¿En qué sentido son los cristianos dignos de Dios o de Cristo o de su llamado? ¿Y en qué sentido somos indignos?

Por un lado, tanto Jesús como Pablo enseñan que debemos ser dignos de Jesús y de su llamado.

Jesús:

• Jesús dice que en Sardis hay “personas que no han manchado sus vestidos, y andarán conmigo en vestiduras blancas, porque son dignos” (Apocalipsis 3:4) .

• “El que ama a padre o madre más que a mí no es digno de mí, y el que ama a hijo o hija más que a mí es no es digno de mí. Y el que no toma su cruz y me sigue no es digno de mí” (Mateo 10:37–38).

• “Los que son tenidos por dignos de llegar a aquel siglo y a la resurrección de entre los muertos, ni se casan ni se dan en casamiento” (Lucas 20 :35).

• “La boda está lista, pero los invitados no eran dignos” (Mateo 22:8).

Pablo:

• “Arrepentíos y convertíos a Dios, haciendo obras dignas de arrepentimiento” (Hechos 26: 20). De manera similar, Juan el Bautista había dicho: “Dad frutos dignos de arrepentimiento” (Mateo 3:8).

• A los judíos en Antioquía de Pisidia , Pablo dijo: “Puesto que dejáis de lado la palabra de Dios y os juzgáis indignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles” (Hechos 13:46).

• “Andad de una manera digna de la vocación a que habéis sido llamados” (Efesios 4:1).

• “Que vuestro estilo de vida sea digno del evangelio de Cristo” (Filipenses 1:27).

• “Andad de manera digno del Señor” (Colosenses 1:10).

• “Andad de una manera digna de Dios” (1 Tesalonicenses 2:12).

• “Que Dios os haga dignos de su vocación y cumpla con su poder todo propósito de bien y toda obra de fe. ” (2 Tesalonicenses 1:11).

• “Vuestro sufrimiento es prueba del justo juicio de Dios, para que seáis considerados dignos del reino de Dios, porque que también estáis sufriendo” (2 Tesalonicenses 1:5).

En todos estos pasajes, ser digno es esperado y necesario en el cristiano. vida.

Pero, por otro lado, Jesús elogió la fe del Centurión como inigualable al confesar humildemente su indignidad. “’Señor, no te preocupes, porque no soy digno de que entres bajo mi techo. . . .’ Jesús dijo: ‘Ni aun en Israel he hallado tal fe’” (Lucas 7:6, 9).

Y Juan el Bautista dijo de Jesús: “El que viene después de mí, la correa de su sandalia no soy digno de desatar” (Juan 1:27).

¿Cómo entenderemos nuestra dignidad de Jesús en vista de nuestra pecaminosidad?

Digno de arrepentimiento

La llave que abre este misterio se encuentra en la frase “Dad frutos dignos de arrepentimiento” (Hechos 26:20; Mateo 3:8; Lucas 3:8). Esto no puede significar “Dar frutos que merezcan arrepentimiento”, porque el arrepentimiento ya está ahí. Viene primero: “Arrepentíos y convertíos a Dios, haciendo obras dignas de arrepentimiento” (Hechos 26:20).

“¿Cómo entenderemos nuestra dignidad de Jesús en vista de nuestra pecaminosidad?

“Digno de arrepentimiento” significa: el arrepentimiento tiene tal valor que el fruto que produce compartirá ese valor. “Fruto digno de arrepentimiento” significa que hay una adecuada correspondencia entre la belleza del arrepentimiento y la belleza de su fruto. El arrepentimiento es volverse a Dios de todo lo demás, y valorar a Dios sobre todas las cosas. Eso es hermoso. Para eso estamos hechos los humanos. Eso es digno.

Entonces, este atesoramiento interior de Dios sobre todas las cosas da fruto en las obras. Y estas obras reflejan el valor supremo de Dios. Y así también ellos, en toda su imperfección, son dignos. Su dignidad es un reflejo del arrepentimiento, que es un reflejo de la dignidad infinita de Dios.

