¿Está el “Llamado del Ministerio” un concepto legítimo?

He escrito anteriormente sobre por qué es importante mi sentido del llamado. En esa publicación, describí lo que creo que Dios de alguna manera capturó mi atención y redirigió mi vida de alguna manera sobrenatural. También he escrito sobre cómo entiendo la amplitud de ese llamado hoy.

¿Es “Ministry Calling” un concepto legítimo

Sin embargo, también soy consciente de que algunas personas están luchando con/cuestionando el concepto de “llamado al ministerio” hoy, y quiero ser justo con ellos. Aquí, al menos desde mis estudios, están algunas de sus preguntas e inquietudes:

1. Todos los creyentes están llamados a amar a Dios, amar a los demás y hacer discípulos de todas las naciones. Estos llamados generales de la Gran Comisión y el Gran Mandamiento son para todos los creyentes, y cualquier otro sentido de «llamado» es más una elección de un rol para cumplir con esos llamados que un mandato único.

2. Los llamamientos en la Biblia son para situaciones únicas. Sin duda, la Biblia incluye narraciones dramáticas de llamados (p. ej., Abraham, Moisés, Isaías, Jeremías, Pablo ), pero estos líderes estaban singularmente situados en el plan de Dios. Muchas otras personas han guiado al pueblo de Dios sin experiencias tan poderosas. Esto último parece ser más la norma.

3. «Dar» más que llamar parece ser una forma principal en la Biblia para identificar el papel de uno en la obra de Dios. Romanos 12 y 1 Corintios 12 ciertamente se enfocan en los dones que el Espíritu Santo elige dar a los creyentes como Él desea. Cuando usamos fielmente nuestros dones, cumplimos efectivamente con nuestro «llamado».

4. Las calificaciones para pastores y diáconos en 1 Timoteo 3 y Tito 1 se basan casi exclusivamente en el carácter, no en el «llamado». Parecería que la «compulsión interna» habría sido más pronunciada si el llamado hubiera sido una expectativa para estos posiciones.

5. El libro de Hechos ilustra el papel de la iglesia en apartar a los líderes mucho más que los líderes que experimentan algún sentido de “llamado” divino. La iglesia de Jerusalén escogió a los hombres para servir a las viudas (Hechos 6). Los creyentes en Antioquía separaron a Pablo y Bernabé y los enviaron (Hechos 13). Los eruditos debaten quién nombró a los ancianos en Hechos 14, pero no tiene sentido que determinaran su propio llamado.

6. El concepto de llamado ha producido un ministerio profesional elitista. Este problema, argumentan algunos, al menos sugiere que cualquier sentido de llamado al ministerio es de alguna manera exagerado. Como mínimo, el llamado ha sido mal aplicado, de modo que se ha vuelto más individualista que centrado en la iglesia.

Este artículo apareció originalmente aquí.