Encontrar la verdad eterna

Mientras mi hermano estaba ocupado mirando a su futura novia y tratando de recordar su única línea, yo — como el mejor hombre — Tuvo mucho tiempo para examinar los atavíos alrededor del altar. Los domingos se hablaba en este edificio un idioma europeo poco conocido y todo lo que nos rodeaba, excepto las pocas palabras en inglés que gentilmente se incluyeron para esta ocasión sabatina, era un recuerdo del viejo mundo.

La congregación, según el testimonio de su pastor, tenía una alta opinión de la adoración litúrgica y una opinión de moderada a baja de las Escrituras. Sin embargo, en un lugar visible sobre una mesa cubierta de vidrio había un copia de las Escrituras en su lengua materna bellamente tallada y encuadernada en madera, completa con un broche de metal adornado. Afortunadamente, no había ningún candado en el cierre, pero bien podría haberlo.

El enfoque particular de esta congregación hacia la Palabra de Dios mantuvo la Biblia bajo llave y relegada a “algún lugar en el pasado, al otro lado del océano”. El resultado fue que este altar de bodas se estaba convirtiendo en la última parada para muchos de sus jóvenes. Los jóvenes no solo estaban dejando su iglesia, sino también, lamentablemente, su cultura. La Palabra fue pronunciada como si no tuviera relación con el día de hoy.

Desafortunadamente, la “visión elevada” de las Escrituras que se encuentran entre los evangélicos profesos a menudo pueden atar el mensaje tanto como la indiferencia de los liberales.

“Context, Context, Context,” es el canto apropiado dirigido por homiléticos que buscan ser fieles a la Palabra. “Entorno histórico-gramatical” es el código para “Quiero asegurarme de que estoy representando el mensaje deseado en su contexto original.” A veces, sin embargo, los puristas nos enamoramos tanto de la patria original que pasamos de largo e ignoramos el proverbial “Puente John Stott” que está destinado a salvar la brecha entre los dos mundos. Los biblistas, por temor a ser demasiado creativos con la Palabra o descuidados con la aplicación, a veces no hacen nada más que relatar una bonita narración sin exponer la “verdad eterna” que pueda dar al oyente esperanza, propósito, dirección y, sobre todo, salvación.

¿Qué harías si el lunes por la mañana te das cuenta de que el próximo texto que tienes programado exponer es Deuteronomio 25:4? , ¿No pondrás bozal al buey que trilla (RVR60)? Por lo general, ¿adónde irías con esto? Sin duda, le encantaría que le recordaran en su investigación que el Apóstol ya aplicó esto en su carta a Timoteo y, si lo hace bien, incluso podría obtener un aumento del trato.

Sin embargo, tome el peor de los casos. Imagina que estás trabajando en uno de esos mortales especiales de los sábados por la noche. En tu prisa pasas por alto la aplicación dada a este pasaje en el Nuevo Testamento y el domingo predicas ciegamente las palabras desnudas de Moisés en el contexto de su segunda entrega de la ley. En su sermón, ¿se quedaría esta verdad con Moisés en el desierto o tendría usted la perspicacia para destilar la verdad eterna y verterla sobre una situación actual?

El apóstol Pablo, bajo la inspiración del Espíritu Santo, utiliza este pasaje para explicarle a Timoteo que los ancianos de la iglesia local, especialmente los ancianos docentes, son dignos de salario, incluso de doble honorario ( 1 Timoteo 5:18). También usó este mismo pasaje para justificar el no tener que ser bivocacional en el ministerio en Corinto (1 Cor. 9:9).

Mientras que un predicador podría descartar el mandato proverbial original por no tener relación con la actualidad, al igual que un joyero que no ve ninguna función para una gema y la deja tirada en un depósito trasero, otro predicador es simplemente como culpable porque deja la piedra encerrada en una vitrina, queriendo que sea admirada pero nunca usada. La verdadera belleza de una joya exquisita es cuando se usa en su entorno contemporáneo. En lugar de ser demasiado descuidados, algunos buenos predicadores y maestros de la Biblia, temerosos de Dios, amantes de las Escrituras, en realidad son culpables de ser demasiado restrictivos en su aplicación.

