¿Es válido el hedonismo cristiano?

Ayer, en un intento de incendiar el glaciar y difundir la pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas para el gozo de todos los pueblos, traté de señalar que Dios no todo lo que hace por la gloria de su nombre. Dios magnifica a Dios. El corazón más apasionado de todo el universo por Dios es el corazón de Dios. Ese era el punto principal. Passion 1997, tal como lo entiendo, se trata de la pasión de Dios por Dios. Todo lo que hace, desde la creación hasta la consumación, lo hace con miras a mostrar y mantener la gloria de su nombre.

El segundo punto de ayer fue que esto no es falta de amor. La razón por la que no es desamorado que Dios se exalte a sí mismo de esta manera es que conocer a Dios y dejarse llevar por las alabanzas de Dios es lo que satisface al alma humana. “Me has mostrado el camino de la vida. En tu presencia hay plenitud de gozo, en tu diestra delicias para siempre” (Salmo 16:11). Por lo tanto, si Dios se exalta a sí mismo, en la medida en que podemos verlo por lo que es, satisface nuestras almas, entonces Dios es el único ser en todo el universo para quien la exaltación propia es la virtud más alta y la esencia del amor.

No puedes copiarlo en esto. En la medida en que te exaltas a ti mismo para que otra persona disfrute, eres odioso, no amoroso, porque los distraes del único ser que puede satisfacer sus almas. Por lo tanto, no podemos imitar a Dios en su Divinidad. Dios es el único ser absolutamente único en todo el universo para quien la exaltación propia es la esencia y el fundamento del amor. Tiene que ser así si él es Dios.

Podríamos querer que él ame como aman los humanos, haciendo que los demás sean centrales; pero no puede hacer eso y seguir siendo Dios. Él es infinitamente valioso en sí mismo. No hay nadie además de Dios. Por lo tanto, él está, para decirlo sin rodeos, atrapado en ser magnífico y glorioso y todo suficiente y autosuficiente, sin ninguna necesidad de ti en absoluto. Este es el fundamento de la gracia. Si tratas de convertirte en el centro de la gracia, deja de ser gracia. La gracia centrada en Dios es la gracia bíblica.

Mi deleite no está en que Dios me haga el centro del universo. Mi deleite está en que Dios sea el centro del universo, para siempre, y me lleve a su comunión, para verlo, conocerlo, disfrutarlo, atesorarlo, estar satisfecho en él, por todos los días de la eternidad.

Ese fue el mensaje de ayer.

La implicación del Dios de Dios- Centrarse en la humanidad

Hoy, si lo que he dicho hasta ahora es cierto, si es bíblico, entonces hay una implicación impresionante para tu vida. Es esto: cuando dejen este lugar y regresen a sus iglesias o campus, lo que deben hacer es convertir su vocación en ser tan felices como les sea posible — en Dios. Así que mi llamado a ti ahora, en el nombre de Dios Todopoderoso, es que puedas convertir tu vocación eterna en perseguir tu placer con todo el poder que Dios poderosamente inspira dentro de ti.

Mi problema en la vida, y tu problema en la vida no es que estés persiguiendo tu placer cuando deberías estar cumpliendo con tu deber. Esa no es mi evaluación de su problema, ni la de Dios, ni la de la Biblia. CS Lewis tenía toda la razón en su sermón que cambió la vida llamado «El peso de la gloria» cuando dice que nuestro problema es que nos complacemos con demasiada facilidad, no que estamos buscando nuestro placer con demasiada ansiedad. Dice que somos como niños jugando con pasteles de barro en los barrios bajos porque no podemos imaginar cómo son unas vacaciones en el mar. Nuestro problema es que nos aferramos a ídolos de hojalata cuando la realidad dorada se presenta ante nosotros. Nos complacemos con demasiada facilidad. El problema del mundo no es el hedonismo; es el fracaso del hedonismo para buscar lo que es verdaderamente satisfactorio. Ese es mi punto esta mañana.

«Nos complacemos con demasiada facilidad».

Y la implicación de eso, si es verdad, es que debes levantarte por la mañana y, como dijo George Müller antes de salir e hacer cualquier cosa, «Debo tener mi corazón feliz en Dios o seré de no le sirve a nadie. Los usaré e intentaré que satisfagan mis antojos y mis vacantes”. Si quieres ser una persona de amor, si quieres liberarte para dar tu vida por otras personas, debes tener como objetivo ser feliz en Dios. Ese es el mensaje de hoy: nos complacemos con demasiada facilidad.

