Juan 1:4 dice: «En él [es decir, en el Verbo—en Jesucristo, el creador del universo, que estaba con Dios y era Dios—en él] era la vida». En él estaba la vida. Por lo tanto, en el principio, antes de que existiera otra cosa que Dios, existía la vida. Esto tiene dos implicaciones enormes.

La última realidad es personal

Primero, la última realidad es vivir. La realidad última está viva. La realidad original, la realidad última, la realidad absoluta es una persona viva. ¿Cómo puedo ayudarte a ver y sentir la maravilla de esto?

Si tu hijo, digamos, de cuatro o cinco años, pregunta: «¿De dónde vino Dios?» usted responderá, tal vez, «Dios no vino de ninguna parte». Él siempre estuvo ahí. Nunca tuvo un comienzo. Él estaba allí antes de que cualquier otra cosa estuviera allí. Hizo todo lo demás. No había nada antes de Dios.”

Entonces su hijo preguntará: “¿Pero cómo llegó a ser como es?”. Y dirás: «Él simplemente es como es». No llegó a ser así. Él siempre ha sido lo que es. Nadie lo hizo como es. Ninguna fuerza o poder hizo de él lo que es. Ha sido lo que es por los siglos de los siglos y por los siglos de los siglos. Él simplemente es. Eso es lo que significa ser Dios.”

Y una de las cosas que Dios es es Vida. Él está vivo. Es una persona viva. No una persona humana. Pero una persona divina. Vivo, haciendo algo como pensar y sentir por toda la eternidad. Hasta donde puedas ir en la eternidad, por los siglos de los siglos, hay una realidad inmutable: la vida. Divino, vida personal. La realidad última, la realidad absoluta, la realidad original está viva. En él estaba la vida.

La vida dio lugar a la materia

La otra implicación es que la vida física la materia no dio origen a la vida. La vida dio origen a la materia. Una vez solo había vida y no importaba. Entonces esa vida personal creó la materia, y había tanto vida como materia.

Aquí está la gran división entre la cosmovisión atea y la cosmovisión cristiana: para los ateos, todo comienza con la materia y la energía inanimadas. Simplemente está ahí. Dado que no había nada allí antes para convertirlo en lo que es, podría haber sido cualquier cosa. Podría haber sido la vida. Pero los ateos eligen creer que en el principio era materia y energía. Ellos no saben esto. Ellos adivinan. Dicen que la materia impersonal y la energía impersonal son originales. Son absolutos. Son definitivos.

Luego, durante miles de millones de años, sin creador, inteligencia, diseño, propósito, plan, de la materia y la energía aleatorias, sin mente, sin vida, emergen no solo las complejidades irreductibles de estructuras biológicas interdependientes, sino también esta cosa gloriosa llamada personalidad viviente. Esa es su versión de la vida.

No “Ordinary” Humanos

Para los cristianos es al revés: primero fue la vida, luego la materia física y la energía. Primero, estaba la personalidad viva. Luego estaba la materia y la energía. En el principio era el Verbo, y en él estaba la vida.

Donde quiera que mires en este planeta y veas una persona viva, estás viendo una imagen de la realidad absoluta, la realidad última, la realidad original: el Verbo, que estaba con Dios y era Dios, y era Vida. Nunca has conocido a un ser humano ordinario. No hay ninguno. Todos son extraordinarios. Todos son increíbles.

Y todos están muertos.

Lo que Juan quiere decir: espiritual Vida

Es por eso que todo lo que hemos dicho hasta ahora no es el punto principal de Juan cuando escribe en el versículo 4: «En él estaba la vida». La vida que Juan tiene en vista principalmente es la vida nueva, la vida espiritual, la vida salvadora, el don de la vida eterna, lo opuesto a la muerte espiritual ahora y la condenación final después. Eso es principalmente lo que Juan quiere decir. La otra es verdadera (ver Juan 5:26). Pero principalmente tiene en vista la vida que no tenemos aunque estemos físicamente vivos.

Escuche Juan 5:24. Jesús dice: “En verdad, en verdad os digo: el que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna. no viene a juicio, sino que ha pasado de muerte a vida” (Juan 5:24). En otras palabras, aparte de creer en Jesús, todos estamos muertos. Para vivir para siempre y no «venir a juicio», necesitamos el don de la vida. Esa vida está en Jesús.

La unión con Jesús lo es todo

Aquí está 1 Juan 5:11-12: “Dios nos dio vida eterna, y esta vida está en su Hijo. Quien tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida.” En él estaba la vida. Así que si lo tienes a él, tienes vida. Si lo rechazas, rechazas la vida. Juan 5:40: «Ustedes rehúsan venir a mí para que tengan vida». Juan 10:10: «Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia». Juan 10:28: «Yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás».

