Encender el fuego por el bien de la oración

Mis preparativos para este mensaje dieron un giro sorprendente. Es el primer domingo de la semana de oración. Entonces, como lo he hecho durante más de 25 años, me propuse predicar sobre la oración. Como estamos en una serie sobre el Evangelio de Juan, resolví predicar sobre la oración de Juan. Lo que no anticipé fue el efecto de leer al profeta Zacarías cuando terminé mi programa de lectura completa de la Biblia en un año. Fue muy poderoso y muy relevante.

Así que lo que van a escuchar es el retrato de la oración de Juan con un toque de Zacarías al final. Mi título para el mensaje es “Ponlo en el fuego por el bien de la oración”. Ruego que el efecto general sea que seamos fervientes, serios, disciplinados, gozosos, dependientes de Cristo y glorificadores de Dios en nuestra oración durante 2009.

La oración en el Evangelio de Juan

Entonces, primero, esbocemos parte de la imagen que Juan nos da sobre la oración. Se ocupa de nuestra oración principalmente en tres lugares. Los leeré contigo y luego esbozaré parte de la imagen que emerge.

“La oración existe, como todo lo demás, para mostrar que Dios es supremamente glorioso”.

• Juan 14:13–14: “Todo lo que pidáis en mi nombre, eso haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo me pidiereis en mi nombre, lo haré.”

• Juan 15:7–8, 16: “Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que queráis, y os será hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que deis mucho fruto y seáis así mis discípulos. . . . Vosotros no me elegisteis a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os he puesto para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dé.”

• Juan 16:23–24: “En verdad, en verdad os digo que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dará. Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre. Pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea completo.”

1. Para que el Padre sea glorificado en el Hijo

En Juan 14:13–14, Jesús conecta nuestra oración con la gloria de Dios y con su propio papel como Mediador entre Dios y nosotros. Verso 13: “Todo lo que pidáis en mi nombre, esto lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.”

En el Nombre y para Su Gloria

Observe, primero, que oramos en el nombre de Jesús. La razón por la que oramos en el nombre de Jesús (y no en el nuestro) es porque no tenemos derecho a nada bueno de Dios aparte de lo que Jesús ha hecho por nosotros al quitar nuestros pecados (Juan 1:29) y proporcionarnos un manto de justicia (Apocalipsis 7:14) que Dios encuentra aceptable. Somos aceptados en la presencia de Dios solo por Cristo. Sólo podemos llegar a Dios a través de Cristo. Él es el único Mediador. Eso es cierto para la salvación. Y sigue siendo cierto para súplica.

Segundo, observe que Dios es glorificado al contestar nuestra oración. “Todo lo que pidáis en mi nombre, esto lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.” Cuando Jesús dice que el fin de toda oración es que Dios, el Dador, sea glorificado en Jesús, el Mediador, sitúa la oración en un contexto radicalmente centrado en Dios. Eso explica por qué no necesita calificar la palabra lo que sea. La gloria de Dios califica cualquier cosa.

¿Cuán extenso es el cualquier cosa?

“Todo lo que pidiereis . . . Dios lo hará. Todos nos preguntamos cuán extenso es ese lo que sea. Si lo hacemos absoluto, negamos que la gloria de Dios sea el objetivo de la oración. ¿Porqué es eso? Porque todos podemos pensar en oraciones que no glorifican a Dios. Si Dios les respondiera, no sería glorificado. Sería desacreditado y deshonrado. Por ejemplo: “Dios, por favor, hazme más importante que tú”. “Dios, por favor borra al pueblo judío del planeta, o a los negros o a los blancos”.

Elige tu odio y pídele a Dios que te apoye en él. “Dios, haz que la pornografía sea algo piadoso para mirar una vez a la semana”. “Dios, ciega al IRS a todas las veces que he mentido en mis declaraciones de impuestos”. “Dios, por favor, saca a mi competidor del negocio”.

