta es una señal clara”. El amor humilde, amoroso, interesado en los demás, abnegado, forjado por el Espíritu, y la unidad y la intrepidez ante la oposición son una señal en el mundo. Acaba de colocarse un gran cartel en Filipos. Signo brillante y brillante para los adversarios o cualquiera que lo mire. es muy real Ya sea que la gente lo vea o no, es real.
Hay millones de tales señales en el mundo de hoy. ¿Tienes ojos? Esa es otra cosa para la que están las redes sociales en la providencia de Dios: para ver las señales que nos rodean. Filipenses 2:15, “brillan como luces en un mundo oscuro”. Me encantaría desglosar la conexión entre esos dos textos, así como Filipenses 4:4, donde no estar ansioso por nada es dar a conocer tu bondad al mundo”. Esto está por todas partes en Filipenses y en el Nuevo Testamento, pero nos quedaremos aquí.
2 Tesalonicenses 2:10: “Están pereciendo porque rehusaron amar la verdad.” Hay un perecer. ¿Esto es una señal de qué? ¿Esto es una señal de qué? Ud. está salvo; no lo son, ¿verdad? Versículo 28: “Esta es una clara señal para ellos de su destrucción y de vuestra salvación”. Su humilde amor mutuo y su intrépida defensa del evangelio en presencia de oposición es una señal real de que son salvos. Y los que se oponen a las personas que se salvan están perdidos. Van a la destrucción. Su fin es la destrucción. Su Dios es su vientre. Se glorian en su vergüenza. Son enemigos de la cruz.
Su fin es destrucción. Necesitan una señal para eso. Necesitaban una señal. Necesitan ver eso escrito en un cartel grande. Eres tú: están condenados. El aroma de muerte a muerte y de vida a vida. Luego Pablo dice, esa señal es de Dios: “y eso de Dios”. Esa humilde unidad amorosa entre la hermandad y esa valentía ante los adversarios, Dios hizo eso. Dios levantó la bandera para el mundo en ti. Dios levantó el estandarte. Esa es la señal de Dios. Esa señal es de Dios. ¿Cómo lo hizo? ¿Cómo lo construyó?
Versículo 29: es esta señal de intrepidez, y unidad amorosa humilde es construida por Dios, porque os ha sido concedido, es decir, por Dios, que está mostrando la señal, que por causa de Cristo, vosotros no sólo se debe creer sino también sufrir. ¿Por qué es una señal de Dios? Porque te dio dos regalos; sufrimiento y fe.
Otra pequeña excursión griega aquí: la palabra dar no es didómi. Puedes didomi un puñetazo en la nariz. Puedes darle a alguien un puñetazo en la nariz. No se puede charizomai a una persona un puñetazo en la nariz. Esto es amor. Todo esto es gracia, todo bien, todo bondad, todo indignidad, toda bendición. Dios en su gracia te da el precioso regalo del sufrimiento.
Seguramente, Paul quiere que sintamos la tensión en eso. Él con gracia, misericordia y amor da este maravilloso regalo, no solo de fe. El acento recae en el sufrimiento. Regalo gratis, aquí está. Te amo. Se os ha concedido por causa de Cristo, para la gloria de Cristo, para magnificar a Cristo, que no sólo creáis, sino que también padezcáis. Eso es un regalo. Entonces, dos regalos. Ahora piensa conmigo: ¿Cómo esos dos regalos produjeron la señal de valentía en particular?
Para crear una señal, una señal grande, brillante, inconfundible e irrefutable de valentía, ¿qué necesitas? Necesitas algo a lo que temer, y necesitas fe para no tenerle miedo. De lo contrario, no tiene ningún sentido decir que tienes valentía. ¿Crees que hay algo que temer? No, eso es ridículo. Decir quiero erigir un signo de valentía significa que te estoy poniendo enemigos en la cara y te estoy dando fe. Los dos dones del versículo 29 crean la señal de los versículos 27–28. Para eso está la cláusula suelo.
Dios quiere esto. Dios diseñó a Estados Unidos tal como está en conflicto hoy. Tiene diez mil razones para hacerlo. Ahora podríamos saber tres. Eso es todo lo que necesitas saber para caminar como es digno del evangelio, es decir, estar unidos en el amor y no tener miedo.
