Los cristianos son el tipo de personas que cantan a medianoche.

Cuando Pablo y Silas estaban en prisión, golpeados, ensangrentados y encadenados , sus compañeros de prisión los oyeron cantar en su celda (Hechos 16:25). Cuando el Señor Jesús esperaba su traición, dirigió a sus discípulos en un himno (Mateo 26:30). Y, por supuesto, cuando David y los salmistas caminaron a través del crepúsculo del aparente silencio de Dios, enviaron cánticos a la oscuridad.

Los cristianos cantan no solo al amanecer, cuando el rescate finalmente se ha precipitado en el horizonte. También cantan a medianoche, cuando la negrura hace que el sol parezca quemado.

Y a menudo, Dios usa nuestras canciones de medianoche para mantenernos hasta la mañana.

Miseria de medianoche

Los salmos 42–43, dieciséis versos que forman una canción, son dos de las noches más oscuras del salterio. El salmista, uno de los cantores del templo de Israel, se encuentra en el exilio: lejos del templo, lejos de los amigos y aparentemente lejos de la presencia de Dios.

El fantasma de la aparente ausencia de Dios recorre los movimientos de la canción. , especialmente en la burla repetida «¿Dónde está tu Dios?» (Salmo 42:3, 10). A diferencia del autor del Salmo 115, quien con valentía pudo responder: “Nuestro Dios está en los cielos; hace todo lo que quiere” (Salmo 115:3), el autor de los Salmos 42–43 se encuentra repitiendo las preguntas a Dios: “¿Por qué te has olvidado de mí? . . . ¿Por qué me has rechazado? (Salmo 42:9; Salmo 43:2).

“Dios usa nuestras canciones de medianoche para mantenernos hasta la mañana”.

Las dudas del salmista lo parten en dos: una parte cree que Dios volverá a hacer brillar su rostro sobre él (Salmo 42:5), y una parte siente que Dios se ha olvidado de él (Salmo 42:9). Una parte de él todavía recuerda el lenguaje de la esperanza (Salmo 42:5), y una parte de él solo puede hablar el lenguaje de la desesperación (Salmo 43:2). Una parte de él se levanta y se aferra a las promesas de Dios (Salmo 42:8), y una parte de él se hunde y se aferra al polvo (Salmo 42:11).

Y en medio de todo esa miseria, mientras el salmista se sienta bajo el trueno de sus dudas, hace algo que pocos de nosotros pensaríamos hacer. Él canta.

Midnight Melody

“De noche su canción está conmigo” (Salmo 42:8). Al igual que Jesús, Pablo y Silas después de él, el salmista rompe el silencio de la noche con una canción, una canción que probablemente contenía muchas de las ideas que encontramos en los Salmos 42 y 43.

¿Pero por qué? Cuando se enfrentó a la oscuridad exterior y la duda interior, ¿por qué el salmista canta? ¿Y por qué deberíamos? Los salmos 42 y 43 nos dan al menos cuatro razones.

1. Las canciones convierten la miseria en oración.

Nuestras noches más oscuras pueden hacer que la oración se sienta como un idioma extranjero. Podemos arrodillarnos al lado de nuestra cama durante una hora, sin poder decir una palabra. Podemos empezar, parar, suspirar y rendirnos. O si oramos, podemos divagar de un pensamiento informe a otro, nuestras peticiones muriendo a medida que se elevan.

En su propio problema, el salmista puso sus oraciones en las alas de una melodía:

¿Por qué me has olvidado? ¿Por qué ando de luto por la opresión del enemigo? . . . Hazme justicia, oh Dios, y defiende mi causa. . . . Envía tu luz y tu verdad; que me guíen; ¡Que me lleven a tu monte santo ya tu morada! (Salmo 42:9; Salmo 43:1, 3)

El salmista, empapado en los ritmos del cancionero de Israel, sabía que una canción podía tomar sus gemidos y enviarlos hacia Dios. Sabía que una canción podía recoger el caos interior y darle una voz inteligible. Y así, colocó su dolor en la estructura de un lamento.

