Comenzamos la última década del siglo XX levantando un edificio para la exultación; Si Dios quiere, iniciaremos la primera década del siglo XXI levantando un edificio para la educación. Ese es el orden de prioridad, pero no es el orden de la vida. El júbilo en Dios es el primero en el orden de importancia. Pero no es lo primero en la vida. En la vida, la verdadera educación precede a la verdadera exaltación. Aprender la verdad precede a amar la verdad. La correcta reflexión sobre Dios precede al correcto afecto por Dios. Ver la gloria de Cristo precede a saborear la gloria de Cristo. La buena teología es el fundamento de una gran doxología. Ese es el orden de la vida.

“La buena teología es el fundamento de una gran doxología”.

Así que llamamos a la visión detrás y debajo de este nuevo edificio, educación para la exaltación. La palabra “porque” significa que lo que sabemos, creemos y enseñamos acerca de Dios es fundamental para toda nuestra adoración, no solo la adoración colectiva en este edificio, sino el júbilo en Dios que se desborda en vidas de amor, donde otros verán la gloria. de Dios (Mateo 5:16). Nuestra educación de niños, jóvenes y adultos apunta a la exaltación. O, lo que es lo mismo, apunta a “difundir la pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas para alegría de todos los pueblos”.

Dios está solo y Dios es soberano

Dije la semana pasada que mi tarea en estas próximas diez semanas es relacionar esta visión de educación para la exultación al panorama general de lo que somos aquí en Bethlehem. ¿Para qué existimos como iglesia y cómo encaja esta visión, este plan y este edificio, en ese panorama más amplio? Comenzamos con la fundación de la fundación. Empezamos con Dios. Y en particular con la deidad de Dios, la divinidad de Dios, o la soberanía de Dios. “Vosotros sois mis testigos, dice el Señor (Yahweh), y yo soy Dios. Incluso desde la eternidad yo soy él, y no hay quien pueda librar de mi mano; Yo actúo y ¿quién podrá revertirlo” (Isaías 43:12–13)? «Yo soy Dios . . . Yo soy él”, esa es la deidad de Dios. “Yo actúo y nadie puede cambiarlo”: esa es la soberanía de Dios (ver también Isaías 14:27; 45:5–7; 46:9–10). Y de esto dice Dios: “Vosotros sois mis testigos”.

Este es el fundamento de nuestra educación para la exultación. Enseñaremos que Yahweh es Dios y que Dios es soberano, y que esta es una noticia maravillosa porque es el fundamento de toda su gracia y de todas sus promesas. Por lo tanto, es el fundamento de la exaltación verdadera, elevada y apasionada. Diremos a nuestros hijos y a nuestra juventud y entre nosotros y a cualquiera que escuche las palabras de Deuteronomio 4:39: “Sepa [!] Por lo tanto, hoy, y guárdelo en su corazón [!], que el Señor , es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra; no hay otro.» Ese es el fundamento de la educación para la exultación: Dios es solo Dios, y Dios es soberano.

Jesús es Dios

Hoy, agrego una cosa a esto, una cosa enorme: Jesús es Dios. Cuando decimos educación para la exultación — en Dios, queremos decir educación para la exultación — en Jesús. Cuando decimos «existimos para difundir la pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas para el gozo de todos los pueblos», queremos decir: «existimos para difundir la pasión por la supremacía de Jesucristo en todas las cosas para el gozo de todos». pueblos.”

Para ver la base de esto en la Biblia, mira conmigo nuestro texto y hagamos tres observaciones.

1. Jesucristo, a quien se llama “el Verbo”, es el Dios eterno.

Juan 1:1–3: “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios . Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas llegaron a ser por medio de él, y aparte de él nada de lo que ha llegado a ser llegó a ser.”

Lo principal que se ve aquí es la declaración al final del versículo 1: “La Palabra fue Dios.» Aquí Jesucristo es llamado “la Palabra”. Veremos eso en un momento en los versículos 14 y 17. El versículo 3 aclara lo que significa que “la Palabra” sea Dios. “Todas las cosas llegaron a existir a través de él, y fuera de él nada de lo que ha llegado a existir llegó a existir”. En otras palabras, no llegó a existir. Todo lo que llegó a existir llegó a existir a través de él. Él siempre ha existido.

“Jesucristo es ‘la Palabra’ que estaba en el principio con Dios y que era Dios”.

