¿Alguna vez has experimentado un domingo por la mañana cuando la adoración se sentía sin vida, rutinaria e incluso aburrida? ¿Ha habido algún momento en que las brasas de la adoración se hayan enfriado, cuando comenzaste a perder tu primer amor (Apocalipsis 2:4)? ¿Alguna vez has clamado desesperadamente: “Vuélveme el gozo de tu salvación” (Salmo 51:12)?

Hay muchas herramientas, recursos, trucos e ideas sobre qué remedios para el corazón de la adoración que se ha enfriado. Pero si tuviéramos que reducirlo, si nos enfocáramos en una cosa, simplemente podríamos preguntar: «¿Qué tiene el poder de inflamar el corazón de un adorador nuevamente?»

“Sus corazones ardían dentro de ellos”

Este lenguaje de corazones “en llamas” es no solo cristiano. es bíblico. Lucas 24 relata uno de los momentos más hermosos del ministerio de Jesús: el camino a Emaús, donde dos discípulos abatidos son transformados por un encuentro con Jesús.

La escena comienza con estos dos hombres en el camino poco después del crucifixión, lamentando la muerte de Jesús y su pérdida de esperanza. Jesús aparece y camina junto a ellos, pero no lo reconocen. Entonces Jesús comienza una especie de estudio bíblico, allí mismo en el camino: “Empezando por Moisés y por todos los profetas, les interpretó en todas las Escrituras lo que se refería a él” (Lucas 24:27). Jesús les estaba enseñando a leer e interpretar la Biblia. ¿Y su punto principal? «Todo es acerca de mi.»

Más tarde, cuando Jesús se había ido, los dos discípulos hablan sobre lo que aprendieron y cómo les afectó. “Se decían unos a otros: ‘¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros mientras nos hablaba en el camino, mientras nos abría las Escrituras?’” (Lucas 24:32). Lo que encendió sus corazones, en el lenguaje de Agustín, lo que cautivó sus afectos, fue una interpretación de las Escrituras que puso a Jesús y su obra terminada al frente y al centro.

Poniendo a Jesús en el centro

Si la adoración va a incendiar nuestros corazones, debe hacer lo mismo. Necesita poner a Jesús al frente y al centro, a través de las Escrituras. Esta comprensión de la centralidad en Cristo como la clave para desbloquear una adoración vibrante y apasionada es antigua, y quizás nadie lo haya dicho mejor que el reformador protestante, Thomas Cranmer.

Cuando Cranmer reveló el Libro de 1549 of Common Prayer, una colección de los primeros servicios de adoración que el mundo de habla inglesa jamás había escuchado, escribió un breve manifiesto sobre la adoración en su prefacio. En él afirmó que el propósito de la adoración centrada en Cristo y llena de las Escrituras era hacer que los adoradores “se inflamaran más con el amor de la religión verdadera [de Dios]”.

Cranmer creía que el objetivo de la adoración era incendiar los corazones. Y así, Cranmer diseñó servicios de adoración que enfatizaron mucho a Jesús.

Desplazar y reemplazar

¿Cómo lo hizo Cranmer? , y ¿cómo podemos hacerlo?

Algunas personas han argumentado que la adoración centrada en Cristo simplemente significa cantar canciones, rezar oraciones y predicar sermones que dan mucha importancia a Jesús y su obra consumada. Sin embargo, reformadores como Cranmer y teólogos como Paul nos dirían que este enfoque es demasiado simplista. Estarían más inclinados a describir la adoración centrada en Cristo como un proceso cíclico de dos acciones. Llamemos a esas acciones desplazamiento y reemplazo.

Cada uno de nosotros, tanto cristianos como no cristianos, llega al culto después de haber pasado una semana consistentemente poniéndonos en el centro de nuestra vida. Este egocentrismo es la disposición de lo que Pablo llamó el “viejo yo” (Romanos 6:6; Efesios 4:22; Colosenses 3:9), la naturaleza “pecaminosa” (Romanos 7:5, 13), o a veces simplemente “la carne” (Romanos 7:5; 8:3–13).

Si la adoración debe estar Cristo centrada, primero debe hacer el trabajo de desplazarme a yo. Debe decirme que yo no pertenezco al centro. Debe llamarme por lo que soy: un fraude, un impostor, un pecador. Esto significa que la primera palabra de adoración para mí debe ser una palabra incómoda y desplazante que no deje líneas borrosas entre quién es Dios (perfecto, santo) y quién soy yo (rebelde, pecador).

Es por eso que Cranmer y los otros reformadores estaban empeñados en proporcionar momentos repetidos en la adoración que resaltaran la gloria de Dios a través de palabras elevadas de alabanza. También es por eso que insistieron en que debemos tener momentos para confesar nuestra pecaminosidad. Este tipo de palabras y hábitos desplazan al “yo”. Me quitan del centro del escenario.

Entonces, y realmente sólo entonces, las palabras del evangelio pueden precipitarse para ofrecer el remedio del reemplazo, poniendo a Cristo en el centro. El punto que Pablo y los reformadores estaban tratando de hacer es que para que la adoración centrada en Cristo tenga los efectos apropiados para inflamar el corazón, el evangelio debe establecerse en el contexto de mi pecado y necesidad.

Para el domingo por la mañana

Seamos prácticos. Si lo anterior es cierto, entonces cantar, orar y predicar sobre cuán asombroso es Jesús, cuán asombrosa es su gracia y cuán maravillosa es su cruz, no es suficiente (por extraño que parezca).

No es que Jesús no sea maravilloso. No es que su gracia no sea asombrosa. No es que la cruz no sea maravillosa. Pero no tendremos ojos para verlo hasta que hayamos sido desplazados, hasta que hayamos sido derribados del trono de nuestros pequeños reinos propios.

Haz nuestra adoración servicios dan lugar a ese tipo de reflexión? ¿Ese tipo de honestidad? ¿Ese tipo de confesión y humildad? Las palabras de desplazamiento pueden venir en muchas formas: canciones que resaltan los gloriosos atributos incomunicables de Dios, oraciones que ofrecen palabras de confesión, salmos de lamentación leídos juntos o en respuesta. Pero tales palabras son necesarias para que el reemplazo (las canciones, las oraciones, las alabanzas acerca de la obra terminada de Cristo) tenga su pleno efecto en nosotros.

La adoración centrada en Cristo sugiere una cierta progresión o ciclos de progresión. Este tipo de orden en nuestros servicios puede ser un combustible duradero para mantener ardiendo el corazón de la adoración.