Cuando estás tan angustiado que no puedes hablar con Dios, aún puedes cantar. Es posible que aún pueda retomar una de las canciones de los santos, ya sea un salmo real, un himno o una canción más moderna, que convertirá su miseria en oración.

2. Las canciones confrontan la lógica de la desesperación.

Martyn Lloyd-Jones, predicando sobre el Salmo 42, dijo: «¿Te has dado cuenta de que la mayor parte de tu infelicidad en la vida se debe al hecho de que te estás escuchando a ti mismo?» de hablar contigo mismo? (Depresión espiritual, 20).

“Cuando estés tan angustiado que no puedas hablar con Dios, es posible que aún puedas cantar”.

Técnicamente, sin embargo, el salmista no se limita a hablar consigo mismo. Él canta para sí mismo. Cuando se dice a sí mismo: “Espera en Dios; porque otra vez lo alabaré” (Salmo 42:5), lo canturrea. Se vuelve hacia su yo hundido, lo toma por los hombros y le da una serenata con esperanza.

A menudo, las palabras cantadas encajan donde las palabras dichas no pueden: las melodías se deslizan por debajo de las puertas de nuestras dudas mientras las palabras dichas se quedan afuera llamando a la puerta. . Una vez cantadas, las palabras a menudo permanecen con nosotros, resonando en las cámaras de nuestras mentes y corazones, dando forma a nuestro caos, belleza a nuestra desolación y verdad a la lógica de nuestra desesperación.

Dios nos dio un libro de canciones por una razón. A menudo, necesitamos hacer más que decirnos la verdad a nosotros mismos. Necesitamos cantarlo.

3. Los cánticos glorifican al Dios que oye.

Cuando entonamos un cántico a medianoche, declaramos con el salmista que Dios es “el Dios de mi vida, . . . mi roca” (Salmo 42:8–9).

Cuando cantamos en la oscuridad, confesamos que solo Dios puede levantar nuestras almas abatidas (Salmo 42:5 ), que solo Dios puede llevarnos de regreso a casa (Salmo 43:3), y que solo Dios puede convertir nuestras canciones de miseria en canciones de alabanza (Salmo 43:4). ).

Cuando elevamos nuestro canto en la noche, declaramos, contra todos nuestros sentimientos, que Dios reina sobre esta oscuridad, que Dios está trabajando en esta oscuridad, y que Dios todavía es digno de adoración. en esta oscuridad.

Y cuando lo hacemos, glorificamos al Dios que escucha.

4. Las canciones preparan el camino para la alegría.

Las canciones no son hechizos mágicos. No remedian nuestra angustia así como las cantamos. Pero las canciones son una forma en que nos preparamos para el regreso de la alegría. Los Salmos 42–43 terminan con el salmista aún en la oscuridad. Por tercera vez, se dirige a sí mismo con estas palabras:

¿Por qué te abates, alma mía,
     y por qué te turbas dentro de mí? ?
Esperanza en Dios; porque otra vez le alabaré,
     salvación mía y Dios mío. (Salmo 43:5)

“Dios nos dio un libro de canciones por una razón. A menudo, necesitamos hacer más que decirnos la verdad a nosotros mismos. Tenemos que cantarlo”.

Pero la demora del gozo no cierra la boca del salmista. Se sienta allí en el fondo de su pozo, con las rodillas dobladas debajo de él, sus ojos mirando hacia un cielo que parece vacío, y sigue cantando. Sigue orando a Dios y predicándose a sí mismo a través del canto. Y sigue confiando en que, mientras lo hace, Dios lo levantará lentamente del pozo, y la alegría volverá:

Entonces iré al altar de Dios,
      a Dios mi supremo gozo,
y con la lira te alabaré,
     Oh Dios, Dios mío. (Salmo 43:4)

Cuando sea el momento adecuado, Dios responderá. Y nuestros cánticos serán una forma en que él levanta los valles, abate las colinas y prepara el camino para el regreso de la alegría.