Cuando Jesús dice: “Todo lo que pidas . . . ” el cualquier cosa está calificado al final del versículo: “para que el Padre sea glorificado en el Hijo”. La oración existe, como todo lo demás, para mostrar que Dios es supremamente glorioso. Por lo tanto, cualquier oración que no implique “Santificado sea tu nombre” como el deseo principal no tiene derecho a este versículo.

2. Para que llevemos mucho fruto

Luego viene Juan 15:7–8: “Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queráis, y os será hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto y así demostréis ser mis discípulos”. Aquí la calificación es explícita: “Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros”, esa es la calificación. Entonces sus oraciones son escuchadas.

Y esta no es una declaración de todo o nada, sino una cuestión de diversos grados. En otras palabras, nadie está nunca tan completamente lleno de las palabras de Cristo que cada pedido que haga siempre esté de acuerdo con la voluntad de Dios. Pero hay grados. Estás más o menos saturado con la palabra de Cristo, y más o menos en sintonía con la voluntad de Dios cuando oras.

Luego, el versículo 8 vincula la oración del versículo 7 con la gloria de Dios a través de la fructificación. : “En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto y así seáis mis discípulos”. Parece que las oraciones contestadas del versículo 7 son oraciones que principalmente tienen que ver con dar fruto. “Pide lo que quieras, y te será hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto.”

Misión: Disfrutar de oraciones contestadas

Esta conexión se refuerza poderosamente en el versículo 16. Tienes que leerlo cuidadosamente y observar las conexiones: “No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os he puesto para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca”. Hasta aquí dice que escogió a sus discípulos para que fueran y dieran fruto. Esa es su misión: ir y cambiar a las personas para que crean en Cristo y se conviertan en personas amorosas, personas que se unan a ustedes para dar el fruto del Espíritu.

Luego agrega al final del versículo 16 la razón por la que se les dio esta misión: “para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dé”. Esto es increíble. Eres escogido para una misión de dar fruto. . . para que el Padre responda a vuestras oraciones. Id y fructificad “para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dé”. Tienes una misión para poder disfrutar de la respuesta a tus oraciones.

Oración: Un Walkie-Talkie en tiempo de guerra

Aquí es donde obtengo la imagen de que la oración es un walkie-talkie de tiempos de guerra, no un intercomunicador doméstico. Existe para avanzar en la misión, no para llamar al mayordomo para subir el termostato. No es que Dios se oponga a las oraciones diarias prácticas y esenciales. Simplemente quiere que todos ellos se relacionen con la misión de tu vida: que su nombre sea glorificado, que la gente viva para un ministerio fructífero.

Es por eso que la primera petición en la oración del Señor es «Santificado sea tu nombre». ”, y el segundo es “Trae tu reino”, y el tercero es “Haz que tu voluntad se cumpla aquí como la hacen los ángeles en el cielo” — y solo ahora, bajo esta misión, viene la cuarta petición “Danos hoy nuestro el pan de cada día.”

“La oración es un walkie-talkie de tiempos de guerra, no un intercomunicador doméstico”.

Entonces Jesús dice que nuestras oraciones son contestadas en proporción a la forma en que la palabra de Cristo moldea nuestras peticiones de acuerdo con la voluntad de Dios (ver 1 Juan 5:14), y que la oración existe para la gloria de Dios, y que la oración es un walkie-talkie de tiempos de guerra, no un intercomunicador doméstico. Todas las peticiones sirven a la misión, o la cosa falla en nuestra mano.

3. Para que nuestro gozo sea completo

Tercero, Juan trae otro gran propósito de la oración: nuestro gozo. Juan 16:23–24:

De cierto, de cierto os digo que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará. Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre. Pide y recibirás, para que tu alegría sea completa.

