Erudito de CS Lewis espera que «Narnia» ayude a los posmodernos a encontrar a Dios
WAKE FOREST, NC — Cuando Michael Travers leyó por primera vez CS Lewis’ escritos cuando era adolescente, “no pensaba mucho” de Lewis’ legendario “Mero cristianismo” y sentía que sus “Screwtape Letters” eran “no tan impresionantes para mí” como lo fueron para los demás. Es cierto que su desinterés tenía más que ver con su condición espiritual en ese momento que con la calidad de Lewis’ trabajo, dijo Travers, profesor de inglés y académico de CS Lewis en Southeastern College en Wake Forest, la escuela de pregrado del Seminario Teológico Bautista del Sureste en Wake Forest, NC
Travers’ su interés en Lewis lo ha llevado a hablar en cuatro conferencias de CS Lewis, y se le ha pedido que contribuya con dos capítulos sobre Lewis en un próximo trabajo académico importante de cuatro volúmenes de Bruce Edwards.
Después de su conversión a mediados de los 20, Travers, entonces un estudiante de doctorado que estudiaba a John Milton, decidió darle otra oportunidad a Lewis mientras estaba en el proceso de “repensar toda mi disciplina desde una perspectiva cristiana”. ; Travers volvió a leer «Mero cristianismo» y, entre otras obras, la serie de siete volúmenes “Crónicas de Narnia” por primera vez. Continuó revisando gran parte de Lewis’ trabajo en los años venideros, que él acredita como fundamental para dar forma a su pensamiento sobre muchos temas, sobre todo cómo integrar su disciplina académica y su fe, como Lewis lo hizo tan bien.
Travers encontró en Lewis un apologista talentoso, escritor de ficción brillante y académico valiente, dispuesto a defender sus creencias cristianas incluso cuando sus colegas lo vilipendian.
Quizás en ninguna otra empresa Lewis recibió más críticas de sus colegas de Oxford que cuando decidió escribir las «Crónicas de Narnia», una serie de libros infantiles desde una perspectiva cristiana.
Sin embargo, después de leer la serie «Narnia» y releyérselas a sus hijos a medida que crecían arriba, Travers toma de los libros una impresión completamente diferente.
“Creo que son las mejores historias de fantasía para niños del siglo XX,” dijo Travers sin reservas.
“Ya seas cristiano o no, creo que estas son lecturas obligadas para los niños – y los niños mayores,& #8221; agregó con una sonrisa, refiriéndose a aquellos de su edad que todavía disfrutan ser transportados al mundo de fantasía que creó Lewis.
Travers dijo que Lewis’ Los días de mayor influencia aún pueden estar por venir, ya que muchos se están familiarizando con él a través de la película, "Las crónicas de Narnia: El león, la bruja y el armario", estrenada en los cines el 9 de diciembre y que continuó liderando en ingresos de taquilla durante el fin de semana de Año Nuevo.
La película, basada en el libro de 1950 con el mismo título, está coproducida por Douglas Gresham
Si se hacen correctamente, dijo Travers, las películas de «Narnia» tienen un tremendo potencial para impactar la cultura estadounidense al familiarizar a las personas con una historia bíblica. cosmovisión y una historia con suficientes similitudes con el Evangelio para permitir que las personas lo comprendan más fácilmente en el futuro.
La ficción, dijo, puede ser un vehículo extremadamente eficaz para introducir de contrabando la verdad bíblica en la mente de un escéptico. cultura.
“Creo que la estrategia es probablemente extremadamente efectiva,” Travers dijo, «particularmente en nuestra cultura posmoderna, donde la gente tiende a pensar de manera narrativa en lugar de proposicional, y particularmente para las masas y para los no cristianos que no quieren escuchar un discurso teológico sobre la expiación sustitutiva». … Tiene la promesa de funcionar muy bien. Lo hace en los libros.”
Lewis’ Mi propia estrategia para los libros fue que tienen un propósito pre-evangelístico, dijo Travers.
“[Lewis] usó la palabra ‘suposición,’” dijo Travers. “‘Supongamos que hubiera un mundo de bestias parlantes. ¿Cómo sería Cristo en un mundo así? Bueno, sería un león… ¿qué esperas? Entonces Aslan es Cristo en ‘Narnia’, en lugar de un símbolo de Cristo en este mundo. La forma en que lo expresó en una carta a un niño fue: ‘Si reconoces a Aslan en ‘Narnia’, tal vez estarás mejor preparado para reconocer a Cristo en nuestro mundo.’
“En lugar de un completo, ‘Ve a ver esta película y convéncete de tus pecados y conviértete en cristiano’ – ahora, eso puede Sucediera & # 160; & # 8211; & # 160;en lugar de eso, lo que vio en sus libros fue que está limpiando algunos de los escombros de la modernidad y presentando el Evangelio en forma simbólica para que la gente esté lista para escuchar el Evangelio cuando se les presenta.”
La película puede dar a los creyentes una oportunidad de oro para darle seguimiento al compartir el Evangelio, dijo Travers.
“I creo que [las oportunidades] serán enormes, y creo que si no las aprovechamos, es nuestra culpa,” dijo Travers, quien habló con un grupo de niños en una escuela secundaria pública sobre Narnia incluso antes del estreno de la película. “Creo que las personas en las iglesias podrán usar esta película como una oportunidad para presentar el Evangelio. La gente está haciendo preguntas. Creo que hay todo tipo de oportunidades para que los cristianos hablen de Cristo a los no cristianos gracias a esta película. Y en segundo lugar, creo que habrá muchas oportunidades para que los padres hablen con los niños sobre cosas espirituales.
