La verdadera raíz del pecado sexual, todo pecado sexual, es el orgullo. Por lo tanto, argumenté recientemente que el arma más poderosa contra la impureza sexual es la humildad.

Un lector me escribió con una objeción. Compartió cómo durante más de dos décadas había luchado sin éxito contra la adicción a la pornografía. Este pecado destruyó su matrimonio, arruinó amistades y mató aspectos de su ministerio como cristiano.

Había orado innumerables veces durante esos años por liberación, pero no pudo obtener la liberación hasta hace aproximadamente un año cuando el Señor lo ayudó a abordar un profundo dolor emocional y enfrentar ciertos temores. Ahora experimenta una libertad mucho mayor. El dolor y el miedo, dijo, fueron «los problemas fundamentales que me llevaron a usar la pornografía para medicar». Él cree que su orgullo por ocultar su pecado contribuyó a su esclavitud, pero su dolor estaba en la raíz.

Estoy agradecido de que este lector haya compartido tan humildemente su lucha pasada y su libertad actual (¡alabado sea Dios!). El tema que aborda es importante y no lo abordé claramente en mi artículo. Si bien creo que el dolor emocional profundo puede desempeñar un papel importante en nuestro pecado sexual, no creo que el dolor sea la raíz del pecado.

Dolor y Pecado Sexual

¿Qué dice la Biblia? Me sorprende que la Biblia nunca haga referencia a nuestro dolor pasado cuando aborda directamente nuestro pecado sexual. ¿Por qué podría ser eso?

¿Es porque ahora experimentamos niveles completamente nuevos de maldad y abuso que no ocurrían entonces? Claramente no. ¿Estamos más rotos sexualmente ahora? No. Un estudio de las prohibiciones sexuales en Levítico 18–20, las prácticas sexuales pecaminosas de los habitantes de Canaán (que probablemente no sean exhaustivas), revela cuánto tiempo la perversión y el abuso sexual han sido parte de la experiencia humana.

¿Es porque la Biblia fue escrita antes de que entendiéramos realmente la psicología humana y los efectos del dolor emocional? No. Los antiguos tenían puntos ciegos culturales y de valores diferentes a los que tenemos nosotros, pero de ninguna manera eran psicológicamente ignorantes. La Biblia en particular es asombrosamente penetrante cuando se trata de la psique humana. La ética del amor del Nuevo Testamento, que si se adopta brinda sanación y salud emocional profunda, sigue siendo mucho más radical y progresista de lo que la gente del siglo XXI generalmente está dispuesta a ser (Lucas 6:27; 10:27; Romanos 12:9–21). ; 1 Corintios 13:4–7; 1 Pedro 4:8).

Entonces, ¿por qué cuando leemos acerca de la mujer junto al pozo en Juan 4, la adúltera en Juan 8, el hombre incestuoso en 1 Corintios 5, la inmoralidad sexual humana en general en Romanos 1, o cualquier otro texto donde se menciona el pecado sexual, la Biblia no identifica el dolor emocional en conexión con nuestro pecado sexual? Es porque la Biblia no ve el dolor como la raíz del problema. Nos dice que somos “tentados cuando [somos] atraídos y seducidos por [nuestro] propio deseo”, el cual “una vez concebido, da a luz el pecado” (Santiago 1:14–15).

Dios conoce tu dolor

Pero la Biblia no dice nada sobre nuestro dolor. Todo el libro trata sobre la gloria de Dios en nuestra salvación de la culpa psicológicamente destructiva del pecado y la liberación de toda maldad y futilidad emocionalmente hirientes.

El mundo no tiene una terapia que se compare con la sanidad que experimentan nuestras almas dañadas y enfermas cuando recibimos el perdón total de Dios por nuestros pecados y extendemos el mismo perdón a aquellos que han pecado contra nosotros (Lucas 11:4). ; Mateo 18:21–22; Romanos 12:19–21).

