Y aunque no lo habéis visto, lo amáis, y aunque ahora no lo veáis, pero creéis en él, os alegráis con un gozo inefable y llenos de gloria, obteniendo como fruto de vuestra fe la salvación de vuestras almas.

Descripción de Pedro de la experiencia cristiana

Nuestro enfoque esta mañana está en los versículos 8 y 9. La pregunta con la que quiero comenzar es esta: ¿por qué Pedro les dice a los cristianos lo que están experimentando? Él dice: «Aunque no lo habéis visto, lo amáis, y aunque ahora no lo veáis, pero creéis en él, os alegráis con gozo inefable y glorioso, obteniendo como resultado de vuestra fe la salvación». de vuestras almas.

Les dice lo que están viviendo: "Ustedes están amando a Cristo; estás creyendo en Cristo; os regocijáis en Cristo con gozo inefable y glorificado; todo eso a pesar de que ahora no lo ves. ¿Por qué? ¿Por qué decirles cuál es su propia experiencia?

Creo que la razón es que quiere describirles lo que realmente es el cristianismo verdadero. Y hacerlo de tal manera que, si alguna vez se alejan de él, tendrán un estándar fijo para mostrarles lo que está pasando, para que puedan despertar y volver a lo que han perdido.

Ilustración: nadando contra la corriente

Me lo imagino así (no es una imagen perfecta, pero me ayudó a entender por qué Peter les contaría sobre su propia experiencia): el verdadero cristianismo es como nadar contra la corriente en un río de impiedad: para nosotros, la impiedad estadounidense secular. Nadamos con la brazada del amor a Cristo, y la brazada de la fe en Cristo, y la brazada del gozo en Cristo. Y mientras nadamos, no somos arrastrados por los impíos hacia las terribles cataratas del juicio río abajo.

Dios nos guarda, como dice el versículo 5, por medio de la fe. Él nos permite seguir nadando contra la corriente con los golpes de la fe, el amor y la alegría, para que no nos dejemos llevar por la corriente de la falta de Cristo.

Nuestro entrenador de natación, el apóstol Pedro, está en la orilla observándonos y siguiéndonos. Cuando estamos nadando bien, nos grita: "Mira aquí, lo estás haciendo bien, estoy poniendo una bandera aquí, incluso con el lugar donde estás en el río. Ahora marca esto. Aquí es donde estás. Eso es lo que está haciendo en los versículos 8 y 9.

La razón es que si dejamos de usar las brazadas de natación del amor por Jesús, y la fe en Jesús, y el gozo en Jesús, y comenzar a flotar río abajo en el río de la impiedad, podremos despertar y mirar hacia la orilla y notar que la bandera está río arriba. Tendremos un punto de referencia fijo que nos llamará de vuelta a lo que es el cristianismo real.

Eso es lo que quiero hacer esta mañana. Pedro lo hizo por los cristianos entonces, y voy a tratar de hacerlo con sus palabras para ustedes ahora: plantar una bandera en el lado del río de la impiedad estadounidense y llamarlos a mirarla para ver dónde están. tu nado cristiano.

Cinco cosas sobre los cristianos

Pedro dice cinco cosas (en los versículos 8 y 9) sobre su cristianismo. lectores:

1. aman a Cristo;
2. creen en Cristo;
3. se regocijan en Cristo;
4. a través de todo esto están recibiendo la salvación de sus almas; y
5. están experimentando esto a pesar de que, como nosotros, nunca han visto a Cristo en persona.

Esto es verdadero cristianismo: Dios está salvando nuestras almas obrando en nuestros corazones un amor y confianza y una alegría que está en contra de la corriente del secularismo y la impiedad y la mundanalidad en nuestra sociedad.

El verdadero cristianismo es amar a Cristo, confiar en Cristo y disfrutar a Cristo. En otras palabras, el cristianismo es ante todo una cuestión del corazón (amor, confianza y alegría), no una cuestión de actuaciones externas. Y Pedro añade en el versículo 9: en esto estáis ahora (progresivamente) recibiendo la meta de todo esto, la salvación de vuestra alma. La salvación completa final lista para ser revelada en el último tiempo (v. 5) la estamos recibiendo ahora para nuestras almas (en parte) mientras amamos a Cristo, confiamos en Cristo y nos regocijamos en Cristo ahora.

Tres definiciones

Veamos si podemos adentrarnos en estas tres experiencias y ver cómo se relacionan y ya sea que los estemos experimentando o no. ¿Qué queremos decir realmente cuando hablamos de amar a Cristo y confiar en Cristo y disfrutar a Cristo? Comenzaremos con tres definiciones:

1. Amar a Cristo

Amar a Cristo significa experimentar a Cristo como precioso por todo su carácter y virtud (cf. 2:7).