Nos hemos conformado con placeres tan pequeños, efímeros, inadecuados e insatisfactorios que nuestra capacidad para disfrutar se ha marchitado hasta el punto de que tenemos hizo del deber sin gozo la esencia de la virtud para ocultar nuestros corazones no transformados que no pueden ser movidos por Dios. ¿Ves lo escapista que es eso? Estoy en una campaña esta mañana contra los estoicos y contra Immanuel Kant, el filósofo de la Ilustración que dijo que en la medida en que buscas tu beneficio en cualquier acto moral, disminuyes su virtud. Esto no está en la Biblia, y destruye la adoración, la virtud, el valor y la centralidad en Dios en todas partes. Eleva al hombre, al virtuoso que cumple con su deber sin mirar a Dios para satisfacer su alma. ¡Pues en ello! Que desaparezca para siempre de nuestros corazones.

Estoy en una campaña contra lo que flota en el aire evangélico. Entré en esta campaña hace unos veinticinco años, y he estado en ella desde entonces, tratando de criar a mi familia en ella, construir una iglesia en ella, escribir libros sobre ella, tratando de vivirla. Poco a poco llegan las objeciones. Esa es la forma en que creces. Varios de ustedes me han dicho que sienten que su mundo está cambiando con esta conferencia. Los paradigmas están siendo sacudidos. Las revoluciones copernicanas están a la vista, y así es como empiezas a cambiar.

Puede tomar quince años, objeción tras objeción. En 1968 comencé a ver algunas de estas cosas con la ayuda de Dan Fuller, CS Lewis, Jonathan Edwards, King David, Saint Paul y Jesucristo. Y la forma en que funciona mi mente es que surge una objeción tras otra y me estremezco, y luego voy a la Biblia y lloro y lloro y lucho y pido y oro y hablo. Luego, poco a poco, las objeciones refinan la visión.

Objeciones

¿La Biblia realmente enseña que debe buscar su alegría con todo su corazón y mente y alma y fuerza. ¿O es solo la inteligente manera homilética de John Piper de llamar la atención?
¿Qué pasa con la abnegación? ¿No dijo Jesús: “Si alguno quiere venir en pos de mí, que se niegue a sí mismo?”
¿No pone esto demasiado énfasis en la emoción? ¿No es el cristianismo esencialmente una cuestión de voluntad, mediante la cual tomamos compromisos y decisiones?
¿Qué pasa con el noble concepto de servir a Dios como un deber cuando es difícil y no lo haces? ¿No te apetece?
¿Esto no me pone a mí, y no a Dios, en el centro de las cosas?

Así que vamos a dar algunas respuestas a estas objeciones.

1. ¿La Biblia realmente enseña que debes buscar tu gozo?

Mi respuesta es sí, y lo hace en al menos cuatro formas.

Primero, lo hace con mandamientos. Considere el Salmo 37:4: “Deléitate en el Señor”. Esto no es una sugerencia, es un mandamiento. Si crees que «No cometerás adulterio» es algo que debes obedecer, entonces también debes obedecer «Deléitate en el Señor».

O Salmo 32:11: «Alégrate en el Señor». y regocijaos, oh justos, y cantad con júbilo, todos los rectos de corazón” o el Salmo 100, “Servid al Señor con alegría”. Ese es un mandamiento: “¡Servid al Señor con alegría!” En la medida en que eres indiferente a si sirves al Señor con alegría o no, eres indiferente a Dios. Él te dijo, debes servir al Señor con alegría. O Filipenses 4:4: “Regocijaos en el Señor, y otra vez os digo, regocijaos”.

Están por toda la Biblia. Estamos hablando de mandamientos. Esa es la primera forma en que la Biblia enseña esto.

Segundo, lo hace con amenazas. Jeremy Taylor dijo una vez: “Dios amenaza con cosas terribles si no seremos felices”. Pensé que era inteligente cuando lo escuché por primera vez. No es inteligente. Es una cita de Deuteronomio 28:47, y es devastadora. “Por cuanto no serviste al Señor tu Dios con alegría y con alegría de corazón, por tanto, servirás a tus enemigos que el Señor enviará contra ti”. Dios amenaza con cosas terribles si no somos felices en él. ¿Es eso una garantía para el hedonismo o qué? ¿Es eso una garantía para hacer de la vocación de tu vida buscar tu gozo en Dios con todas tus fuerzas?

