La vida no es simple. Así que el lenguaje no es simple. Diferentes situaciones en la vida requieren diferentes formas de vivir. El lenguaje que describe esas diferencias puede ser muy confuso.

Por ejemplo, Paul dice que trata de complacer a la gente y no trata de complacer a la gente. (La misma palabra griega para «por favor» en ambas ocasiones.) Los oyentes sabios son lentos para juzgar. Suponen que no está hablando con los dos lados de la boca.

Él les dice a los corintios: «No ofendáis a los judíos ni a los griegos ni a la iglesia de Dios, así como Trato de agradar a todos en todo lo que hago, no buscando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que se salven” (1 Corintios 10:32-33).

Y luego dice a los gálatas: «¿Busco ahora la aprobación de los hombres o la de Dios? ¿O estoy tratando de complacer al hombre? Si todavía tratara de agradar al hombre, no sería un siervo de Cristo” (Gálatas 1:9-10).

Y aquí hay una ilustración concreta de la vida real de ambos compromisos: agradar y no agradar.

Cuando Pablo llamó a Timoteo a su servicio, él lo hizo circuncidar. ¿Por qué? Esta es su respuesta:

“Pablo quería que Timoteo lo acompañara, y lo tomó y lo circuncidó a causa de los judíos que había en aquellos lugares, porque todos sabían que su padre era griego. ” (Hechos 16:3)

En otras palabras, Pablo buscó evitar tropiezos innecesarios en su evangelización entre los judíos. Era libre de circuncidar o no. Así lo hizo. En ese sentido buscó “complacer”

Pero en Jerusalén, donde la gente requería la circuncisión para ser salva (Hechos 15:1), Pablo vio que el mismo evangelio estaba en juego. Entonces dice: «Pero ni aun Tito, que estaba conmigo, fue obligado a circuncidarse, aunque era griego». (Gálatas 2:3).

En otras palabras, no agradó a los que querían circuncidar a Tito. ¿Por qué no cedió? Él responde: “A ellos no nos sometimos ni por un momento, para que la verdad del evangelio os sea preservada”. (Gálatas 2:5).

Esto exige un gran discernimiento evangélico. No queremos poner obstáculos innecesarios en el camino del evangelio. ¿Complacer o no complacer? Sí. Y una forma de saber cuál es preguntando: ¿Avanzará el evangelio? ¿Se comprometerá el evangelio?