2. Confiar en Cristo

Confiar en Cristo significa experimentar a Cristo como confiable en todas sus promesas y todos sus consejos.

En otras palabras:

El amor se siente atraído por el Amado por lo que es.

La fe confía en el Confiado para lo que hará.

3. Disfrutando a Cristo

Ahora, ¿qué pasa con el gozo? Pedro dice (v. 8): «Nos gloriamos [en Cristo] con gozo inefable y glorificado». Cuanto más pienso en ello, y cuanto más considero los textos bíblicos (como Filipenses 1:25 y Romanos 15:13 y 2 Corintios 1:24), menos creo que debamos concebir el gozo como algo separado del amor y la fe.

El gozo en Cristo son los buenos sentimientos profundos al amarlo y creer en él. Es el eco en nuestras emociones, nuestros corazones, de experimentar a Cristo como precioso y experimentar a Cristo como confiable. Son los profundos buenos sentimientos de sentirse atraído por él por lo que es y los profundos buenos sentimientos de tener confianza en él por lo que hará.

Así que la alegría es parte del amor y parte de la fe. Porque sería una contradicción (¿o no?) decir: «Me atrae la preciosidad de lo que es Cristo, pero no tengo buenos sentimientos en esta atracción». ¿Qué es la atracción sin buenos sentimientos por algo? Puede haber terror en la atracción (como hacia un león llamado Aslan), pero si no hubiera buenos sentimientos profundos en ella, no se experimentaría como atracción en absoluto, sino solo como rechazo.

Lo mismo sucede con la fe: sería una contradicción decir: «Estoy confiado confiando en lo que Cristo hará por mí, pero no tengo buenos sentimientos en esta confianza». ¿Qué es la confianza sin buenos sentimientos de esperanza y seguridad en aquel en quien confías? Puede haber expectativa de dolor y sufrimiento en el camino, pero si no hubiera un sentimiento profundo y bueno de que va a salir bien, no se llamaría confianza en absoluto.

Así que concluyo que la atracción por la suprema preciosidad de Cristo (que llamamos amor) y la confianza en la máxima confiabilidad de Cristo (que llamamos fe) no son menos que un profundo sentimiento bueno, llamado gozo. . Ellos son más; hay otros elementos en ellos además del profundo buen sentimiento de alegría, pero no son menos que alegría. Así que este santo gozo al que se refiere Pedro en el versículo 8 es una parte constitutiva del amor y la fe, y juntos son el verdadero cristianismo.

Esto explica en gran medida por qué Pedro llama a este gozo «inefable y glorioso [o glorificado]».

Alegría: te conviertes en lo que anhelas

¿Qué le da a la alegría su cualidad? No me refiero simplemente a su intensidad, sino a su carácter moral. ¿Qué hace que la alegría sea fea o hermosa? ¿Depravado o noble? ¿Sucio o limpio? La respuesta es que la cosa disfrutada da alegría a su carácter. Si te gustan las bromas sucias, el lenguaje de baño y las imágenes lascivas, entonces tu corazón está sucio y tu alegría está sucia. Si disfrutas de la crueldad, la arrogancia y la venganza, entonces tu corazón y tu alegría tienen ese carácter. O cuanto más obtienes tu alegría simplemente de las cosas materiales, más tu corazón y tu alegría se marchitan como una mera cosa material. Te vuelves como lo que anhelas.

Pedro dice (en el v. 8) que el gozo cristiano es inexpresable y glorificado. Entonces, ¿cómo se convierte en eso? Se vuelve así porque el gozo cristiano es el gozo de anhelar la preciosidad de Jesús y la confiabilidad de Jesús. Te vuelves como lo que anhelas. Los cristianos anhelan a Cristo. Por lo tanto, llegan a ser como Cristo. El valor y la fiabilidad de Cristo son indescriptiblemente grandes, por lo que nuestro gozo es inexpresable en él. Y Cristo tiene en él toda la gloria del universo y de Dios, por lo que nuestro gozo en él es un gozo glorificado, es decir, un gozo que cambia de un grado a otro por su gloria a medida que somos atraídos por su preciosidad y como confiamos en su fiabilidad. Nos convertimos en lo que anhelamos y lo que los cristianos anhelan por encima de todo es la gloria de Cristo. Así que nuestro gozo es "inexpresable y glorificado" porque es gozo en amar a Cristo y confiar en Cristo que es inefablemente glorioso.