Tercero, lo hace al presentar la fe salvadora como esencialmente estar satisfecho con todo lo que Dios es para ti. tú en Jesús. Por ejemplo, Hebreos 11:6: “Sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que Él existe, y que es galardonador de los que le buscan”. Si quieres agradar a Dios, debes tener fe. ¿Qué es la fe? Llegar al que está precisamente con la profunda convicción de que me va a recompensar por venir. Si no crees eso, o si vas a Dios por cualquier otra razón, no agradas a Dios.

O, toma Juan 6:35. Jesús dice: “Yo soy el pan de vida. El que viene a mí nunca tendrá hambre, y el que en mí cree nunca tendrá sed.” Fíjate bien: el que cree en mí no tendrá sed jamás. ¿Qué significa eso acerca de la fe? ¿Qué es la fe? La fe, en la teología de Juan, es venir a Jesús para la satisfacción de nuestras almas de modo que nada más pueda satisfacer. Eso es fe. La fe no es otra cosa de lo que estoy hablando. Estoy desglosando el cristianismo básico en un lenguaje con el que está menos familiarizado.

Cuarto, lo hace definiendo el pecado como la locura de abandonar la búsqueda de su placer en Dios . El pecado es la locura de abandonar la búsqueda de su placer en Dios. Aquí está el texto: Jeremías 2:12–13:

Espantaos, oh cielos, espantaos. Sé completamente desolado, dice el Señor. Porque mi pueblo ha cometido dos grandes males. Me han abandonado a mí, fuente de aguas vivas, y se han cavado cisternas, cisternas rotas que no retienen agua.

Dime, ¿qué es el mal? La definición del mal, lo que horroriza al universo, lo que hace que los ángeles de Dios digan: “¡No! ¡No puede ser!” ¿Qué es? Es mirar a Dios, la fuente de agua viva que todo lo satisface, y decir «No, gracias», y volverse a la televisión, sexo, fiestas, alcohol, dinero, prestigio, una casa en los suburbios, unas vacaciones, un nuevo programa de computadora y decir «¡Sí!» ¡Eso es una locura! Y hace que todo el cielo se espante, según Jeremías 2:12.

En esas cuatro formas, al menos, la Biblia dice que John Piper está enseñando verdad esta mañana cuando dice que dediques tu vida a la búsqueda de su satisfacción en Dios. Así que cayó la objeción número uno.

2. ¿Qué pasa con la abnegación?

¿No dijo Jesús en Marcos 8:34: “El que quiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo y tome su cruz”. La cruz es un lugar donde mueres, un lugar de ejecución. No es una suegra malhumorada, ni una mala compañera de cuarto, ni una enfermedad en los huesos. Es la muerte del yo. Entonces, Piper, eres una herética al llamarnos a perseguir la satisfacción de nuestras almas como una vocación de vida. Sentí eso, y luego leí el siguiente versículo (simplemente ayuda leer los contextos a veces): “porque el que quiera salvar su vida, la perderá, y el que pierda su vida por causa de mí, la salvará”. ¿Cuál es la lógica aquí? ¿Cuál es la lógica de Jesús en esos versículos?

La lógica es esta:

“Oh, mis discípulos, no perdáis la vida. No pierdas tu vida. ¡Salva tu vida! ¡Salva tu vida!»
“¿Cómo? ¿Cómo, Jesús?
“Piérdelo”.
“No lo entiendo. No lo entiendo Jesús.”
“Lo que quiero decir es esto: mis discípulos, mis amados, pierdan su vida en el sentido de que perderán todo menos a mí. Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo. Pero si muere, da mucho fruto (Juan 12:24). Morir al mundo. Muere al prestigio, muere a la riqueza, muere al sexo pecaminoso, muere al engaño para salir adelante, muere a la necesidad de que la gente te apruebe. Muere y tómame.”

“Niégate estaño para tener oro. Niégate arena para pararte sobre una roca.”

Creo en la abnegación. Niégate estaño para tener oro. Niégate arena para pararte sobre una roca. Niégate agua salobre para tener vino. No existe la abnegación definitiva, ni Jesús lo dijo nunca de esa manera. Yo creo en la abnegación. Creo en esta palabra acerca de Jesús de Jesús — Mateo 13:44: “El reino de los cielos es semejante a un hombre que encontró un tesoro escondido en un campo y, en su alegría, fue y vendió todo tuvo que comprar ese campo”. ¿Llamas a eso abnegación? ¡Sí! Vendió todo. Consideró todo como basura y desperdicios para poder ganar a Cristo.

