¿Es la Biblia un libro para niños con clasificación R?
LA BIBLIA NO ES PARA Aprensivos
En su folleto, El mundo como mejor recuerdo Es, Rich Mullins observó:
La Biblia no es un libro para los débiles de corazón, es un libro lleno de todos los la codicia y la gloria y la violencia y la ternura y el sexo y la traición que conviene a la humanidad. No es la colección de bonitas anécdotas contadas por piadosos ratoncitos de iglesia, no tanto mordisquea el cuero de nuestros zapatos como corta el corazón y separa la médula del hueso. No nos da respuestas adecuadas a nuestras preguntas de mente pequeña, sino una verdad que va más allá de lo que sabemos preguntar.
La Santa Biblia tiene escritos algunos de los pasajes más adultos. en cualquier sitio. A lo largo de la historia humana, la forma en que los humanos han interactuado entre sí ha sido regularmente brutal, abusiva, tortuosa y malvada, y la Biblia no se disculpa por llevar un registro de ello. Debido a que las Escrituras registran historias de personas en sus mejores y peores momentos, la Biblia no es para los aprensivos. Es por eso que incluye reglas sobre material con temas para adultos como la bestialidad y el incesto. Quizá irónicamente, en contraste con algunas estaciones de radio cristianas que se promocionan como «seguras para toda la familia», el contenido de nuestras propias Biblias no siempre es así.
Registros bíblicos violación, asesinato, abuso, agresión, sexualidad engañosa, prostitución, tortura y esclavitud. Algunas descripciones bíblicas incluso logran trabajar muchos de estos en un solo relato. Y estas cuentas no están ocultas. Si bien a veces el lenguaje tiene suficientes eufemismos («él se acercó a ella», «Adán conoció a su esposa», etc.) como para que los niños no capten el significado, tales frases a menudo están presentes en las historias de figuras clave: Abraham, Saúl , Sansón, Noé, Ester, Lot, David… y sus hijos dignos de un reality show.
LOS «HÉROES» DE LA BIBLIA NO SIEMPRE SON HÉROES IDEALES
Si bien muchos de los héroes del Antiguo Testamento pueden haber sido las estrellas del gráfico de franela del domingo por la mañana (¿recuerdas los de la escuela dominical, si tienes más de 40 años?), sus travesuras no serían apropiadas para las caricaturas del sábado por la mañana. .
Considere a Sansón. Ciertamente, hay partes de su historia que son dignas de un superhéroe. Era de pelo largo, musculoso, bien parecido y poderoso. Arrancó puertas de las puertas de la ciudad, mató a cientos de enemigos con un pedazo de hueso, prendió fuego a los zorros, todo con el poder de Dios. Sin embargo, cuando leemos Jueces 14-16 detenidamente, también vemos que era un narcisista quejumbroso, lujurioso, deshonesto, brutal, homicida y que se engañaba a sí mismo.
El nieto de Abraham, Jacob, también recibió su parte justa de tiempo. en las lecciones de la escuela dominical. Afortunadamente, los maestros se saltearon material como Génesis 34, que relata la violación de su hija Dina, una violación que parece no hacer nada al respecto, hasta que sus hijos se vengan de la gente de la ciudad donde vive el violador y matan a todos los hombres.
Como lectores de la Biblia, debemos recordarnos que el hecho de que la Biblia registre algo no significa que Dios lo apruebe. Vemos historias llenas de muerte, destrucción e inmoralidad no porque Dios se regocije en tales cosas, sino porque vivimos en un mundo lleno de personas quebrantadas que matan, destruyen y fornican.
Todas esas cosas asquerosas recuerdan cuéntanos sobre uno de los milagros de la Biblia que con frecuencia se pasa por alto: Dios pudo y estuvo dispuesto a interactuar con tales personas. La misma fealdad de estos imperfectos personajes bíblicos nos recuerda que el verdadero héroe de la Biblia es Dios.
Y, aunque Dios es el verdadero héroe de la Biblia, no es un héroe de cuento de hadas. Por lo tanto, debemos preguntarnos: cuando retratamos a Dios simplemente como el Dios que ama generosamente, ¿estamos preparando a nuestros hijos para que se decepcionen cuando sepan que Él es más tridimensional de lo que les habían dicho? ¿Estamos agrupando a Dios con Santa Claus y el Conejo de Pascua cuando lo presentamos como una figura bidimensional de cuento de hadas? Cuando ignoramos por completo y deliberadamente pasajes inquietantes como la destrucción total de los hombres, mujeres y niños de Jericó, ¿estamos perdiendo la oportunidad de admitir que a veces Dios permite que sucedan cosas terribles?
SO ¿QUÉ DEBEN HACER LOS PADRES CON ESTAS HISTORIAS BÍBLICAS?
CS Lewis señala en su ensayo «Sobre tres formas de escribir para niños» que algunas personas se oponen a las historias de hadas porque esas historias no representan el mundo real. El punto es interesante porque la Biblia a menudo se expresa como el mismo tipo de literatura: como un cuento de hadas para niños. Si todo lo que tenemos es la versión gráfica de franela de la Biblia, entonces nos perdemos que la Biblia es sorprendentemente violenta y llena de quebrantamiento humano, al igual que el mundo en el que vivimos. En otras palabras, la Biblia está llena de historias del mundo real.