Ver lo que no puedes ver

¡Los evangelios son mejores que estar allí!

Pero, ¿cómo llegamos a anhelar la preciosidad de Cristo y confiar en la confiabilidad de Cristo si no podemos verlo? ¿Cómo lo amas y crees en él, si no puedes verlo?

Lo vemos de otra manera y más importante

Creo que la respuesta a esa pregunta es que aunque no lo vemos cara al enfrentarlo con nuestros ojos físicos, sí lo vemos de otra manera que es aún más importante. Por ejemplo, en Romanos 15:20-21, Pablo describió su misión a los pueblos no alcanzados (que nunca podrían ver a Cristo físicamente) así: «Aspiraba a predicar el evangelio, no donde Cristo ya era nombrado». . . sino como está escrito: 'Los que no supieron de él verán, y los que no oyeron entenderán.'" En la predicación del evangelio, se puede ver a Cristo de una manera que es más importante que verlo físicamente.

Cientos de personas en Jesús' toda la vida lo vio físicamente y nunca lo vio realmente. "Viendo, no vieron" Jesus dijo. Hay un ver que es infinitamente más importante que ver con los ojos. En 2 Corintios 4:6, Pablo lo describe así: «El Dios que dijo: ‘La luz resplandecerá de las tinieblas’, es Aquel que resplandeció en nuestros corazones para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo.” Hay una visión espiritual en el corazón de la gloria de Dios en el rostro de Cristo, y sin ella nadie se salva. Michael Card expresó la paradoja de no ver y ver en una de sus canciones así:

Escuchar con el corazón
Ver con el alma
Ser guiado por una mano. no puedo sostener
confiar de una manera que no puedo ver
eso es lo que debe ser la fe.

"Eso es lo que debe ser la fe"
Música y letra de Michael Card

Lo vemos a través de la Palabra de Dios

¿Cómo sucede? ¿Cómo sucede este tipo de visión? Sucede a través de la Palabra de Dios. Cuando se predica el evangelio de Cristo, podemos ver a Cristo más claramente por lo que realmente es de lo que muchos podrían ver en su propia vida. Si lees los evangelios, Mateo, Marcos, Lucas y Juan, con apertura a Cristo, puedes ver la verdadera gloria de Cristo mucho más claramente de lo que la mayoría de las personas que lo conocieron en la tierra pudieron verlo: Nicodemo, la mujer sirofenicia. , el centurión, la viuda de Naín, Zaqueo, el ladrón en la cruz, la multitud que se agolpa. Vieron un arrebato aquí y otro arrebato allá. Pero en los evangelios obtienes cuatro retratos complementarios de Cristo inspirados por Dios y que cubren toda la gama de su enseñanza y su ministerio.

Los evangelios son mejores que estar allí. Eres llevado al círculo interno de la banda apostólica donde nunca podrías haber ido. Vas con él a través de Getsemaní y el juicio y la crucifixión y la resurrección y las reuniones después de la resurrección. Escuchas sermones completos y largos discursos, no en fragmentos aislados en las laderas, sino en ricos contextos inspirados por Dios que te llevan más profundo de lo que nunca podrías haber ido como un campesino perplejo en Galilea. Ves toda la gama de su carácter y poder que nadie en la tierra vio tan plenamente como puedes ver ahora en los evangelios: ves su libertad de la ansiedad sin lugar donde recostar la cabeza, su coraje frente a la oposición, su incontestable sabiduría, su honrar a las mujeres, su ternura con los niños, su compasión hacia los leprosos, su mansedumbre en el sufrimiento, su paciencia con Pedro, sus lágrimas sobre Jerusalén, su bendición a los que lo maldijeron, su corazón por las naciones, su amor por la gloria de Dios, su sencillez y devoción, su poder para aquietar las tempestades y curar a los enfermos y multiplicar el pan y expulsar los demonios.

Cristianismo verdadero

Aunque ahora no lo ves, en otro sentido lo ves mucho mejor que miles que lo vio cara a cara. Ves la gloria de Dios brillando en el rostro de este hombre a cada paso de los evangelios. Y porque lo ves con los ojos del corazón, lo amas y confías en él y te alegras con un gozo inefable y lleno de gloria. Este es el verdadero cristianismo.

Esa es la bandera ondeando al lado del río de la impiedad. Ruego que si lo miras esta mañana desde río abajo flotando cómodamente hacia la destrucción, que Dios te despierte y abra los ojos de tu corazón y te ponga a acariciar, no con obras legales para ganar algo de Dios, sino con el golpe. de amor, fe y alegría. Ese es el verdadero cristianismo.