Entonces, sí, es abnegación; y no, no es abnegación. Hay un yo que debe ser crucificado: el yo que ama al mundo. Pero el nuevo yo, el yo que ama a Cristo sobre todas las cosas y encuentra su satisfacción en él, no lo mate. Esa es la nueva creación. Regocíjate en Dios.

Oh, yo creo en la abnegación. Yo creo en la abnegación que el joven rico no podía entender pero que Jesús enseñó en ese momento: “Ve, joven, vende todo lo que tienes y ven y sígueme, y tendrás tesoro en el cielo” (Marcos 10:21). Y él no lo haría. Y Jesús dijo a sus discípulos: “Es muy difícil para un rico entrar en el reino de los cielos. Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de los cielos”. Entonces los discípulos quedaron absolutamente atónitos y dijeron: “¿Quién, pues, podrá salvarse?” Y Jesús dijo: “Para los hombres es imposible. Nadie puede tener el corazón que pido por sí solo. Pero con Dios”, dice, “todas las cosas son posibles”.

Y luego Peter dice: “Dejamos todo para seguirte. ¿Qué pasa con nosotros? Realmente nos sacrificamos”. Y Jesús responde —ojalá supiera el tono de su voz— y dice: “Pedro, nadie ha dejado casas, ni madre, ni padre, ni hermanos, ni hermanas, ni tierras, ni hijos por mi causa, que no reciba el cien por cien de madres, hermanas, hermanos, tierras e hijos, en esta vida —junto con las persecuciones— y en la era venidera, la vida eterna. No puedes sacrificar nada que no te sea recompensado mil veces. No te compadezcas cuando te corten la cabeza por mí” (ver Marcos 10:17–31).

Sí, creo en la abnegación. Creo en negarme a mí mismo todo lo que se interponga en mi camino para estar completamente satisfecho en Dios, y así es como entiendo lo que la Biblia quiere decir con abnegación. Creo que David Livingstone y Hudson Taylor, estos grandes misioneros, tenían toda la razón, habiendo llegado al final de sus vidas y habiendo perdido a sus esposas, su salud y todo lo demás, excepto una cosa, para decirles a los estudiantes de la Universidad de Cambridge y a la gente de otros lugares: “Yo nunca hizo un sacrificio.” ¡Así es! Yo sé lo que significan y tú sabes lo que significan. Y creo que Jim Elliot, quien entregó su vida cuando era joven, tenía toda la razón al decir: «No es tonto quien da lo que no puede conservar para ganar lo que no puede perder». Eso es lo que creo acerca de la abnegación. Así que cayó la objeción número dos.

3. ¿No le estás dando demasiada importancia a las emociones?

¿No es el cristianismo esencialmente una decisión o un compromiso de la voluntad? ¿No son las emociones solo acompañantes, opcionales, la guinda del pastel? Pienso que tu forma de hablar sobre el cristianismo, Piper, eleva las emociones a un lugar de prominencia no bíblico.

Pero luego leo la Biblia; ayuda leer la Biblia cuando estás en una discusión. vio que:

Se nos ordena sentir gozo: “Alegraos en el Señor” (Filipenses 4:4).
Se nos manda sentir esperanza: “Espera en Dios” (Salmo 42:5).
Se nos ordena sentir miedo: “Temed a aquel que puede arrojar el alma y el cuerpo al infierno” (Lucas 12:5).
Se nos ordena sentir paz: “Que la paz de Cristo gobierne en vuestros corazones” (Colosenses 3:15).
Se nos ordena sentir celo: “Resplandezcan [literalmente ‘hervir’] en el Espíritu, nunca decaigan en el celo” (Romanos 12:11). Esto no es opcional, esto no es guinda. ¡Es un mandamiento! “Nunca decaigas en el celo.”
Se nos ordena sentir dolor: “Llorar con los que lloran” (Romanos 12:15). No tienes opción. Tienes que llorar; tienes que sentir el llanto con los que lloran.
Se nos ordena sentir deseo: “Desead sinceramente la leche espiritual de la palabra” (1 Pedro 2:2). ). No es una opción. No puedes decir: “Bueno, no puedo activar o desactivar el deseo, entonces, ¿cómo puedo obedecer esto? Realmente no puede ser un comando. ¡Equivocado!

Sí, no puede encender y apagar estos sentimientos a voluntad. No, siguen siendo obligaciones. Ahí radica nuestra condición desesperada de la que nos enteramos anoche.

