En casa en Wakanda

Ni siquiera dimos dos pasos hacia la puerta principal del cine antes de que nos saludaran: «¿Qué está bien, hermanos míos?». Mientras nos gritaba por encima de las masas en la fila de boletos, se cruzó de brazos, apretó los puños e hizo una leve reverencia, un saludo de Wakandan.

“Lo entenderán después de verlo”. él dijo. Y con eso, desapareció en la noche y entramos en Wakanda.

En general, yo era fanático del nuevo éxito de taquilla de Marvel, Black Panther. No fue “la mejor película que he visto”, como me dijo una persona repetidamente en el pasillo, pero fue una de las mejores películas de Marvel. La historia continúa después de la explosión en una película anterior de Marvel donde T’Chaka, el rey de Wakanda, muere en el bombardeo. T’Challa, su hijo, luego regresa a su tierra natal para asumir el trono y ocupar el lugar que le corresponde como rey de Wakanda y como Pantera Negra. Pero surge la oposición, lo que deja en juego el destino de Wakanda y del resto del mundo.

Después de haber visto un documental sobre derechos civiles de antemano, encontré que las ideologías de los dos personajes principales invitan a la reflexión. . Y aunque Black Panther tiene buenas escenas de acción, personajes fuertes, una narrativa decente y preguntas útiles sobre la responsabilidad global, el encanto de la película para muchos negros en el cine no fue, en mi opinión, sobre el héroe. per se, sino de la sociedad. Me fui con ganas de ser como la Pantera Negra. Pero me quedé con más ganas de estar en Wakanda.

Más que una película

En la película, Wakanda es una patria africana ficticia oculta del resto. del mundo. No está colonizado, es tecnológicamente avanzado, rebosa de excelencia y belleza negra, laborioso, montañoso, impresionante. Pero la utopía en sí misma, no el superhéroe negro, golpeó un antiguo dolor que cuatrocientos años en Estados Unidos no ha logrado calmar. Nos unimos a superhéroes como Black Panther porque esperamos que puedan llevarnos a Wakanda.

Pero ese lugar era una fantasía. O eso pensaba.

Incluso antes de que pudiera ver la película, escuché el goteo de la cascada de Wakanda, sentí la luz del sol de su alegría y fui testigo de cómo su gente bailaba con su música. Hombres, mujeres y niños vestían atuendos africanos. Las familias hicieron fila para tomarse fotos con el póster de Black Panther. Los extraños se saludaron en los pasillos. La película, para muchos, era más que una película. Se convirtió en una porción de Wakanda.

Entramos 20 minutos antes de la hora del espectáculo y la gente ya estaba sentada. Y todos llegamos temprano, no porque queríamos conseguir buenos asientos (ya estaban asignados), sino porque no queríamos perdernos ni un momento. Queríamos estar en Wakanda el mayor tiempo posible. Durante tres horas, celebramos la uniformidad, los líderes que se preocupaban profundamente por la comunidad negra y la belleza de la cultura negra liberada de su historia y sus luchas actuales.

Mientras mi hermano cristiano sierraleonés y yo estábamos sentados allí, me maravilló el claro placer que sentimos en este momento cultural mayoritariamente negro. Esta película fue en gran parte para nosotros y hecha por nosotros (por así decirlo), y mostraba un mundo con el que muchos de nosotros hemos soñado durante décadas, un mundo que muchos de nosotros elegiríamos sobre este mundo en un momento.

Pero al mismo tiempo, como cristiano, pensé: “¿Qué pasa con la belleza de la diversidad? ¿No debería ser ese el ideal? ¿Está mal sentirse tan a gusto en Wakanda?”

Tribu of the Panther

La similitud es uno de los frutos más dulces de Eden. Si Adán hubiera podido suspirar en el paraíso, habría sido al nombrar a los animales sin poder encontrar “una ayuda idónea para él” (Génesis 2:20).