Así que creo que está claro que cuando Juan dice en Juan 1:4: «En él estaba la vida». ,” quiere decir vida espiritual, vida eterna, vida que salva del juicio. Si tienes al Hijo, si tienes a Jesús, si él está en ti y tú estás en él, la vida está en ti y tú estás en la vida. Tienes vida para siempre. La unión vital con Jesús lo es todo.

“Ver que no ven”

Pero, ¿por qué Juan dice en Juan 1:4: «La vida era la luz de los hombres»? Porque realmente no sabemos lo que son la muerte espiritual y la vida hasta que las relacionamos con la luz, la oscuridad y la ceguera.

La mayoría de las personas que ves en el centro comercial o en el trabajo miran vivo. Si les dices que están muertos, pensarán que has perdido la cabeza. Pero si sustituyes la ceguera espiritual y la oscuridad por la muerte, entonces empiezas a ver lo que Juan quiere decir. Las personas no están muertas porque no pueden caminar, hablar, pensar, sentir o incluso ver con los ojos físicos. Están muertos porque “viendo no ven” (Mateo 13:13).

Nueva vida trae luz

No ven a Jesús como supremamente valioso. No ven su sacrificio como algo precioso. No ven su compañerismo como su mayor tesoro. Están ciegos a estas cosas. Caminan en la oscuridad. Están espiritualmente muertos a la mayor de todas las realidades. Si van a ver estas cosas y recibirlas, deben tener vida. La vida hará posible el ver.

Así dice Juan en el versículo 4: «En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres». La nueva vida trae luz. La nueva vida hace posible ver. Cuando la muerte es reemplazada por la vida, la oscuridad es reemplazada por la luz. En Juan 8:12, Jesús dice: «Yo soy la luz del mundo». El que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.” De eso es de lo que estamos hablando: la luz de la vida, la luz que viene con nueva vida. Cuando recibes a Jesús, recibes vida. Y cuando recibes vida, recibes luz. Volveremos en un momento a la pregunta ¿Son secuenciales o simultáneas?

La oscuridad no captóla luz

Ahora llegamos al versículo 5. «La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no la han vencido». Juan está hablando de la venida de Jesús a este mundo. Eso quedará claro en los versículos 10 y 11. Y venir a este mundo nuestro es entrar en la oscuridad. Estamos todos muertos y ciegos. Esa es la condición del mundo entero de la humanidad. Hasta que no tengamos a Cristo, no hemos pasado de muerte a vida (Juan 5:24).

Entonces Jesús viene a esta oscuridad como la luz del mundo. La luz de la vida ha venido al mundo. Y Juan dice: «Las tinieblas no la han vencido». Ese es el ESV. La NIV, NASB y KJV traducen «superar»; de manera diferente, a saber, “comprender” o «entender». “La luz brilla en las tinieblas y las tinieblas no la han entendido”. Al igual que nuestra palabra inglesa grasp puede tener estos dos significados, también la palabra griega aquí (katalambano). Las tinieblas no agarraron la luz, es decir, arrebató y arrancó (ver Juan 12:35). Y las tinieblas no asieron la luz, es decir, la entendieron. Es posible que Juan haya querido decir ambas cosas.

El único remedio

Pero los versículos 10 y 11 nos muestran dónde está el enfoque. realmente es cuando Jesús entra en el mundo en tinieblas. Verso 10: «Él estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por medio de él, pero el mundo no le conoció» -Creo que corresponde con el versículo 5, «las tinieblas han no lo entendí.” Versículo 11: «Él vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron».

Así que la luz verdadera viene al mundo: el mundo que él hizo y el pueblo que él escogió . Sospecho que Juan tiene a la vista aquí todo el mundo de los seres humanos y el pueblo de Israel en particular. El mundo pertenece a Jesús. El lo hizo. Israel pertenece doblemente a Jesús. Él los hizo y los eligió en el llamado de Abraham. Cuando el versículo 9 dice que esta luz que viene al mundo «ilumina a todos», Creo que significa que la vida luminosa de Cristo se ofrece a todos como único remedio. Es lo mismo que si un médico dijera: «Esta vacuna contra la gripe funciona para todos». Sabríamos que se refiere a todos los que lo toman. Entonces, en el versículo 9, «la luz verdadera ilumina a todos», es decir, a todos los que la reciben.

Cómo ¿Triunfa la luz?

Lo que nos lleva entonces a la pregunta: ¿Qué hace Dios para evitar que las tinieblas venzan a la luz? ¿Cómo triunfa la luz en un mundo donde todos están muertos y ciegos?

Los versículos 12 y 13 dan la respuesta: “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio derecho hacerse hijos de Dios, que nacieron, no de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.” Vino al mundo, vino a los suyos, y no lo recibieron. Estaban muertos y ciegos a quién era él. Pero algunos lo recibieron. Algunos creyeron. ¿Quiénes?

