A menudo hemos amado lo que hemos aprendido acerca de Dios más que a Dios mismo.

La Biblia nos advierte sobre los peligros que vienen con nuestro conocimiento de Dios, especialmente para los teológicamente refinados y convencidos. “No se puede servir tanto a Dios como a la teología”. La buena teología es un medio para disfrutar y adorar a Dios, o es inútil.

¿Se ha convertido su teología en idolatría? ¿Tu conocimiento de Dios te ha alejado irónica y trágicamente de él, en lugar de acercarte a él? Aquí hay nueve preguntas que pueden ayudarlo a diagnosticar la idolatría de la teología en su propio corazón y mente.

1. ¿Tu teología te acerca a Dios?

¿Un mayor conocimiento de Dios te lleva a una oración más profunda? Quizás la prueba más segura de nuestra teología es si produce una mayor intimidad con Dios. Nadie necesitaba decirle a Jesús nada acerca de Dios, pero eso no diluía ni disminuía de ninguna manera su necesidad de orar. En cambio, profundizó y animó su compromiso de encontrarse con su Padre celestial en oración (Marcos 1:35).

Tim Keller dice:

La prueba infalible de la integridad espiritual, dice Jesús, es tu vida privada de oración. Mucha gente orará cuando lo requieran las expectativas culturales o sociales, o tal vez por la ansiedad causada por circunstancias problemáticas. Aquellos con una relación genuinamente vivida con Dios como Padre, sin embargo, internamente querrán orar y por lo tanto orarán aunque nada en el exterior los presione a hacerlo. (Oración, 23)

2. ¿Tu teología te moviliza?

¿Un mayor conocimiento de Dios te lleva más lejos en el mundo? Saber más de Dios y su palabra debería fortalecer nuestra carga por el mundo que nos rodea: que vean, conozcan y amen la verdad que hemos visto, conocido y amado. En cada capítulo estudiado, cada pasaje memorizado y cada doctrina entendida, debe haber un impulso para ir y contar.

“En cada capítulo estudiado y cada doctrina entendida debe haber un impulso para ir y contar”.

Jesús reza esta comisión sobre nosotros,

“Ahora saben que todo lo que me has dado viene de ti. Porque les he dado las palabras que me diste, y ellos las han recibido y han llegado a saber en verdad que salí de ti; y han creído que tú me enviaste. . . . Como tú me enviaste al mundo, así los he enviado yo al mundo. . . para que el mundo sepa que tú me enviaste y los amaste como me amaste a mí”. (Juan 17:7–8, 18, 23)

El propósito de que sepamos algo acerca de Dios es que el mundo también lo conozca. ¿Tu teología te mueve hacia la misión, hacia hacer mucho de Jesús con audacia y seducción dondequiera que te haya colocado?

3. ¿Tu teología te libera para sacrificarte en amor por los demás?

¿Un mayor conocimiento de Dios te libera para amar y servir a los demás? La buena teología derriba las barreras entre los cristianos (1 Corintios 1:10). No los construye. La hostilidad entre nosotros fue borrada (Efesios 2:14), y en su lugar hay un amor comprado con sangre, un amor que declara que pertenecemos a Jesús (Juan 13:35).

Juan escribe: “ Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios, y el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor” (1 Juan 4:7–8).

4. ¿Su teología lo mantiene ansioso por aprender?

¿Un mayor conocimiento de Dios aumenta su deseo de conocerlo más? Una marca de teología defectuosa es su firme convicción de que no puede estar equivocada. No, una teología profunda, sólida, sólida y fundamentada ora: “Abre mis ojos, para que contemple [más] las maravillas de tu ley” (Salmo 119:18).

Un hombre o una mujer que verdaderamente conoce a Dios nunca puede tener suficiente. Después de todo, la teología es el estudio de una Persona infinita, un Dios que nunca termina y nunca se agota. La teología, entonces, no es solo un viaje y una búsqueda de por vida, sino algo que haremos por el resto de la eternidad.

¿Atesoras la verdad lo suficiente como para abrazar felizmente la corrección? ¿Está ansioso por corregir las ideas equivocadas en su teología? Si conoces al Dios único, verdadero y viviente, nunca no aprenderás más acerca de él. La buena teología siempre tiene espacio para crecer.

5. ¿Te humilla tu teología?

“La teología es el estudio de una Persona infinita, un Dios que nunca termina y nunca se agota”.

¿Un mayor conocimiento de Dios aumenta su dependencia de su gracia? Pablo probablemente conocía a nuestro Dios tan profunda, completa y personalmente como nadie lo ha hecho jamás. Sin embargo, en lugar de permitir que este conocimiento lo envaneciera, se convirtió en un humilde pero violento enemigo del orgullo. Audazmente declara: “Por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no fue en vano. Al contrario, trabajé más duro que cualquiera de ellos, aunque no fui yo, sino la gracia de Dios que está conmigo” (1 Corintios 15:10).