Aún así, algunos conceptos no son necesarios en este día y edad para que la mayoría de los niños luchen (todavía), al menos en Occidente. Entonces, sin destripar la Biblia, ¿cómo llevamos la brillantez y la verdad de la Escritura a los jóvenes sin convertirla en Santa Claus y cuentos de hadas? Por un lado, debemos evitar el error de reducir el contenido de la Biblia a mitos infantiles, pero al mismo tiempo también debemos evitar el error de abrumar a los niños con material inapropiado para su edad. Los niños no son lo suficientemente maduros mental, social o emocionalmente para lidiar con las consecuencias de muchos temas para adultos tratados en la Biblia.
Lamentablemente, ni el psicólogo ni el teólogo en mí (Chris) pueden encontrar cualquier respuesta dura y rápida sobre cómo manejar siempre los temas de adultos en la Biblia. Aún así, tengo algunas buenas pautas que pueden ser útiles.
Primero, y lo más importante, padre con justicia, misericordia y gracia. Al modelar constantemente la justicia, la misericordia y la gracia de Dios lo mejor que podamos, les damos a nuestros hijos las herramientas para interpretar correctamente los pasajes bíblicos difíciles. El ejemplo positivo de los padres empodera lo que está claro sobre el carácter de Dios tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento para ayudar tanto a los adultos como a los niños a navegar los tiempos en los que el carácter de Dios puede parecer poco claro. Además, podemos analizar el carácter de Dios sin tener que profundizar en las circunstancias en las que es probable que los niños no se encuentren.
Como terapeuta, yo (Chris) veo regularmente a clientes que luchan con algunos de los problemas más difíciles. aspectos del carácter de Dios, como su amor y su justicia. Sin embargo, eso casi siempre tiene menos que ver con la teología y más con lo difícil que es comprender intuitivamente el amor y la justicia si la gente no los experimentó de niños. Cuando los padres modelan bien estos rasgos complejos e integrados, le dan al niño las herramientas intuitivas para la interpretación tanto como niño y más tarde como adulto. Cualquier adulto puede decidir creer que ciertas cosas son verdaderas acerca de Dios, pero experimentarlo instintivamente es un desafío sin la bendición del modelo a seguir de los padres.
Segundo, ayude a los niños a aceptar tanto la verdad como el misterio. La verdad es real. Dios lo sabe todo, pero nosotros no. Los padres pueden modelar no saber todo, aunque siempre queriendo entender cuando sea posible. Esto ayuda a los niños a desarrollar una sana integración de la curiosidad y la aceptación. Esto significa que los padres deben estar disponibles para responder y participar.
Cuando los niños saben que un padre es un recurso seguro para obtener información (sin reaccionar emocionalmente de forma exagerada a las preguntas difíciles), entonces los niños confiarán en que el padre les dará respuestas. cuando el tiempo es correcto. Una respuesta aceptable es: «Sabrás más tarde / Te diré más tarde / Te diré más cuando sea el momento adecuado», etc. Sin embargo, si un padre aplaza la información para un momento posterior, es vital que inicie esa conversación cuando sea el momento adecuado. Recuerde, una clave para generar confianza: haga lo que dice que hará.
Por ejemplo, en el hogar Legg, hablamos sobre el sexo en tres momentos intencionales distintos a lo largo de los años del 11 de septiembre (ver más detalles en Hablando con los niños sobre el sexo Parte I). Caso en cuestión: nuestro viaje regular nos lleva más allá de un club de striptease. Cuando nuestro primer hijo tenía unos cinco años, empezó a preguntar por el club. Le dijimos que le dejaríamos saber sobre ese edificio cuando fuera el momento adecuado. No fue hasta los 11 años (cuando hablamos de los aspectos rotos del sexo) que inicié esa conversación. «¿Recuerdas cuando solías preguntarnos sobre eso?» Por lo tanto, conozca a sus hijos lo suficientemente bien como para saber dónde están cuando abordan material delicado.
Parte de ayudar a nuestros hijos a apreciar tanto la verdad como el misterio incluye estar dispuesto a presionarlos un poco. No te alejes de las preguntas difíciles. Sepa lo que cree acerca de algunas de las preguntas difíciles. Anímelos a hacer las preguntas difíciles e investigue con ellos las preguntas que no sabe cómo responder. Muéstreles cómo abordar preguntas difíciles con la confianza de que hay una respuesta, incluso si aún no comprendemos esa respuesta. Enseñe a sus hijos que no saber y comprender todo también está bien. Algunas cosas llegan con el tiempo (solo sea confiable para volver a mencionarlas más tarde).
Tercero, dado que no todas las historias bíblicas son apropiadas para el desarrollo, es apropiado tener a mano varias Biblias para niñoss. The Jesus Storybook Bible de Sally Lloyd Jones es un excelente ejemplo. Sarah Hinlicky Wilson (profesora asistente de investigación en el Instituto para la Investigación Ecuménica en Estrasburgo) recomienda (con un comentario de sus limitaciones): La Biblia para principiantes: Timeless Children’s Stories (Zonderkidz), Spark Story Bible (Augsburg Fortress), The Read and Learn Bible, de la Biblia americana Society (Scholastic), Picture Bible, de Iva Hoth y Andre Le Blanc (David C. Cook), y Adventure Bible for Young Readers, de Lawrence O. Richards (Zonderkidz ).
Chris M. Legg, LPC., es el propietario/operador y terapeuta principal en Alethia Family Counseling Center en Tyler, Texas. También es el pastor del campus del campus sur de FBC Tyler.
Stanley J. Ward, Ph.D., es el director de Campus Life and Ministerio en la Escuela Brook Hill en Bullard, Texas. También es autor de Worldview Conversations: How to Share Your Faith and Keep Your Friends.
Fecha de publicación: 22 de septiembre de 2014