El argumento no es mi principal preocupación. Artículos como "Aborto posparto: por qué debe vivir el bebé" son más traicioneros por el resultado de su argumento que el propio argumento, por tonto que sea. Las ideas realmente tienen consecuencias.

Cuando leo el pontificado de académicos desde sus torres de marfil, pienso en niños con nombres. Niños como Paul y Andrew y Michael y Kristina y Mia. Niños reales. 

Y recuerdo la amonestación del apóstol Pablo a la iglesia:

El ojo no puede decir a la mano: «No os necesito», ni de nuevo la cabeza a los pies, “No tengo necesidad de vosotros”. Por el contrario, las partes del cuerpo que parecen más débiles son indispensables. . . (1 Corintios 12:21–22)

Redactando una sentencia de muerte

El caso presentado en este artículo particular del Journal of Medical Ethics no es simplemente un argumento académico que considera el resultado racional de una idea neutral sobre la personalidad. Es un borrador más de la sentencia de muerte de los futuros niños, niños indispensables, que Dios quiere para su gloria y para nuestro bien.

La mayoría de las personas todavía consideran que el infanticidio es un ultraje, aunque tiene la protección de ley en los Países Bajos y los defensores de su expansión a otros países. Por lo general, el argumento a favor del infanticidio se limita a los bebés con discapacidades.

Los autores del artículo sobre el aborto después del nacimiento eliminan ese requisito de discapacidad y aplican la aceptabilidad lógica del infanticidio a todos los bebés. Afirman que es obvio: dado que actualmente permitimos el aborto por razones sociales y médicas, y dado que los bebés aún no han alcanzado la «personalidad», ’ entonces los bebés pueden ser asesinados por razones sociales junto con las médicas.

Conectaron algunos puntos

Como casi todo el mundo admite, los autores no proponen ni argumentan nada nuevo . De hecho, han prestado un gran servicio a la causa de los no nacidos al conectar abierta y claramente el argumento del infanticidio con el aborto. 

Pero no nos detengamos ahí. Saquemos a la luz del día la idea del infanticidio y su conexión con el aborto. Las ideas horribles no pueden vivir a la luz de Jesús, y esta es una idea que tendremos que seguir matando hasta que Jesús regrese.

Esta es una forma de hacerlo. Adjunte una persona real a lo que hace el infanticidio. No permita que sea una idea abstracta sobre un niño desconocido y sin nombre con un conjunto específico de circunstancias, circunstancias que generalmente son lo suficientemente duras como para hacernos retroceder ante el sufrimiento potencial. 

Niños que conoces

Que sean niños que conoces: Billy o Mariana o Chua o Narong o Desta o tu propio. Siente el horror en ti mismo ante la idea de la destrucción de ese niño, y luego habla de ello abiertamente. Ya sabes y deberías estar enseñando a tu iglesia que este niño, sin importar sus circunstancias, es un regalo de Dios para la gloria de Dios y para el beneficio de su iglesia. Si vienen con complicaciones por discapacidad o pobreza en la familia o por cualquier otra razón, ese niño es un llamado a la iglesia para demostrar el amor y la gracia y la misericordia y el poder de Dios en Cristo.

Ese niño es un llamado a demostrar que Jesús es un tesoro mayor que su comodidad.

Sigamos insistiendo en el tema hasta que la idea misma de matar a nuestros niños más vulnerables, nacidos y no nacidos, se vuelva imposible de considerar, mucho más. como la esclavitud o la trata de personas. 

Debemos extender esta protección a los niños que vivirán vidas complicadas y difíciles debido a sus discapacidades. Nuestra cultura aún no los ve como personas reales. Pero también tienen nombres.  Y cada uno de ellos viene a este mundo hecho a imagen de Dios.