Todo lo que te estoy diciendo que se te ordena hacer en este momento, no puedes hacerlo en este momento, por fuerza de voluntad o decisión o compromiso. Sólo puedes hacerlo por milagro. ¿No estás desesperado? ¿No es algo desesperante que Dios Todopoderoso te diga que debes hacer lo que no puedes hacer? Si tu corazón estuviera en lo cierto, las harías.

Somos depravados y se nos ordena tener un corazón tierno: “Sed bondadosos unos con otros, misericordiosos”. No puedes simplemente decir que perdonar significa decir: “Lo siento”. Tienes que sentirlo.
Se nos ordena sentir gratitud. Piense en un niño en la mañana de Navidad que recibe un regalo de la abuela, ¡y son calcetines negros! ¡Puaj! Ningún niño quiere calcetines, y mucho menos calcetines negros, para Navidad. Y luego dices: «Dale las gracias a tu abuela». Y luego el niño dice: «Gracias por los calcetines». Eso no es de lo que habla la Biblia. El niño puede hacer eso con fuerza de voluntad. Pero no puede sentir gratitud por esos calcetines por fuerza de voluntad. Tampoco puedes sentir gratitud a Dios por tu fuerza de voluntad de acuerdo con el mandato en Efesios 5:20 de “dar gracias por todo”. Entonces, estamos acabados, a menos que Dios Todopoderoso actúe.

¿Objeción número tres? no lo compro No creo que esté elevando los afectos, los sentimientos y las emociones más alto de lo que lo hace la Biblia. Creo que los estoy reincorporando desde donde una religión estadounidense de «podemos hacerlo» con decisión, carga de compromiso y fuerza de voluntad los dejó porque están fuera de nuestro control.

4. ¿Qué pasa con la noble visión de servir a Dios?

¿No es un deber servir a Dios? No suena como servicio en tu forma de hablar sobre el cristianismo, Piper. Simplemente no suena lo mismo que servicio: obediente, a la altura del desafío de realizar la voluntad de Dios cuando es difícil.

A lo que ahora he aprendido a responder: «Veamos algunos textos que dan forma a la metáfora de la servidumbre”. Todas las metáforas sobre tu relación con Dios, ya sea como siervo, hijo, hija o amigo, tienen elementos que, si los enfatizas, serían falsos. También tienen elementos en ellos que, si los enfatizaras, serían ciertos. Ahora, ¿qué es falso y qué es verdadero en la analogía de la servidumbre?

“Dios no es servido como si te necesitara a ti o a tu servicio”.

Los textos que te ayudan a separar los dos para que no blasfemes cuando sirves son textos como Hechos 17:25: “Dios no es servido por manos humanas, como si necesitara algo. Pero él mismo da a todos vida y aliento y todo”. Dios no está servido, amigos. Ten cuidado. No se le sirve como si te necesitara a ti o a tu servicio. No lo hace.

O tomemos un texto como Marcos 10:45: “El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para dar su vida en rescate por muchos”. No vino para ser servido. ¡Cuidado! ¡Cuidado! ¡Si te comprometes a servirlo entonces estás en contra de su propósito! Aunque desconcertante, ¿no? Pablo se llamó a sí mismo el siervo del Señor en casi todas sus cartas. Y aquí en Hechos 17:25 y Marcos 10:45 dice que Dios no es servido y que el Hijo del Hombre no vino para ser servido. Debe haber un tipo de servicio que sea malo y un tipo de servicio que sea bueno. ¿Cuál es el buen servicio?

El buen servicio es 1 Pedro 4:11: “El que sirve, sirva en la fuerza que Dios da, para que en todo Dios obtenga la gloria”. Dios no es servido por manos humanas como si necesitara algo. Tienes que encontrar una manera de adorar, escribir documentos, escuchar conferencias, conducir un automóvil, cambiar pañales, predicar un sermón de tal manera que siempre seas el receptor. Porque el que da se lleva la gloria, y el que recibe se lleva la alegría. Cada vez que cruzamos Hechos 17:25: “Dios no es servido por manos humanas [como si fuera un receptor,] como si necesitara algo”, blasfemamos.

Di la ilustración ayer, a los equipo de liderazgo de esta conferencia, de Mateo 6:24 sobre el servicio donde dice: “No se puede servir a dos señores. O odiarás a uno y amarás al otro. O te entregarás a uno y despreciarás al otro. No se puede servir a Dios y al dinero”. Así que aquí estamos hablando de servicio. ¿Cómo se sirve el dinero? No sirves al dinero satisfaciendo las necesidades del dinero. Sirves al dinero al adoptar tu vida sin descanso, con toda tu energía, tiempo y esfuerzo, para beneficiarte del dinero. Su mente da vueltas pensando en cómo hacer una inversión astuta, cómo encontrar la mejor oferta, cómo invertir donde está bajo para que suba, y está obsesionado con cómo beneficiarse del dinero, porque el dinero es su fuente.