Este deleite en la igualdad es lo que CS Lewis llama al inicio de la amistad: “La expresión típica de apertura de la Amistad sería algo así como, ‘¿Qué? ¿Tú también? Creí que era el único’” (Los cuatro amores, 65). La amistad comparte un amor común, o una carga, que otros no comparten. Recibí una recepción wakandiana en el cine porque experimenté lo que significa ser negro en Estados Unidos. Yo y las otras personas negras en el teatro sabíamos lo que es tener un perfil racial, ser el «único» en casi todos los entornos y vivir bajo la presidencia actual; sabíamos lo que es vivir fuera de Wakanda.

Y así, nos sentamos allí con muchas personas que se parecían a nosotros y se reían de los chistes que estaban ocultos a algunos fuera de la cultura. Vimos a personas que se parecían a nosotros en la pantalla luchar por los problemas de personas como nosotros en una tierra de ensueño donde florecían nuestras comunidades. Sin esclavitud. Sin Jim Crow Sur. Sin ciudadanía de segunda clase. Sin explicar lo que significa esa frase, todos lo sabíamos. Una sociedad homogénea, una tribu de Pantera, proporcionaba un placer distintivo para quienes la integraban.

La llegada de Wakanda

Puedo recordar la primera experiencia de Wakanda tuve con los cristianos. Todavía puedo recordar la emoción de entrar y ver una habitación llena de cristianos africanos y afroamericanos ardiendo por Jesús. Nunca había experimentado algo así. Hombres y mujeres de entornos similares, que hablaban la misma lengua vernácula, abrieron sus Biblias para escuchar y adorar a Dios.

Y durante ese tiempo, descubrí que Pablo reconocía los placeres de la similitud, especialmente para los que estaban fuera. la fe: a los judíos se hizo judío, a los que estaban bajo la ley como bajo la ley; se hizo de todo a todos para ganar a algunos (1 Corintios 9:19–23). Encontrarte en una habitación llena de personas similares puede hacerte sentir como en casa como pocas cosas pueden hacerlo. Pero a medida que continuaba en mi caminar cristiano, Pablo me enseñó que hay un placer que supera incluso la dulzura de la uniformidad cultural.

Él habló de una plenitud de gozo que proviene de la diversidad de la iglesia en Filipos—plena de hombres, mujeres, niños, niñas judías y carceleros romanos, que habitan juntos en una unidad intrépida (Filipenses 2:2). Juan añadió a la conversación mostrándome una página del último capítulo de la historia de cada creyente:

Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, que nadie podía contar, de todas las naciones, de todas las tribus y pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos de vestiduras blancas, con palmas en las manos, y clamando a gran voz: “La salvación es de nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero!” (Apocalipsis 7:9–10)

En la palabra de Dios, aprendí que su Wakanda tiene fronteras que se expanden más allá de la similitud cultural. Todas las naciones, todas las tribus, todas las lenguas comparten una ciudadanía común, un compañerismo eterno que los une irrevocablemente. Y esta realidad ya ha comenzado.

En Cristo, puedo saludar a un adolescente en las montañas de Guatemala como “mi hermano”. Puedo divulgar mis dolores más profundos a una anciana blanca mientras le pido que ore por mí. Los casados comulgan con los solteros; los ricos cenan con los pobres. La iglesia saludable es un anticipo del paraíso venidero donde Jesús, nuestro Rey, une a un pueblo de diferencias. Nuestras distinciones no desaparecen, pero aparece una razón mayor para la unidad. Esta familia está unida por una mejor sangre: la suya.

En la venida de Wakanda, Dios ofrece algo aún más grande que el mundo de Black Panther: una unidad hecha perfecta a través de la diversidad. Los diferentes colores completarán el cuadro. Las diferentes notas tocarán la cuerda. El ojo se unirá con la nariz y el brazo para hacer el cuerpo entero. En ese lugar, la unión, no la uniformidad, será la luz mayor. Allí, la hermandad temporal de la Pantera será absorbida por la unidad diversa y eterna del Cordero.

Este artículo apareció originalmente aquí.