Todo lo que hemos dicho hasta ahora se aplica aquí, solo que aquí Jesús dice que Dios responde la oración «para que vuestro gozo sea completo». ¿Cómo encajan el objetivo de la oración para glorificar a Dios y el objetivo de la oración para traernos gozo? Encajan porque si encontramos nuestro gozo en ver la gloria de Dios y en la manifestación de esa gloria para que otros la vean, entonces cuando él sea glorificado, estaremos gozosos. Y cuando nos alegramos en su gloria, él es glorificado aún más.

Entonces, en estos tres textos, Jesús nos está llamando a una oración seria, gozosa, dependiente de Cristo y que glorifica a Dios en 2009. Así que me uno a él en esa llamada. ¿Dispondría su corazón para orar con más fervor, más seriedad, más gozo y con mayor disciplina en 2009 al poner su fe en su Mediador, Jesucristo, y buscar exaltar a Dios como glorioso en su vida? >

Sugerencias prácticas

Tengo tres sugerencias prácticas. Primero, aparta un tiempo fijo cada día y no dejes la oración al azar. Segundo, le sugiero que lo combine con la lectura de la Biblia y que tome lo que encuentre en la Biblia y lo convierta en oración. Tercero, le sugiero que ore en círculos concéntricos y que el objetivo de cada círculo sea la gloria de Dios. Puedes trabajar de afuera hacia adentro o de adentro hacia afuera. Por ejemplo, ore por su propia alma, luego por su familia, luego por sus amigos y colegas, luego por su iglesia, luego por ministerios más amplios y la misión global de Cristo, y luego por los líderes políticos del país. Y deja que lo que pidas esté moldeado, al menos en parte, por lo que acabas de leer en la Biblia.

Pero la dura verdad es que la mayoría de los cristianos no oran mucho. Rezan en las comidas, a menos que todavía estén atrapados en la etapa adolescente de llamar a los buenos hábitos legalismo. Susurran oraciones antes de reuniones difíciles. Dicen algo breve mientras se meten en la cama. Pero muy pocos reservan tiempos fijos para orar solos, y menos aún piensan que vale la pena reunirse con otros para orar. Y nos preguntamos por qué nuestra fe es débil. Y nuestra esperanza es débil. Y nuestra pasión por Cristo es pequeña.

El Deber de la Oración

Y mientras tanto el diablo susurra por toda la sala: “El pastor se está volviendo legalista ahora. Está empezando a usar la culpa ahora. Ahora está sacando la ley”. A lo que yo digo: “Al diablo con el diablo y todas sus mentiras destructivas. ¡Se libre!» ¿Es cierto que la oración intencional, regular, disciplinada, ferviente, dependiente de Cristo, que glorifica a Dios y gozosa es un deber? ¿Voy a orar con muchos de ustedes el martes a las 6:30 am, y el miércoles a las 5:45 pm, y el viernes a las 6:30 am, y el sábado a las 4:45 pm, y el domingo a las 8:15 am fuera de ¿deber? ¿Es una disciplina?

Puedes llamarlo así. Es un deber de la misma manera que es el deber de un buceador ponerse su tanque de aire antes de sumergirse bajo el agua. Es un deber del mismo modo que los pilotos escuchan a los controladores de tránsito aéreo. Es un deber como los soldados en combate limpian sus rifles y cargan sus armas. Es un deber de la forma en que las personas hambrientas comen alimentos. Es un deber como beben agua los sedientos. Es un deber como un sordo se pone el audífono. Es un deber como un diabético se inyecta la insulina. Es un deber como el oso Pooh busca miel. Es un deber como los piratas buscan oro.

Medios de Gracia: Regalo de Dios

Odio al diablo, y la forma en que está matando a algunos de ustedes al persuadirlos de que es legalista ser tan regulares en sus oraciones como lo son en sus comidas y sueños y en el uso de Internet. ¿No ves en qué idiota te está convirtiendo? Se ríe entre dientes de lo fácil que es engañar a los cristianos acerca de la importancia de la oración.