Si eso es cierto acerca de la forma en que sirves al dinero, ¿cómo entonces sirves a Dios? Es exactamente lo mismo: adoptas una postura y maniobras tu vida, y dedicas energía, esfuerzo, tiempo y creatividad para colocarte bajo la cascada de la bendición continua de Dios, de modo que Él siga siendo la fuente y tú el receptor vacío. Tú sigues siendo el beneficiario, él sigue siendo el benefactor; te quedas con hambre, él queda el pan; te quedas con sed, él sigue siendo el agua. Nunca haces el blasfemo cambio de papeles de Dios. Tenemos que encontrar una manera de servir de una manera que sea en la fuerza que Dios suple. Estoy en el extremo receptor cuando estoy sirviendo. De lo contrario, pongo a Dios en la posición de un beneficiario; Me convierto en su benefactor, y ahora soy Dios. Y hay muchas de esas religiones en el mundo. Así que cayó la cuarta objeción.

5. ¿No te estás volviendo central?

“Hablas de buscar tu alegría y tu placer. Hablas del deber como algo más que lo que siempre hemos conocido, y dices que debemos tener cuidado con el servicio. Me parece que estás maniobrando y manipulando el lenguaje bíblico solo para convertirte en el centro de atención”. Esa sería la crítica más devastadora de todas, ¿no?

Esta es mi respuesta: he estado casado durante 28 años, al 21 de diciembre. Quiero mucho a Noël. Hemos pasado por muchas cosas juntos, momentos realmente difíciles y momentos realmente buenos. Hemos visto a nuestros hijos adolescentes a través de años de adolescencia increíblemente difíciles. Lloro más fácilmente cuando pienso en mis hijos y mi niña. Supongamos que el 21 de diciembre llegué a casa con 28 rosas rojas de tallo largo a mis espaldas y toqué el timbre. Noël llega a la puerta, se ve un poco desconcertado acerca de por qué estaría tocando mi propio timbre, saco las rosas y digo: «Feliz aniversario, Noël». Y ella dice: “¡Johnny, son hermosos! ¿Por qué lo hiciste?» Y yo digo: “Es mi deber”. Respuesta incorrecta. Hagamos una copia de seguridad.

[Ding-dong]

“¡Feliz aniversario Noël!”
“Johnny, ¡son hermosos! ¿Por qué lo hiciste?»
“Nada me hace más feliz que comprarte rosas. De hecho, ¿por qué no vas a cambiarte de ropa? He arreglado una niñera y haremos algo especial esta noche, porque no hay nada que prefiera hacer esta noche que pasar la noche contigo.

Respuesta correcta.

¿Por qué? ¿Por qué no diría: “¡Eres el hedonista cristiano más egoísta que he conocido! ¡Todo en lo que siempre piensas es en lo que te hace feliz!” ¿Que está pasando aqui? ¿Por qué el deber es la respuesta incorrecta y el deleite la respuesta correcta? ¿Entiendes?

Si entiendes esto, entonces lo entendiste, y puedo volver a Minneapolis y alabar a Dios. Mi esposa es más glorificada en mí cuando estoy más satisfecho en ella. Si trato de cambiar nuestra relación a una relación de servicio, a una relación de deber donde no persigo mi placer en ella, ella será menospreciada y Dios también. Cuando llegas al cielo y el Padre te mira y te dice: “¿Por qué estás aquí? ¿Por qué diste tu vida por mí?” es mejor que no digas: “Era mi deber venir, porque soy cristiano”. Será mejor que digas: “¿A dónde más me gustaría ir? ¿A quién más podría recurrir? ¡Eres el deseo de mi alma!”

Y de eso se trata esta conferencia. Esta conferencia trata sobre dos grandes cosas que se juntan en la generación 268 de Isaías 26:8: es la pasión de Dios por su nombre y renombre y la pasión de mi corazón por ser satisfecho en todos mis deseos. Esas son dos cosas inconmovibles en el universo. Y lo que espero que hayas visto es que son una sola, porque Dios y su nombre y su renombre son más glorificados en mí cuando estoy más satisfecho en él.