Esto es todo para los Bolsón. Al menos por ahora, en la pantalla grande. La batalla de los cinco ejércitos, que se estrena esta semana, es la sexta y última película del par de trilogías de Tolkien de Peter Jackson.

Primero, en 2001-2003, Lord of the Rings constaba de casi 1400 páginas resumidas en unas diez horas de película. Ahora Battle of Five Armies completa la trilogía de películas The Hobbit, que amplía el único libro de 300 páginas de Tolkien en casi nueve horas de películas. Es posible que pueda leer El Hobbit en poco más de cinco horas, pero le tomará casi el doble ver la interpretación de Jackson.

Para no agregar otra voz con la detractores Estoy encantado con la expansión, y los esfuerzos de Jackson por entretejer orcos blancos y otros magos en El Hobbit, de una manera que Tolkien no hizo, hacen que las conexiones sean aún más profundas con la secuela. Los ultra entusiastas de Tolkien, incluido su hijo Christopher, han registrado sus frustraciones, y probablemente lo habrían hecho con cualquier versión teatral de la historia. Sus críticas pueden ser bastante exigentes, y algunas tienen el olor a moho de un hobbit.

Di lo que quieras sobre Jackson, nos ha hecho un gran servicio a Tolkien ya nosotros. Cualesquiera que sean las decepciones que podamos tener con los detalles, ha presentado a millones de nuevos lectores y a toda una nueva generación a la Tierra Media. Innumerables de nosotros, sin la partería de Jackson, nunca nos hubiéramos enterrado en las páginas de El Hobbit y su trilogía-secuela.

Hay un mundo allá afuera

Uno de los grandes efectos, tanto de las historias de Tolkien como de las narraciones de Jackson, es la expansión del alma humana. Tenemos tal propensión a asentarnos en cosas tan pequeñas con el tiempo. Fuimos hechos para algo más que una vida vicaria a través de las redes sociales y ESPN. Hay verdaderas aventuras que vivir en el fantástico mundo de Dios, verdadero mal que combatir, verdaderas complejidades morales que sortear, verdaderas aflicciones que soportar, verdadera redención que celebrar. Tolkien creó la Tierra Media no como un escape del mundo real, sino como un retiro para ver nuestra realidad más clara y volver más despiertos a nuestro mundo.

Tal efecto en el alma se captura en la primera película de Hobbit en la que Bilbo se recupera después de desmayarse al escuchar lo que un dragón puede hacerle. «Estaré bien», le dice a Gandalf, «Déjame sentarme en silencio por un momento». A lo que el sabio mago responde:

Has estado sentado en silencio durante demasiado tiempo. Dime, ¿cuándo se volvieron tan importantes para ti los tapetes y los platos de tu madre? Recuerdo a un joven hobbit que siempre estaba corriendo en busca de Elfos, en el bosque. Se quedaba despierto hasta tarde, volvía a casa, después del anochecer, arrastrando lodo, ramitas y luciérnagas. Un joven hobbit al que nada le hubiera gustado más que descubrir qué había más allá de los límites de la Comarca. El mundo no está en tus libros y mapas. Está ahí fuera.

Las historias de Tolkien nos convocan, como la reprensión del mago, a no conformarnos con nuestras pequeñas comodidades y espacios de juego y apariencias de control, sino a soñar por más, a perdernos en una gran búsqueda global. , para vencer al enemigo, para ganar a los pueblos.

Ver la Mano Invisible

Pero en nuestro propia seremos tragados por tal búsqueda. El mal en el mundo es real y poderoso, como Tolkien retrata tan crudamente. Y así, a lo largo de El Hobbit, dice Devin Brown, Tolkien nos enseña una lección sobre la «suerte», mencionando el término una y otra vez. Se dice que la «suerte» rescata a Bilbo repetidamente justo a tiempo. Pero en la página final del libro, Tolkien revela para qué nos ha estado preparando todo el tiempo. Son Bilbo y Gandalf otra vez.

“No crees realmente, ¿verdad”, le pregunta el mago al hobbit, “que todas tus aventuras y escapes fueron manejados por mera suerte, solo para tu beneficio? ” Gandalf continúa: “Usted es una persona muy buena, señor Bolsón, y le tengo mucho cariño; ¡pero después de todo, solo eres un tipo bastante pequeño en un mundo ancho! A esto Bilbo responde con felicidad y humildad: «¡Gracias a Dios!»