Recibir el regalo del sufrimiento
Bien, resumámoslo pensando al revés. Primero hay un Dios soberano, ¿verdad? Vamos a construir el argumento de esta manera. Justo en el fondo aquí, hay un Dios que da lo que le place. Allá abajo está Dios, soberano. Y es amable porque eso es lo que dice el verbo. Charizomai. Él está dando fe y sufrimiento, versículo 29.
Este sufrimiento viene en forma de hostilidad por parte de los oponentes. Así que Dios está dando eso. Así es el diablo. El diablo ruge como un león tratando de consumir y devorar tu fe, pero tiene una correa. Todo lo que proviene de Satanás también proviene de Dios en un motivo y diseño diferente. ¿Cuál es el motivo aquí? El motivo aquí es que voy a producir una señal con el sufrimiento y la fe cuando chocan. Cuando la amenaza del sufrimiento choca con el don de la fe, ¿qué nace? Intrepidez. El cartel está levantado y lo pueden ver. Y amor perseverante y unidad. Pocas cosas empiezan a desgarrar nuestra iglesia, nuestra familia, nuestro matrimonio como el sufrimiento. Es por eso que la tasa de divorcio en familias con niños discapacitados es más alta.
Cuando la vida se pone difícil, la unidad se pone difícil, el amor se vuelve más difícil. Y Dios les está dando fe de que Dios suplirá toda necesidad de acuerdo a sus riquezas y gloria en Cristo Jesús. Así que el amor humilde y la valentía son las señales que se levantan. Y aunque puede que no esté en el primer plano de Paul, también puedes ver este letrero. Es una señal para los adversarios. Pero piénsalo. Pablo está llamando la atención de la iglesia que sufre sobre el hecho de que tienen una señal de que son salvos. Dan la señal. Ellos ven la señal. Al dar la señal, es el aroma de vida o muerte para aquellos que ven la señal. Cuando lo ven, dicen, sí, soy real.
Es exactamente como funciona en Romanos 5 también. Las tribulaciones producen paciencia y la paciencia obra prueba, y la prueba obra esperanza. Soy real, soy real. Hay una señal. Estoy salvado. ¿Cómo lo sabes? No me dio miedo. O mejor dicho así: “No dejé que el miedo me detuviera”. Hice lo difícil que sabía que Cristo quería que hiciera para magnificar el evangelio. Y cuando terminé con eso, dormí muy bien esa noche. Mis dudas desaparecieron porque me sentí real. Para eso están las señales.
Los enemigos pueden verlas o no. Deberías verlos. Debes ver que el amor surge en tu corazón dispuesto a sacrificarse por un hermano o una hermana, y debes ver el miedo vencido por la fe, el don de la fe. Y entonces deberías decir: “Soy cristiano, lo soy. Soy cristiano.» Eso es dulce. ¿Cómo, pues, no podéis regocijaros en magnificar a Cristo? ¿Cómo podría no ser charizomai como el verbo correcto? Si es tan precioso, me ayudará a saberlo mientras doy la señal y veo la señal. Sé que soy cristiano. Por supuesto que me daría sufrimiento y fe si ese es el resultado. Qué precioso regalo.
Tú eres salvo, ellos no pueden ganar
Tomemos el punto principal de nuevo. Dios, en su gracia, te dará sufrimiento y fe para que puedas disfrutar magnificándolo a través de la valentía de la fe y la humildad del amor. Él lo hará. Él es maravilloso. Él no te defraudará. Él te dará sufrimiento. De maneras pequeñas y grandes, todos van a sufrir mientras se esfuerzan juntos por el evangelio. Ahora, puedes minimizarlos al no esforzarte por el evangelio. ¡Ay de ti si esa es tu elección!
Pero si elige esforzarse por el avance del evangelio en el hogar y en todo el mundo entre las numerosas personas del mundo, sufrirá, y el sufrimiento aumentará a medida que aumente el esfuerzo por difundirlo. el evangelio y edificar la fe. El diseño de este doble regalo que te va a dar es tu humildad, tu amor y tu valentía. Y escrito en ese letrero para que tu propia alma lo vea y para que lo vean tus adversarios está: “Tú eres salvo, y ellos no pueden vencer”. Estás salvado y no pueden ganar. Eso es lo que está en el signo de su amor y valentía. Por lo tanto, sean buenos ciudadanos del cielo y regocíjense en magnificar a Cristo como su tesoro supremo.