Todo lo que soy y sé, lo soy y sé por la gracia de Dios. Y todo lo que logro en mi vida y ministerio es simplemente otra demostración de su poder, y no el mío. Una vez más, Pablo, el teólogo de los teólogos, escribe: “La palabra es fiel y digna de ser aceptada por completo: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero” (1 Timoteo 1:15).

6. ¿Tu teología define lo que atesoras y priorizas?

¿Se derrama un mayor conocimiento de Dios en la adoración a él como tu mayor tesoro? Jesús describió la transformación que ocurre cuando un corazón verdaderamente conoce a Dios con esta breve historia: “El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo, que un hombre encuentra y oculta. Entonces, en su alegría, va y vende todo lo que tiene y compra ese campo” (Mateo 13:44).

¿Tu teología coloca tu tesoro en el cielo, en lugar de en casa o en el trabajo o en línea donde alguna vez vivió? ¿Con gusto darías cualquier cosa y todo aquí para tener a Dios para siempre? Cuanto más conocemos a este Dios, más nos alejamos de las cosas de este mundo y centramos nuestros corazones, nuestras ambiciones y nuestros anhelos en él.

7. ¿Su teología produce compasión en usted?

¿Un mayor conocimiento de Dios rompe su corazón por los perdidos y necesitados? Un corazón rescatado por el evangelio ama ser un medio de rescate. Jesús, “siendo rico, por vosotros se hizo pobre, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos” (2 Corintios 8:9). Por lo tanto, rebosamos con gozo donde hay necesidad, con todo lo que se nos ha dado (2 Corintios 8:2–4).

Cuando los apóstoles escucharon el evangelio de Pablo, no trataron de corregir nada en su doctrina. de justificación, sino que simplemente le pidió que se acordara de los pobres (Gálatas 2:10). Eso sugiere que el ministerio a los pobres y necesitados, física, espiritualmente o de otra manera, está cerca del corazón de Dios y es fundamental para la difusión del evangelio. Aquellos que conocen a Dios verdaderamente dan gratuitamente a los necesitados.

8. ¿Tu teología tiene a Jesús en su centro?

El Dios que encontramos en la Biblia, y en toda nuestra teología, “se hizo carne y habitó entre nosotros” (Juan 1:14). Todo lo que Dios habló antes de Jesús por medio de los profetas, lo dijo sobre Jesús (Lucas 24:27; Juan 5:39–40), para preparar al mundo para conocer y amar a su Hijo. Y todo lo que Dios dijo antes de Jesús, lo dijo más claramente, más plenamente, más enfáticamente en Jesús (Hebreos 1:2–4). Jesús es “la imagen del Dios invisible”, y en él “la plenitud de Dios se complació en habitar” (Colosenses 1:15, 19). Conocer a Dios es lo mismo que conocer a Jesús.

Toda teología buena, verdadera y duradera puede reducirse a Jesucristo y su cruz (1 Corintios 2:1–2). Si el Hijo de Dios crucificado no está en el centro mismo de todo lo que crees acerca de Dios, tu teología ha perdido su equilibrio, su ancla y su significado. No, decimos con Pablo: “Lejos esté de mí gloriarme sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo” (Gálatas 6:14).

9. ¿Tu teología aumenta tu deseo de santidad?

¿Conocer más a Dios te hace querer ser más como él? Es suicida desconectar tu conocimiento de Dios de tu búsqueda de la semejanza a Dios. Jesús tuvo palabras duras para hipócritas como estas: “Este pueblo con los labios me honra, pero su corazón está lejos de mí” (Marcos 7:6). El amor por el pecado expone la mala teología (1 Tesalonicenses 4:5).

“Si el Hijo crucificado no está en el centro de lo que creemos, nuestra teología ha perdido su ancla y su significado”.

La buena teología ejerce la teología contra el pecado. “He guardado tu palabra en mi corazón, para no pecar contra ti” (Salmo 119:11). Dios se ha dado a sí mismo —se ha revelado a nosotros a través de su palabra— para recrearnos a su imagen. Y a medida que crecemos en santidad, nuestra luz se eleva en la oscuridad, revelando más de su gloria a todos los que tienen ojos para ver (Mateo 5:16).

Pedro escribe:

Su divino poder nos ha concedido todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia, por lo cual él nos ha concedido sus preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas seáis hechos partícipes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de los deseos pecaminosos. (2 Pedro 1:3–4)

La oración humilde y llena de esperanza de aquellos que conocen a Dios —lo conocen real, verdaderamente y gozosamente— suplica: “Dame entendimiento , para que guarde tu ley y la cumpla de todo corazón. Guíame por la senda de tus mandamientos, porque en ella me deleito” (Salmo 119:34–35).