Esto aclara lo que significa «en el principio». No solo “en el momento de la creación”, sino en el momento antes de que nada sucediera. La Palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios porque la Palabra nunca tuvo un principio. El Verbo es coeterno con Dios Padre. Él no es el Padre, porque estaba “con Dios” el Padre. Pero es igualmente Dios con Dios Padre porque “el Verbo era Dios”.

Esa es la primera observación.

2. El Verbo se hizo carne; es decir, Dios estaba unido a una naturaleza humana en una sola persona, y era verdaderamente hombre y verdaderamente Dios que vivió en la historia como Jesucristo.

Verso 14: “Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros , y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.” Luego en el versículo 17 se nombra a esta persona llamada “el Verbo”: “Porque la Ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad se realizaron por medio de Jesucristo.” Así que Jesucristo es “el Verbo” que estaba en el principio con Dios y que era Dios.

3. Si lo recibes, te conviertes en un hijo de Dios y disfrutas de olas eternas de gracia.

Combina los versículos 12 y 16: “Mas a todos los que lo recibieron, les dio potestad de llegar a ser hijos de Dios. , aun a los que creen en su nombre. . .. Porque de su plenitud hemos recibido todos, y gracia sobre gracia.”

Si lo recibes por lo que realmente es, se te concede ser un hijo de Dios y eso significa recibir “gracia sobre gracia” que corresponde a su plenitud, que es una plenitud infinita. Y así las olas nunca cesan. Y así nuestro júbilo en Jesucristo nunca cesará. Su plenitud es inagotable y rebosará con olas de gracia por los siglos de los siglos y nunca se secará ni se estancará.

Esto se debe a que, como dice Colosenses 2:9: “En él habita toda la plenitud de la Deidad. en forma corporal.” Su plenitud es la plenitud de la “deidad”. Por tanto, es una plenitud infinita, y la gracia que brota de la plenitud infinita es gracia infinita. Por lo tanto, nos gloriaremos en Jesucristo con alegría siempre nueva y siempre creciente por los siglos de los siglos. Este es el objetivo de toda nuestra educación, a saber, la exultación en Jesucristo, que es Dios, por los siglos de los siglos.

El precio que debemos pagar

Hablaremos la próxima semana sobre por qué la Palabra se hizo carne, por qué vino Jesucristo: el acto central de la historia, la muerte del Hijo de Dios por el pecado. Pero esta mañana quiero llamar la atención sobre el precio que debemos pagar si vamos a buscar educación para la exultación en Jesús como Dios. El precio va a ser polémico. En el camino hacia la exultación en Jesús, la educación conduce inevitablemente a la disputa. ¿Por qué es esto?

“Si no adora a Jesús, no adora a Dios”.

Vivimos en un mundo de pecado, futilidad y finitud. 2 Timoteo 4:3 deja en claro que “vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina”. En Hechos 20:30, Pablo advierte a los ancianos de Éfeso: “De entre vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar a los discípulos tras sí”. Y 1 Juan 4:1-2 dice específicamente: “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios. . . . En esto conocéis el Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios.”

Si crees en la Verdad y la conviertes en el fundamento de tu educación, tendrás adversarios Digo esto porque quiero que tengas una visión realista, y no romántica, sobre lo que significará en los próximos años ser parte de la Iglesia Bautista de Belén y parte de educación para la exultación . A la mayoría de nosotros nos encanta la exultación. Pero no amamos las disputas. Nos encantaría pasar directamente de la educación a la exaltación todo el tiempo. De aprender la verdad a saltar de alegría. De la meditación a la celebración sin disputa alguna. Eso sería maravilloso. Pero sería barato y de corta duración, tal vez una generación más o menos. Y entonces la verdadera celebración colapsaría.

Cuenta el costo

Permíteme darte solo una ilustración para que puede contar el costo, ya sea que desee ser parte de una comunidad que tendrá que pagar el precio de la controversia. El pasado mes de septiembre escribí un editorial que se imprimió en el Star Tribune de Minneapolis. Tenía que ver con la deidad y la supremacía de Jesucristo, y específicamente, tenía que ver con si los cristianos debían tratar de ganar al pueblo judío para Cristo. En ella dije:

Según el Nuevo Testamento, Jesucristo es el cumplimiento de todas las esperanzas de Israel. Él es el sí a todas las promesas de Dios (2 Corintios 1:20). Él es el Mesías (Marcos 14:61–62; Mateo 16:16; Juan 20:31; Hechos 9:22; 1 Juan 2:22; 5:1). Rechazarlo es rechazar a Dios Padre, y confesarlo como Señor de tu vida es reconciliarte con Dios. “El que niega al Hijo no tiene al Padre; el que confiesa al Hijo, tiene también al Padre” (1 Juan 2:23). . . . A pesar de que muchos judíos lo perciben como ofensivo, el . . . El llamado a la oración para que Israel crea en su Mesías es un acto de amor profundo. Porque “el que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida” (1 Juan 5:12).