Un profesor muy conocido de un seminario evangélico de primera categoría le dio una flagelación en la lengua a un estudiante por “espiritualizar” las ubicaciones geográficas incluidas en la “Gran Comisión” paso. El estudiante fue acusado de cometer un horrible error hermenéutico y de aplicación al comparar “Jerusalén” en el texto al área geográfica local. Como una tortuga, retrocedió y perdió la confianza para hacer cualquier aplicación en su predicación, incluso las más obvias.

En alguna parte del proceso de sermonear, el predicador debe aumentar la presión sobre el pasaje y sobre sí mismo y descubrir la verdad eterna y universal que permanece. Warren Wiersbe, en su salón de clases enseñando homilética, ofrece las metáforas de una imagen, una ventana y un espejo. Comenzamos con un texto que pinta un cuadro de un tiempo lejano. Podemos admirar la imagen, pero a esa distancia no necesariamente tenemos que interactuar con ella. Es decir, hasta que reconocemos que es una ventana al mundo justo afuera de nuestra puerta. A través de la oración, el estudio y la meditación, descubrimos que la verdad que estamos viendo todavía está viva y en acción a nuestro alrededor. Nos encontramos frente a una ventana que, a través de la mirada, en realidad se transforma en un espejo.

La predicación segura e ineficaz dejará el pasaje encerrado en la belleza de su entorno original. A los miembros de la congregación que tienen un aprecio estético por el conocimiento bíblico les encantarán esos sermones. La mayoría, sin embargo, verá esos sermones como secos e inútiles.

Considere el buey que ara. Qué lindo cuadro pinta la Palabra en Deuteronomio de un buey trillando. Un predicador paralizado convertirá este pasaje en una muestra de arte, solo sosteniendo la hermosa imagen de Dios cuidando al buey. Aparentemente, Martín Lutero no creía que el buey fuera el único interesado aquí. Cuando Martín Lutero citó este versículo, hizo la pregunta: “¿Cuida Dios de los bueyes?” “No, por supuesto que no,” dijo: “porque los bueyes no saben leer.” Fue escrito para nosotros, no para los bueyes.

Piense ahora, ¿no puede ver que hay un principio subyacente a este comando? Tiene que ver con el tierno cuidado de Dios por todos los que sirven. No puedes simplemente pintar una imagen fija de un tiempo lejano. Mira alrededor. Es más como una ventana a lo que sucede a tu alrededor. Paul, sin embargo, también reconoció que era como mirarse en un espejo. ¡Él era el buey! Y al igual que el Señor se preocupó por cualquier abuso de buey, también se preocupó de que él también fuera tratado y fuera tratado de manera justa.

Durante años describí a otros las dos habitaciones que vivía cada semana mientras preparaba mis sermones. La primera sala de exégesis estaba mohosa y llena de libros. Pasé la mayor parte de mi tiempo en esa habitación y la única intención era entender el pasaje en su contexto original. No saldría de esa habitación hasta que estuviera satisfecho, porque una vez que me fui, sentí que no podía regresar. Necesitaba salir de esa habitación con una visión clara como el cristal del mensaje original en su contexto original.

Algunos de mis profesores de seminario y oyentes de la congregación querían enviarme a esa habitación, y debo decir que realmente disfruté allí, pero finalmente se hizo evidente cuando llegó el momento de irse. En la mayoría de los casos, el tictac del reloj y el giro del diurno me obligarían a salir. Luego me arrastraba sobre la pared hasta la siguiente sala de aplicación.

Hace varios años dirigí un seminario sobre la predicación con un pequeño grupo justo al sur de la frontera, al otro lado del Río Grande, y utilizó esta ilustración. Rodeado de patios apartados con fragmentos de vidrio esparcidos por la parte superior de las paredes de bloques adyacentes, pinté la imagen de la necesidad de pasar suficiente tiempo en la primera área y luego arrastrarme a la siguiente. El entorno hizo que pareciera una experiencia demasiado dolorosa.

Si te encuentras demasiado paralizado para salir de la habitación antigua del contexto original o si no hay una conexión aparente entre la exégesis de la habitación y la aplicación de la habitación, tú también has abierto el abismo. entre estos vecinos naturales demasiado expansivos. Por el contrario, no salir de la habitación original debería traer dolor. ¿Cómo podemos asimilar las grandes verdades de Dios y no estar ansiosos por compartirlas y aplicarlas?