Así que ser digno de arrepentimiento no significa «ser digno de arrepentimiento», como si lo ganó o lo mereció.

Entendiendo las palabras de Jesús

Esto resuelve el enigma de las palabras de Jesús: “El que ama más a su padre o a su madre que yo no es digno de mí” (Mateo 10:37). Esto no significa que merezcamos a Jesús, o merezcamos a Jesús, o ganemos a Jesús. Nada de lo que hacemos lo pone en una posición de debernos algo bueno.

Cuando Jesús dice que no somos dignos de él si atesoramos a nuestros padres o hijos o la vida más que a él, quiere decir que él tiene un valor infinito (muy por encima de los padres, los hijos y la vida), y la única respuesta adecuada (¡digno!) de nuestra parte es ver eso y preferirlo como nuestro tesoro supremo.

Ver que Su valor es nuestro

Por lo tanto, nuestra preferencia por su el valor es nuestro valor. Ser digno del valor infinito de Jesús es verlo y saborearlo como infinitamente digno. Esto no es ganarlo ni merecerlo ni merecerlo.

“Ser digno del valor infinito de Jesús es verlo y saborearlo como infinitamente digno”.

De hecho, un aspecto de su belleza que apreciamos supremamente es su gracia hacia los pecadores como nosotros. Ser “digno” de un Salvador misericordioso incluye un sentido de indignidad similar a las confesiones del centurión (Lucas 7:6) y Juan el Bautista (Juan 1:27).

Te vuelves digno de la gracia (un beneficiario adecuado de la gracia) cuando ves tu necesidad de la gracia, y cuando aceptas el valor infinito de la Gracioso. En este sentido, si amáis a la madre o al padre o al hijo oa la propia vida más que a Jesús, no sois dignos de él. Tu valor es tu preferencia desesperada por su digno valor sobre todas las cosas.

Aceptando el valor de la fiesta

Esto se confirma en la historia de la fiesta de bodas. Jesús dijo: “El reino de los cielos es comparable a un rey que hizo un banquete de bodas para su hijo, y envió a sus siervos a llamar a los invitados al banquete de bodas” (Mateo 22:3–4).

Pero no quisieron venir. Ellos “se fueron, uno a su labranza, otro a su negocio” (Mateo 22:5). Entonces el rey abre las puertas a todos los que vendrán y envía mensajeros para invitarlos a todos (Mateo 22:9). Pero antes de hacer esto, dice: “El banquete de bodas está listo, pero los invitados no eran dignos” (Mateo 22:8).

Esto es idéntico a la situación donde Jesús dijo: “El que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí”. Solo que aquí está diciendo: “El que ama la granja o los negocios más que a mí, no es digno de mí”. El principio es el mismo. La dignidad de la fiesta de bodas no es ganarla, merecerla o merecerla. El mérito de la fiesta es preferir la fiesta a los negocios y la granja.

El valor de los invitados es su aceptación del valor de la fiesta.

Su Valemos sobre todas las cosas

Te invito a aplicar este principio a otros pasajes, como el mandato de ser digno de nuestro llamado (Efesios 4:1), y digno del evangelio (Filipenses 1:27), y digno del Señor (Colosenses 1:10), y digno de Dios (1 Tesalonicenses 2:12 ), y digno del reino (2 Tesalonicenses 1:5).

“Nuestra dignidad es ver y saborear a Aquel de valor infinito”.

En todos los casos, lo que encontramos es que nuestro valor no es nuestro merecimiento, mérito o ganancia, sino más bien el hecho de ver y saborear algo de valor infinito. Nuestro valor es preferir ese valor por encima de todas las cosas.

No merecemos ni merecemos ni ganamos al Señor y su llamado y su reino. Pero en nuestra necesidad, Dios nos concede verlos como infinitamente preciosos, infinitamente dignos. Y los abrazamos con deseo desesperado. Preferimos sobre todo. Atesoramos. Nosotros recibimos. Confiamos. Eso es lo que significa ser “digno del Señor”.