Dios está más en contacto con nuestro dolor de lo que probablemente comprendemos o quizás creemos. Jesús vino a soportar todas las mismas tentaciones que enfrentamos ya sufrir más rechazo, abuso y horror que nunca. E hizo esto no solo para ser el sacrificio perfecto por nuestros pecados (Hebreos 9:25–26), sino también para convertirse en el sumo sacerdote más comprensivo, compasivo y misericordioso que podamos tener. En él, nos acercamos a Dios a pesar de todas nuestras contaminaciones, y recibimos toda la gracia que necesitamos para todo nuestro quebrantamiento de su incomprensiblemente grande y amoroso corazón (Hebreos 4:14–16).

El orgullo manipula el dolor

Entonces, ¿qué papel juega el dolor emocional en nuestro pecado sexual? Nos hace más vulnerables a nuestro propio orgullo pecaminoso.

Al decir esto, no estoy culpando a las víctimas de abuso sexual, físico o emocional por el daño que otros les han infligido. El daño es real y horrible. Tengo queridos seres queridos que han sufrido cosas indescriptibles y, en consecuencia, luchan de muchas maneras, incluidos problemas sexuales pecaminosos. Tiemblo ante el juicio que caerá sobre los perpetradores si no se arrepienten y buscan refugio en el único refugio real: Cristo.

Pero, ¿qué sucede dentro de nosotros cuando tratamos de medicar nuestro dolor a través de pensamientos o comportamientos sexuales pecaminosos? Estamos experimentando la terrible realidad de que nuestros enemigos no son solo abusadores externos. Nuestro peor enemigo está dentro. Este enemigo se apodera de la vulnerabilidad de nuestro dolor legítimo, que clama por una curación real y lo manipula como una oportunidad para consumir a otros en su propio beneficio.

Y la terrible verdad es que este enemigo es nuestra propia naturaleza pecaminosa. Identifico este pecado como orgullo, porque a lo largo de la historia de la iglesia, el orgullo ha sido típicamente considerado la fuente del pecado, la raíz más profunda del pecado para cada fruto del pecado.

Y es nuestro orgullo el que quiere creer que la gratificación sexual pecaminosa medicará nuestro dolor. Y no es solo sexo. El orgullo quiere creer que otras perversiones pecaminosas de las cosas buenas también medicarán. Nos mueve a medicarnos con la sobrealimentación, la anorexia, el alcoholismo y la adicción al trabajo. Nos mueve a tratar de medicarnos con actividades obsesivas “más limpias”, como los logros académicos o atléticos, el buen estado físico, la aprobación de los demás, el estatus social, el éxito en la crianza de los hijos y el éxito en el ministerio. El orgullo incluso nos mueve a tratar de medicarnos con medicamentos: el uso pecaminoso de drogas recetadas o ilícitas.

Abordar el dolor, matar el orgullo

Por eso digo que el orgullo, no el dolor, es la raíz del pecado sexual (y de otros tipos). El dolor proporciona una debilidad vulnerable y, por lo tanto, una oportunidad para pecar. Pero es el orgullo pecaminoso el que aprovecha esa oportunidad para perseguir nuestros deseos egoístas (Santiago 1:14).

No hay duda de que el dolor puede ser un factor significativo en nuestras batallas con el pecado sexual. Las heridas profundas del alma pueden hacernos vulnerables a tentaciones pecaminosas particulares, por lo que para abordar las luchas sexuales a menudo debemos abordar las vulnerabilidades inducidas por el dolor.

Pero la raíz del pecado es el orgullo, no el dolor. El orgullo pervierte. Cuando el dolor quiere consuelo, y nos sentimos atraídos a buscar consuelo en el pecado, el orgullo está manipulando nuestro deseo legítimo de curación en una búsqueda egoísta de consumir a los demás. Y si capitulares y luego experimentamos la convicción o somos expuestos de alguna manera, rápidamente se transformará en autocompasión y hará esta defensa: «Hice esto porque estoy herido». Pero eso no es cierto. Sentimos dolor porque estamos heridos; perseguimos el pecado porque somos orgullosos.

Debemos abordar nuestro dolor con la sanidad que Dios ofrece. Pero también debemos estar matando nuestro orgullo. Es por eso que nuestra arma más poderosa contra el pecado sexual es la humildad.