Dios nos ha dado medios de gracia. Si no los usamos al máximo, nuestras quejas contra él no prosperarán. Si no comemos, nos morimos de hambre. Si no bebemos, nos deshidratamos. Si no ejercitamos un músculo, se atrofia. Si no respiramos, nos asfixiamos. Y así como hay medios físicos de vida, hay medios espirituales de gracia. Resista las mentiras del diablo en 2009 y obtenga un mayor avance en la oración que nunca.

¿Qué pasa con Zacarías?

Ahora, ¿qué pasa con Zacarías 13:8–9? Nos dice una de las principales formas en que Dios despierta la oración ferviente en sus hijos, a saber, en los fuegos refinadores del sufrimiento. No se preocupe acerca de cuándo se está hablando en este pasaje. Solo vea, por ahora, cómo obra Dios, y use esta palabra para prepararse para la escuela de oración de Dios.

Verso 8: “En toda la tierra, declara el Señor, serán cortadas las dos terceras partes y perecerán , y la tercera parte quedará con vida.” Entonces, la tercera parte representa el remanente de Dios: su pueblo fiel, imperfecto y débil, que no ora con la clase de disciplina, desesperación, gozo y hambre de Dios que debería. Entonces, ¿cuál es el remedio de Dios? ¿Cuál es su escuela de oración?

Versículo 9: “Y a esta tercera la pondré en el fuego, y los refinaré como se refina la plata, y los probaré como se prueba el oro”. Note cuidadosamente lo que está sucediendo. En su gran amor, Dios salvó a la tercera parte de ser cortada con las dos terceras partes que perecieron (versículo 8). Y luego, como parte de su amor por ellos, los pone en el fuego para ser probados y refinados. Eso es cristianismo normal. “Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba cuando venga sobre vosotros para probaros, como si os aconteciese algo extraño” (1 Pedro 4:12).

Ponga la oración Fuego para despertar

Pero, ¿qué es lo que Dios quiere que cambie en su pueblo? Verso 9: “Los probaré como se prueba el oro. Invocarán mi nombre, y yo les responderé”. Eso es todo lo que menciona. Nada sobre su vida sexual. Nada sobre su dinero vive. Nada sobre sus luchas de poder. Simplemente dice: “Cuando pasen por el fuego, me orarán y yo les responderé”.

“Dios pone a su pueblo en el fuego para despertar la oración ferviente”.

Dios pone a su pueblo en el fuego para despertar la oración ferviente. Esta fue la sacudida inesperada de Zacarías al final del año. Por favor, no estés entre los que, te lo ruego, toman la escuela del sufrimiento, diseñada para enseñarnos a orar, y la convierten en la razón por la que has renunciado a la oración. ¿Ves lo que estoy diciendo? Algunos entran en la escuela de fuego de la oración y en lugar de aprender a invocar a Dios, aprenden lo contrario. Zacarías 13:9 está en la Biblia como la dulce promesa de Dios de ayudarte a sacar provecho de su escuela.

Él nos atrae con la promesa: “Diré: ‘Ellos son mi pueblo’; y dirán: ‘El Señor es mi Dios’”.

Resisting Prosperity-Endebled Hearts

Hace casi quinientos años, Juan Calvino comentó sobre Zacarías 13:9, y lo que dijo entonces es más cierto hoy:

Es, pues, necesario que estemos sujetos, desde el principio hasta el final, a la flagelos de Dios, para que de corazón le invoquemos; porque nuestros corazones están debilitados por la prosperidad, de modo que no podemos hacer el esfuerzo de orar.

¿Podría resolver conmigo que esto simplemente no será cierto para nosotros en 2009 — “ nuestros corazones están debilitados por la prosperidad, de modo que no podemos hacer el esfuerzo de orar.” Que el Señor tenga misericordia de nosotros y nos trate con dulzura en los fuegos de 2009. Amén.