El Nuevo Nacimiento

Los que fueron “nacidos de Dios” No de sangre. No de la voluntad de la carne. No de la voluntad del hombre. Pero de Dios. Y cuando nacieron, estaban vivos. Recibieron la vida. Ellos creyeron. Ellos lo recibieron. Y se convirtieron en hijos de Dios.

La respuesta de Dios a la muerte, la ceguera y la oscuridad del mundo es el nuevo nacimiento. ¿Recuerdas lo que Jesús le dijo a Nicodemo en Juan 3:3—“De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios”? No puedes verlo. Y entonces no puedes recibirlo. Y entonces no puedes entrar. Todo depende de nacer de nuevo. Porque sin esto, estamos muertos y ciegos. ¿El remedio de Dios? Enviar a Jesús al mundo como la luz de la vida para dar su vida por nosotros (Juan 10:15; 15:13), y luego hacer que las personas nazcan de nuevo para que puedan verlo y recibirlo.

Ver sucede instantáneamente

Ahora, si volvemos a la cuestión de la secuencia temporal que planteé anteriormente, ¿cuál es la respuesta? Hay un nuevo nacimiento y vida. Hay una nueva vista. Hay una nueva fe o recibir a Jesús. ¿Son secuenciales en el tiempo? No lo creo. Si mis ojos están cerrados, como en la muerte y la ceguera, entonces, de repente, mis ojos se abren, la visión sucede instantáneamente. La recepción de la luz ocurre simultáneamente con la apertura. No hay lapso de tiempo entre el ojo que se abre y la luz que entra. El significado del ojo que se abre es que la luz entra. Son simultáneos.

Así es como el nuevo nacimiento obras. Imparte vida. Y el sentido de esa vida es que ve. Pero ten cuidado. El versículo 4 dice: “En él está la vida”. La vida nunca está desconectada de Cristo. Quien tiene al Hijo, tiene la vida (1 Juan 5:11). ¿Cómo tenemos al Hijo? Nosotros «lo recibimos». Versículo 12: “Pero a todos los que lo recibieron . . . ” Es decir, creemos en él: “Sino a todos los que recibieron a él, a los que creyeron en su nombre. . . ”

Tres eventos simultáneos

Así que ahora tenemos tres eventos que ocurren al mismo tiempo: nuevo nacimiento , nueva vista, nueva fe. En cierto sentido, todos están hablando de lo mismo desde diferentes lados. Así es como te convertiste en un hijo de Dios (o puedes llegar a serlo): Estábamos muertos y ciegos. En lo que a nosotros respecta, Cristo era aburrido, poco atractivo o simplemente un buen hombre; pero él no era la luz de la vida, no era nuestro Salvador o Tesoro. Estábamos ciegos y muertos a todo esto.

Entonces Dios soberanamente y en su gracia nos hizo nacer de nuevo. Es decir, nos dio la vida. Pero el versículo 4 dice que la vida está en su Hijo. Entonces, la forma en que Dios nos dio vida fue uniéndonos a Cristo. No hay vida salvadora fuera de Cristo. Entonces, en el nuevo nacimiento, Dios nos une a Cristo, quien es nuestra vida.

Ahora eso es todo bajo nuestra conciencia. La forma en que experimentamos este evento es que en el mismo acto de cobrar vida, nuestros ojos se abren, vemos a Cristo por lo que realmente es y lo recibimos conscientemente. Su gloria fluye en nuestros corazones. A esto lo llamamos fe. Por otro lado, lo llamamos nuevo nacimiento. De otro, lo llamamos ver con nuevos ojos. Y de otro, lo llamamos unión con Cristo. Ahora tenemos vida, vida eterna. No hay intervalos de tiempo en todo esto. Abrir nuestros ojos espirituales, ver la gloria de Cristo y recibirlo: todo esto sucede simultáneamente.

Mirar al Cordero

La razón por la que esto es importante es esta: nos enseña que cuando Jesús nos ordena creer en él para vida eterna (Juan 3:15-16, 36; 11:25), no esperamos a que una experiencia separada llamada el nuevo nacimiento antes de que creamos, y no nos apresuremos a creer como si pudiéramos hacerlo sin el nuevo nacimiento. En cambio, miramos fijamente a Jesucristo, el Cordero de Dios (Juan 1:29, 36) quien dio su vida por nosotros (Juan 10:15); y nos damos cuenta de que la voluntad de recibirlo resucitando en nuestros corazones es un regalo de Dios, y creemos, y en ese mismo creer nacemos de nuevo.

Y si se preguntan por qué me salté el versículo 6– 8 acerca de Juan el Bautista, y por qué esos versículos están ahí, hay una razón. Lo retomaremos la próxima vez. Pero por ahora, enfócate en esto: “En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres”. Sólo en Jesús hay vida eterna. Porque solo a través de él nuestra muerte puede ser reemplazada por vida y nuestra ceguera por luz. Ven a él. Cree en él. Recíbelo. Y él será tu vida, tu gozo eterno.