¿Es el cristianismo bueno para el mundo?
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Durante el movimiento misionero moderno de los últimos trescientos años, los misioneros que se enfocaron menos en la transformación política y más en la conversión personal a través de la predicación del evangelio han producido las mayores reformas democráticas y el mayor bienestar social. Este es un hecho que debe tenerse en cuenta de vez en cuando, como ahora, pero no enfocarse porque un enfoque fracasa.
«Los misioneros que predican el evangelio con pasión por rescatar a las personas del sufrimiento eterno han cambiado el mundo».
Robert Woodberry, profesor de Baylor, publicó allí esta tesis como sociólogo y profesor de religión: «El trabajo de los misioneros resulta ser el factor más importante para garantizar la salud de las naciones». Ahora aquí está la bomba: «El efecto positivo de los misioneros en la democracia se aplica solo a los protestantes conversores». Ese es su término: protestantes de conversión. «El clero protestante financiado por el estado, así como los misioneros católicos antes de la década de 1960, no tuvieron un efecto comparable en las áreas donde trabajaron».
Ahora, para ser más específicos, la investigación de Woodberry hace esta afirmación:
Las áreas donde los misioneros protestantes conversores tuvieron una presencia significativa en el pasado están, en promedio, más desarrolladas económicamente hoy con comparativamente mejor salud, menor mortalidad infantil, menor corrupción, mayor alfabetización, mayor nivel educativo, especialmente para las mujeres. y una membresía más sólida en asociaciones no gubernamentales.
Por supuesto, siendo el erudito que es, Woodberry admite: “Había y hay misioneros racistas y misioneros que hacen cosas egocéntricas”. Luego agrega esto: “Si ese fuera el efecto promedio, esperaríamos que los lugares donde los misioneros tenían influencia fueran peores que los lugares donde los misioneros no estaban permitidos o tenían una acción restringida, y encontramos exactamente lo contrario en todos. tipos de resultados”.
Luego concluye: “La mayoría de los misioneros no se propusieron ser activistas políticos, sino que llegaron a la reforma colonial por la puerta de atrás. Todos estos resultados positivos fueron algo involuntarios”.
Aquí está la lección que estoy extrayendo de esa investigación y de mi propia comprensión de las Escrituras: la forma en que los misioneros pueden lograr la mayor transformación social y cultural no es enfocarse en la transformación social y cultural, sino en la conversión evangélica de personas de religiones falsas y condenación eterna a la adoración del Cristo crucificado.
O dicho de otro modo: los misioneros perderán su poder de transformación cultural si hacen de la transformación cultural su enfoque energizante. Puedes olerlo en pastores, obreros y misioneros que estarían felices si sucediera en un siglo o que se sientan motivados por ello.
Estoy diciendo que los impulsados no sucederán. Hay una razón. Hay varias razones. Una razón para esto es que la conversión a Cristo, por el Espíritu, a través de la fe, logra dos cosas:
- Rescate de la ira de Dios y en la adoración de Cristo.
- Transformación moral práctica de la vida.
“Los misioneros perderán su poder de transformación cultural si hacen de la transformación cultural su enfoque energizante”.
Ninguno de esos efectos es auténtico sin el otro, y es la sincera adoración a Cristo lo que anima la transformación.
Greg Beale, quien estuvo hoy aquí en la plataforma, escribe en uno de sus libros: “A lo que la gente venera, se parece, ya sea para la ruina o para la restauración”. Por lo tanto, aquellos que vierten su energía en la restauración sin raíces en la reverencia, fracasan.
Los misioneros que predican el evangelio con pasión por rescatar a las personas del sufrimiento eterno han cambiado el mundo. Eso es estadísticamente cierto porque ese no era su enfoque. Es por eso que dije que deberíamos tomar nota de este efecto político de vez en cuando, como ahora, pero no convertirlo en un foco porque, como foco, resulta contraproducente.
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