En otras palabras, si no adora a Jesús, no adora a Dios. “El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió” (Juan 5:23). Esto es lo que significa educar a partir de la verdad radical de que Jesús es Dios. Y si hacemos esto, generaremos una fuerte oposición.

Cuatro pastores de iglesias importantes e influyentes en Minneapolis (tres protestantes y un católico) firmaron una carta al editor que decía lo siguiente:

El reverendo Piper. . . afirma que el . . . apelar [orar para que el pueblo judío acepte a Jesús como su Mesías] es un acto de “profundo amor”. Pero el amor genuino no alberga el tipo de agenda agresiva que está implícita en las visiones de “cristianizar” el mundo. El amor, incluido el ágape que se encuentra en el corazón del evangelio cristiano, es más respetuoso y menos intrusivo, más abierto y menos controlador que eso. Desafortunadamente, “arrogante” es la palabra correcta para describir cualquier intento de proselitismo, en este caso el esfuerzo de los cristianos por “ganarse” a sus hermanos y hermanas judíos. Los cristianos reflexivos se desvincularán de cualquier esfuerzo de este tipo. (Carta enviada al editor del Star Tribune el 12 de octubre de 1999 y enviada por fax a mí. Parte de ella se publicó en el periódico.)

Lo más triste de esto La carta no es que nos ponga a ti y a mí en la categoría de personas arrogantes, irreflexivas y sin amor (lo cual es cierto), sino que los pastores de las principales iglesias cristianas no creen que la fe en Cristo sea esencial para la salvación.

La verdadera educación se basa en la verdad bíblica

Así que seamos muy claros a medida que avanzamos en la visión de la educación para la exaltación. Nos encanta la exultación. Esa es la meta de todas las cosas: exultación gozosa, amorosa, humilde, que satisface el alma en Jesucristo, “Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos” (Romanos 9:5). No amamos la disputa y la confrontación. Anhelamos el día en que la controversia ya no sea necesaria para “la defensa y confirmación del Evangelio” (Filipenses 1:7).

Pero hasta entonces, la verdadera educación estará fundada en la verdad bíblica. Y la verdad bíblica incluirá las gloriosas realidades de que Yahweh es Dios y Dios es soberano y Jesús es Dios. Y “el que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió” (Juan 5:23). Y “el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida” (1 Juan 5:12).

“El cristianismo es un asunto de vida o muerte. No es una terapia para hacer que las cosas vayan mejor”.

Entonces, en las próximas semanas, mientras reflexiona si quiere ser parte de esta visión de educación para la exultación, sopese seriamente si cree que es amoroso o arrogante decir que Jesús es Dios y llamar a todas las personas que no creen en él a reconciliarse con Dios por medio de él. No seas ingenuo. El cristianismo es un asunto de vida o muerte. No es una terapia para hacer que las cosas vayan mejor. Es una convicción sobre la realidad y una fe que en algunos lugares puede hacer que te maten, y en otros lugares te criticarán. No estamos jugando.

Lo que está en juego en la educación para la exaltación son las vidas de nuestros hijos y nuestras propias vidas y las vidas de muchos otros. Pero hemos aprendido como iglesia de la dura experiencia y de Romanos 5:3 a “exultar en la tribulación” porque produce esperanza. Y así, incluso la tribulación de la controversia puede conducir a una exultación más profunda y más dulce en Dios. John Owen lo expresó así, hace más de trescientos años: “Cuando tengamos comunión con Dios en la doctrina por la que luchamos, entonces seremos guarnecidos por la gracia de Dios contra todos los ataques de los hombres”.

Comunión con Dios. Ahí está la clave. No solo discutiremos acerca de Cristo o discutiremos sobre él o lo analizaremos. Pero lo conoceremos y confiaremos en él y tendremos comunión con él y nos gloriaremos en él. Ese es el objetivo de la educación para la exaltación. Y no solo para nosotros, sino para el mundo entero. Ore fervientemente a medida que avanzamos hacia él, y pídale a Dios que le muestre dónde encaja.