El testigo del pozo de luto
En septiembre, Rick y Kay Warren aparecieron en el programa de Piers Morgan en CNN para hablar sobre la trágica muerte de su hijo, Matthew. Como probablemente sepa, Matthew Warren se suicidó después de una larga lucha contra la depresión clínica.
Mi amigo Warren Smith de la revista WORLD estaba en el aeropuerto de Charlotte cuando se transmitió la entrevista y, según me escribió, “ asombrado de ver gente reunida alrededor de televisores en los bares y restaurantes del aeropuerto” escuchando a los Warren, incapaces de «quitar la vista de la pantalla», muchos con cervezas en la mano.
También fue asombroso el Warrens’ honestidad y voluntad de compartir tanto el dolor de Matthew como el suyo propio. Warren citó a su hijo diciéndole «Papá… está muy claro que no voy a mejorar, así que ¿por qué no puedo simplemente morir?». Sé que voy a ir al cielo, ¿por qué no puedo simplemente morirme?
Por su parte, Rick Warren le dijo a Piers Morgan que «llora todos los días». Sin embargo, a través de la oración y el amor y el apoyo de otros cristianos, los Warren no solo superan su dolor, sino que encuentran la gracia para convertir el sufrimiento en una oportunidad para hacer el bien a los demás.
Warren’ Esta honestidad me hizo pensar en un fenómeno especialmente dañino: predicadores y maestros que nos quieren hacer creer que el cristianismo se trata de maximizar el potencial humano y vivir «tu mejor vida ahora».
Esto viene en muchas formas, el el más famoso de los cuales es el llamado “evangelio de la prosperidad” que define “prosperidad” para incluir excelente salud, excelentes relaciones, excelentes hijos y, sí, excelentes finanzas. Pero también aparece en los intentos aún más populares de convertir la fe en una mera aplicación terapéutica, como si el objetivo fuera que todos nos sintiéramos mejor con nosotros mismos.
El mensaje es claro: ser cristiano es una forma de evitar el sufrimiento. Tantas tonterías recuerdan a Friedrich Nietzsche diciendo que había dos grandes narcóticos europeos, el alcohol y el cristianismo.
Por supuesto, lo que se ofrece: la fe como medio para evitar el dolor. no es el cristianismo en absoluto, al menos no la fe proclamada en las escrituras, la fe cuyo principal símbolo es un instrumento de sufrimiento y muerte, la Cruz.
Cuando Paul pregunta si “tribulación o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada” puede separarnos del amor de Cristo (Romanos 8:35), claramente está asumiendo que experimentaremos algunos o todos estos.
Todo esto me quedó claro cuando el lector leyó el Nuevo Testamento texto en el Día de Todos los Santos en mi iglesia. La lectura, de Apocalipsis 7, habla de cómo al final de los tiempos Dios enjugará toda lágrima de sus ojos. Mientras leía, se echó a llorar, superada por la promesa de que nuestro sufrimiento y muerte, aunque muy reales, no tendrán la última palabra.
Aunque no conozco su historia ni puedo imaginar la dolor de los Warren, todos compartimos la esperanza. Y es esta esperanza, basada en el sufrimiento, la muerte y la resurrección de nuestro Señor Jesucristo, lo que finalmente distingue el duelo cristiano del duelo no cristiano.
Como dijo Pablo a los tesalonicenses, “creemos que Jesús murió y resucitó, por eso creemos que Dios traerá con Jesús a los que durmieron en él.” Así, mientras lloramos, «no sufrimos como el resto de la humanidad, que no tiene esperanza».
La gente en el aeropuerto de Charlotte estaba pegada a la televisión viendo a los Warren porque vieron algo que Rara vez se ven: personas que lloran bien. Gente con esperanza.
Los Warren no negaron su dolor, pero mostraron a sus espectadores y a nosotros que su dolor no los define. Lo que nos define tiene lugar el primer Domingo de Pascua.
Es el material de una esperanza asombrosa.
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John Stonestreet, el presentador de The Point, un programa de radio nacional diario, ofrece comentarios que invitan a la reflexión sobre eventos actuales y problemas de la vida desde una cosmovisión bíblica. John tiene títulos de Trinity Evangelical Divinity School (IL) y Bryan College (TN), y es coautor de Making Sense of Your World: A Biblical Worldview.
Publicación fecha: 14 de noviembre de 2013