Al final, la «suerte» del hobbit apunta más allá de la mera coincidencia de sobrevivir y triunfar en una aventura tan grande, a una Mano invisible en trabajar en la totalidad de la historia.

Pero aún más conmovedor que una Gran Providencia en cada giro desgarrador es el momento culminante del rescate y la resolución. A lo que ahora, por fin, llegamos en esta tercera y última entrega de El Hobbit. Es lo que Tolkien llamó “el consuelo del final feliz” en su poderoso ensayo “Sobre los cuentos de hadas”.

Un vistazo fugaz de alegría

Aquí saboreamos finalmente “la alegría del final feliz”. Pero no creas que eso significa que viene con simplicidad y que puedes verlo venir. Tolkien acuñó un término para este final feliz que “todos los cuentos de hadas completos deben tener”. Lo llamó “Eucatastrophe”, que significa “la buena catástrofe”. Es

el repentino “giro” alegre. . . una gracia súbita y milagrosa: nunca se puede contar con que se repita. No niega la existencia de . . . dolor y fracaso: la posibilidad de estos es necesaria para el gozo de la liberación: niega (a la vista de mucha evidencia, por así decirlo) la derrota final universal y en la medida en que es evangelium [el evangelio], dando un vislumbre fugaz de Gozo , Alegría más allá de los muros del mundo.

En El Señor de los Anillos, la criatura Gollum muerde el anillo del dedo de Frodo justo cuando ha llegado a las llamas del Monte del Destino y se ha convertido. lejos incapaz de separarse de su precioso. La catástrofe de Gollum tomando el anillo y su dedo gira para siempre cuando Gollum resbala y cae en los fuegos de abajo, cumpliendo la gran misión de Frodo. Esté atento al «repentino ‘giro’ alegre» en Battle of Five Armies. Jackson lo ha tomado prestado de Tolkien. Pero Tolkien sería el primero en decir que también lo tomó prestado.

El Brillo del Evangelio

La gran idea de «Sobre los cuentos de hadas» de Tolkien es que la historia cristiana «es la mayor y más completa eucatástrofe concebible». El “gozo” que experimentamos en el cambio climático repentino del mal al bien, de la muerte a la vida, de la oscuridad total a la luz brillante, es un “destello o eco del evangelium [el evangelio] en el mundo real”. Dice Tolkien,

El Nacimiento de Cristo es la eucatástrofe de la historia del Hombre. La Resurrección es la eucatástrofe de la historia de la Encarnación. Esta historia comienza y termina en alegría. Tiene preeminentemente la “consistencia interna de la realidad”. Nunca se ha contado ningún cuento que los hombres preferirían encontrar como verdadero, y ninguno que tantos hombres escépticos hayan aceptado como verdadero por sus propios méritos.

Y así el deslumbrante cenit del cuento de hadas, como en El Hobbit,

mira hacia adelante (o hacia atrás: la dirección en este sentido no es importante) hacia la Gran Eucatástrofe. La Alegría cristiana, la Gloria, es del mismo tipo; pero es preeminentemente (infinitamente, si nuestra capacidad no fuera finita) alta y alegre. Pero esta historia es suprema; y es verdad El arte ha sido verificado. Dios es el Señor, de los ángeles, de los hombres y de los elfos. La leyenda y la historia se han encontrado y fusionado.

JRR Tolkien, hedonista cristiano encubierto, podríamos decir, escribió El Hobbit para tu alegría, para que experimentes una alegría conectada con la Gran Alegría. sí mismo. Tolkien diría que Jackson nos ha enganchado con algunos anticipos de la alegría al final de las dos primeras películas, pero ahora llegamos al verdadero “final feliz” y al momento en que esta historia se acerca más al final feliz de toda la historia. .

Esta última película del hobbit no será para Tolkien. Sus historias son tan populares como lo han sido, y seguramente tendrá otro día en la pantalla grande. Hollywood sigue rehaciendo a Batman, después de todo; los Bolsón regresarán pronto.

Este puede ser el último adiós de Bilbo bajo Jackson, pero para los cristianos, aquí encontramos solo un destello, solo un débil eco de la Alegría que es, y está llegando, y lo hará. brillar y sonar por toda la eternidad, y satisfacer nuestras almas en esa Historia Verdadera para la que fuimos creados.