Travers confía en que Lewis tiene mucho que decir a esta generación de incrédulos. como hizo con los suyos. Además de prepararlos para reconocer al Cristo de la Biblia después de ver un personaje ficticio con atributos similares, Lewis les enseña la realidad de la pecaminosidad del hombre, un componente esencial del mensaje del Evangelio.
& #8220;Uno de los primeros críticos de [Lewis’] lo llamó ‘un apóstol de los escépticos,’” dijo Travers. “Eso todavía se mantiene. Argumenta en ‘Mero cristianismo’ y ‘La abolición del hombre’ y nos muestra en su ficción que todo ser humano que ha nacido tiene un código moral, aunque lo niegue. Él está con [el Apóstol] Pablo en Romanos capítulo 1 y Romanos capítulo 2. Y así presenta el código moral, nuestra responsabilidad de obedecerlo y el hecho de que nadie lo ha obedecido completamente.
“Y ese’un problema en nuestra cultura moderna. La gente moderna no ve ningún problema. No se ven a sí mismos como perdidos. Casi los primeros tres capítulos completos de Romanos presentan el problema… hay un problema de pecado aquí; estás perdido antes de que se presente el Evangelio en 3:21 y siguientes. Lewis es bueno para hacer que el incrédulo entienda que hay un problema. Hay un código moral, y yo no me adhiero a él. ¿Cuál es la solución?
La solución es el Evangelio, llevado por emisarios creyentes a los perdidos, dijo Travers. Sin embargo, Lewis’ el valor radica no solo en lo que tiene que decirle al hombre perdido, sino también en su relevancia para el creyente, y por esta razón Travers enseña un curso sobre Lewis en Southeastern College en Wake Forest y Southeastern Seminary.
“Creo que CS Lewis es sin duda uno de los escritores cristianos más importantes del siglo XX,” dijo Travers. “Tenemos teólogos que toman su lugar, pero la influencia de este hombre es quizás más amplia que la de cualquier otro, incluso Francis Schaeffer. Así que creo que es importante que nuestros estudiantes sepan lo que escribió… Creo que les ayudará a hablar de la cultura en la que vivimos. Creo que Lewis es brillante al hablar del modernismo, y vio venir el posmodernismo… y lo abordó. Entonces, creo que al leer esos trabajos, nuestros estudiantes están mejor equipados para dirigirse a las personas que van a conocer en el mercado.”
Travers’ Lewis ha moldeado su propia vida de varias maneras. En Lewis, Travers encontró un ejemplo de un erudito dispuesto a ampliar su campo de estudio para incluir otras áreas de interés, algo que él mismo aspiraba a hacer.
“[Lewis] me ayudó a la mitad de mi carrera porque me encontré cada vez más atraído por escribir sobre la literatura de la Biblia, & # 8221; dijo Travers. “Pero yo no tenía un título en la Biblia, y ¿cómo me atrevo a escribir sobre tal cosa? Pero Lewis no era un experto en la Biblia, y escribió un libro sobre la Biblia, ‘Reflexiones sobre los Salmos.’ No era un experto en teología. Escribió ‘Mero cristianismo,’ ‘Abolición del hombre’ y ‘El problema del dolor.’ Así que me dio algo de coraje para mirar otras áreas, pensar en ellas y escribir sobre ellas. Impulsó mi carrera en un momento en que lo necesitaba. …”
Travers también le da crédito a Lewis por haberle dado el coraje de hablar el Evangelio a otros académicos, “personas de literatura inglesa y estadounidense en academias seculares que no Me importa cualquier cosa una perspectiva cristiana y creo que es anticuada y linda, tal vez en el mejor de los casos.
“Pero él habla de los problemas de la condición humana desde una perspectiva cristiana,” ; dijo Travers. “Y también es un respetado erudito literario, por lo que también me dio una entrada allí.”
Lo más significativo es que Travers le da crédito a Lewis por ayudarlo a afinar su propia puntos de vista sobre cómo su disciplina se relaciona con la Biblia.
“Eso es probablemente lo más importante,” dijo Travers. “Hablamos mucho sobre la integración de la fe y el aprendizaje. ¿Cómo se relaciona la Biblia con mi tema de inglés, por ejemplo? ¿Cómo se relaciona la Biblia con mi vida como cristiano fuera de la iglesia? Es CS Lewis quien me hizo pensar en cómo la Biblia impregna y se relaciona con cada área de la vida. 1 Corintios 10:31 dice: ‘Todo lo que hagáis, ya sea que comáis o bebáis, hacedlo todo para la gloria de Dios.’ Eso significa la forma en que enseño mis clases. Eso significa la forma en que califico mis trabajos. Eso significa la forma en que escribo mis artículos y libros, y Lewis fue quien me desafió con eso, creo, más que nada.
“Como dijo en uno de sus libros, & #8216;Creo en el cristianismo como creo que ha salido el sol, no sólo porque lo veo, sino porque por él veo todo lo demás.’ Y es que ‘por ella’ – el cristianismo pone todo en perspectiva. Y Lewis hizo eso por mí.”
Sin embargo, a pesar de todos los lugares comunes que podría dirigir hacia Lewis, Travers alienta a sus alumnos a leer su trabajo de manera crítica en lugar de afirmar ciegamente todo lo que Lewis creía.
“Lewis’no sería un buen bautista del sur,” advirtió Travers. “Él no sostiene la infalibilidad de las Escrituras, al menos no una inspiración plena de las Escrituras de ninguna manera. Su punto de vista de la expiación es menos que preciso y se podría continuar con algo de su teología. La comunidad evangélica, en general, ha comprado a CS Lewis. Creo que tenemos que ser más críticos; tenemos que ser más cuidadosos. Así que creo que nos ayudará a agudizar nuestro pensamiento. No estoy tratando de vilipendiar al hombre. Es extremadamente útil, pero tampoco lo idealicemos. Seamos realistas acerca de él.”
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