El movimiento de la autoestima, tal como lo conocemos, realmente comenzó cuando Adán y Eva comieron la fruta en el Edén.

Antes de eso, la autoestima no era un problema. Adán y Eva no estaban perdidos, por lo que no tenían necesidad de “encontrarse a sí mismos”. Tenían una sana autoestima porque conocían a Dios y lo estimaban por encima de todas las cosas, ciertamente por encima de ellos mismos. Esto los hizo seres sanos, seguros de su identidad como hijos de Dios y miembros complementarios entre sí. Su autoestima estaba arraigada en una humildad gloriosa, definida y experimentada en una comunidad diseñada por Dios donde conocían y eran conocidos por Dios.

Pero eso cambió cuando ellos (y todos nosotros desde entonces) se desprendieron de Dios en su esfuerzo por ser “como Dios” (Génesis 3:5). La autoestima arraigó en el orgullo, y su búsqueda se infectó con la ambición egoísta. Mutó de una búsqueda complementaria de glorificación de Dios a una búsqueda competitiva de glorificación propia.

Buscar en los lugares equivocados

A principios del siglo XX, las teorías de “ autoestima” surgió en los ámbitos de la psicología, y en la década de 1960 la cultura popular occidental aceptó la autoestima como una de las raíces principales de la salud mental.

Pero debido a que no abordó el problema fundamental, el desapego de Dios, después de más de cincuenta años de tratar de aplicar la autoestima como un remedio para nuestras dolencias de identidad, nos encontramos solo más aislados como los individuos y nuestras relaciones, comunidades y sociedades solo se fracturan más. Y eso es porque estamos buscando nuestra autoestima en los lugares equivocados y por las razones equivocadas.

Tendemos a pensar que la autoestima proviene de que cada uno de nosotros es una estrella que brilla con nuestra propia gloria única. La forma en que medimos nuestra gloria es cómo se refleja en nosotros en la aprobación y admiración de los demás. Pensamos que cuanto mayor sea la aprobación y la admiración, más brillante será nuestra gloria y mayor será nuestra autoestima. Pero cualquiera que realmente haya experimentado esas cosas sabe que esto no es cierto.

La autoestima saludable no viene de la prominencia; proviene de ser quienes estamos diseñados para ser. Y no estamos diseñados para ser estrellas; estamos diseñados para ser partes de un organismo. Vemos esto en Romanos 12:3–6:

Por la gracia que me ha sido dada, digo a cada uno de vosotros que no se considere a sí mismo más alto de lo que debe pensar, sino que piense con sobriedad, cada uno según la medida de fe que Dios le ha asignado. Porque así como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, e individualmente miembros los unos de los otros. Teniendo dones que difieren según la gracia que nos ha sido dada, usémoslos.

Donde nos encontramos

Un cuerpo es la metáfora favorita de Pablo para la iglesia porque ilustra muy bien quiénes somos en relación con Dios y entre nosotros. Jesús es nuestra cabeza (Efesios 5:23), y todos somos miembros o partes de su cuerpo.

Todo comienza con la gracia: “por la gracia que nos ha sido dada” (Romanos 12:3, 6). Ninguno de nosotros merece nuestra “membresía” en el cuerpo. Nos viene de Dios como un don increíble de su gracia a través de la fe en Cristo.

Tampoco elegimos qué partes del cuerpo de Cristo seremos. Dios nos asigna nuestros roles (Romanos 12:3; 1 Corintios 12:18). Él nos coloca justo donde quiere que estemos para los propósitos que ha planeado. Por lo tanto, cada uno de nosotros es necesario donde Dios nos ha puesto.

Y “así como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así también nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, e individualmente miembros los unos de los otros” (Romanos 12:4–5). Al igual que un cuerpo humano, ninguna parte en particular del cuerpo de Cristo es más o menos importante en función de cuán visiblemente prominente sea su función (1 Corintios 12:22–24). Ninguno de nosotros puede prescindir del otro (1 Corintios 12:15–16). Cada uno de nosotros está muy limitado en lo que podemos hacer y, por lo tanto, somos bellamente interdependientes unos de otros.

Por eso, cuando tratamos de discernir la voluntad de Dios para nuestra vida, nos confundimos si nos miramos aislados. Así como una parte del cuerpo separada del cuerpo se ve extraña, también nosotros fuera del contexto de la iglesia. Se necesita el cuerpo de Cristo para comprender la función de una parte, y se necesitan todas las partes trabajando juntas para hacer que el cuerpo funcione.

Sobrios acerca de nosotros mismos

Comprender y creer que nuestro lugar único en el cuerpo de Cristo es un regalo soberano y misericordioso de Dios para nosotros, que su función es crucial para el bien de los demás, y que su función es crucial para nuestro bien es cómo se ve el “juicio sobrio” (Romanos 12:3).

El orgullo es el cuchillo que disecciona el cuerpo de Cristo en partes aisladas para determinar el valor de cada una. El orgullo de la presunción nos hace considerar nuestro papel o función más importante que los demás. El orgullo de la envidia nos hace codiciar la función de una parte que consideramos mejor que la nuestra (1 Corintios 12:23–24).

Pero la humildad nos ayuda a ver nuestra función en relación con Dios y los demás. Une el cuerpo porque no “pensamos en [nosotros mismos] más alto de lo que [debemos] pensar” (Romanos 12:3). De hecho, debido a que vemos más claramente cómo los demás benefician al cuerpo de lo que vemos cómo beneficiamos al cuerpo, la humildad nos hace pensar en los demás más importantes que nosotros mismos (Filipenses 2:3).

Sin embargo, nuestra mente humilde y sobria todavía ve nuestra identidad y función en el cuerpo de Cristo como un llamado divino con más significado y nobleza que cualquier logro o promoción en este mundo.

Autoestima Saludable

Solo Dios pudo crear un diseño tan glorioso, donde cada uno de nosotros, sin importar cuál es nuestra función en el cuerpo, podemos experimentar las hermosas profundidades de la humildad al recibir nuestro llamamiento como una gracia inmerecida, mientras que al mismo tiempo es más exaltado e infundido con significado y dignidad de lo que aún somos capaces de comprender.

Humildad y exaltación: es el camino de Dios (1 Pedro 5:6); es el camino de Cristo (Filipenses 2:5–11). En Cristo, Dios nos llama una vez más a encontrar seguridad en nuestra identidad de hijos suyos, estimándolo sobremanera, y como miembros complementarios unos de otros, estimando a los demás más que a nosotros mismos.

Aquí es donde encontramos la restauración de una autoestima saludable: en una humildad gloriosa y definida y experimentada en una comunidad orgánica diseñada por Dios, una comunidad en la que conocemos a Dios y nos conocemos unos a otros: el cuerpo de Cristo.