No fue hasta más tarde que descubrí que no necesitaba arrastrarme por la pared entre las dos habitaciones, pero que la llave para la puerta que conectaba los compartimentos era la “Verdad eterna.” La verdad eterna es el principio subyacente que se basa en el carácter de Dios y las verdades de las Escrituras y se puede aplicar tan fácilmente hoy como hace varios miles de años.

A veces usamos términos como “Gran Idea,” la “Proposición,” o el “Impulso textual” identificar la idea central del texto y, en última instancia, del sermón. La verdad eterna, sin embargo, es en realidad una destilación adicional de la idea central en su estructura más básica, o el principio subyacente que impulsa el pasaje antiguo. Su valor y maravilla para hoy es conocer la simple verdad que también funcionó para los antiguos.

Un ecologista leal puede descubrir petróleo en Alaska, pero por temor a manchar los alrededores prístinos, preferiría irse. se enterró bajo tierra en su entorno original. Un capitalista celoso, por otro lado, puede estar dispuesto a pisotear todo lo que sea necesario para llevar el crudo a la bomba. ¿Dónde está el individuo que puede entregar los bienes genuinos sin destruir lo establecido por Dios?

¡Tú puedes ser ese individuo! Cuando llegue a un pasaje, eche un buen vistazo sin intentar reescribir la historia. Como un detective experimentado, no dejes piedra sin remover y quédate todo el tiempo que necesites en esa habitación, pero también deja la escena original intacta. Sus profesores de seminario estarán orgullosos y su congregación será bendecida si usted, como advierte John MacArthur, “permanece en su asiento” y hacer el trabajo duro de la exégesis bíblica.

Ahora, antes de irte, encuentra la clave que está en cada pasaje. La clave es la “verdad eterna.” Es el principio subyacente que abre la puerta de conexión desde cualquier lado. Es la verdad que impulsa el pasaje tal como se dijo originalmente y es la verdad que se puede aplicar hoy. Una vez que haya utilizado la llave para abrir la puerta a la aplicación, la “verdad eterna” evitará que se desvíe del contexto original.

Según mi experiencia, cada vez que trato de aplicar un texto que no entiendo completamente en su marco histórico-gramatical, el sermón comienza a parecerse extrañamente al sermón que prediqué el semana antes Algunos sermones son como la carrera de dibujos animados tontos que a menudo se muestra en el jumbotron a la multitud en vivo durante las pausas comerciales en un juego de béisbol profesional. Los predicadores mal preparados tienen alrededor de tres caballos de batalla que aparecen en cada sermón, corriendo alrededor de la pista mientras la congregación vitorea su franja favorita, sin saber nunca, pero siempre adivinando, cuál triunfará ese día.

Sobre todo, ore por el discernimiento para ver la genuina verdad eterna en cada pasaje que predica. Jesús, Pedro y Pablo pescaron en aguas más profundas y se sumergieron más en los textos del Antiguo Testamento de lo que la mayoría de nosotros jamás intentaría. Al igual que los saduceos, a menudo nos equivocamos al no conocer las Escrituras o el poder de las mismas para aplicarlas y traer esperanza a las situaciones de la vida real de hoy. El agua poco profunda está bien. A menudo es bueno para beber y es un gran lugar para jugar, pero no es donde los Grandes Pescadores arrojan sus redes. Oblígate a pescar en alta mar programando y publicitando algunos pasajes y temas difíciles y oscuros en tu calendario de prédicas. Entonces no te conformes con contar una linda historia sobre un profeta menos conocido.

Toda la Escritura es provechosa, pero no te conformes con pulir la joya y simplemente mostrarla, protegida bajo el estuche o escondida en la trastienda. Está hecho para ser manipulado y usado. Y por todos los medios, no se caigan del puente mientras traen la verdad al nuevo mundo. Protéjase contra esto preguntando a varios oyentes: “¿Captó la verdad eterna en el texto de hoy y cómo la aplicaría?”

Frustrará a su congregación aprender de una maravillosa y lejana verdad, pero no saber cómo vivirla en sus propias vidas. A diferencia de la Biblia ornamentada que vi hace tantos años, permita que las Escrituras en su iglesia sean accesibles, libres de los bloqueos académicos, mentales, emocionales y espirituales que tan tristemente atan la Palabra entre los creyentes. Dar a cada miembro las llaves para mantener abierta la Palabra — y no dejes de hacer copias.