¿Está sobrevalorada la predicación?

He estado luchando con esta pregunta durante bastante tiempo.

Mi experiencia: comencé a “predicar” cuando estaba en la escuela primaria. Competí en oratoria cuando era niño para Entrenamiento de Liderazgo para Cristo. Hablaba los domingos por la noche de vez en cuando por mi papá, quien fue ministro de predicación en las iglesias en las que crecí durante más de 20 años. Las ancianas me dijeron que debería crecer para ser predicador. Fui a la universidad y me entrené para ser predicador. Durante la escuela de posgrado, tuve el privilegio de aprender a predicar con dos predicadores extremadamente talentosos.

En resumen, fui preparado para predicar.

Sin embargo, he lidiado con una creciente disonancia sobre la predicación. en los tres años que he estado involucrado en la plantación de iglesias (predicación, al menos, como se ha enmarcado y definido en mi vida) por al menos 4 razones:

No se pierda el papel de la predicación En la plantación de iglesias Los 6 vehículos para la visión de la iglesia: ¿Cuántos está usando?

1. Muchos de los adultos desconectados entre los que vivo son cada vez más escépticos de escuchar a una sola persona que presume hablarles con autoridad – que encajo en la categoría de sospecha institucional que prevalece entre las generaciones/culturas emergentes. Están mucho más interesados en el diálogo comunitario y el discernimiento.

2. Si soy honesto, en mi experiencia, la predicación no equipa a las personas para seguir a Jesús en los niveles más profundos – en otras palabras, no es transformador en la forma en que lo son el discipulado y el coaching de vida en vida. La predicación funciona en el nivel de información/cognición, sin importar cuán divertido, emotivo o tiene la historia del sermón.

El discipulado, sin embargo, requiere no solo información sino también imitación – una severa limitación de la predicación monológica. Lo que me molesta es que, en muchas iglesias, parece que se confía en la predicación como el mecanismo principal para hacer discípulos – sin embargo, es inherentemente limitado.

3. El enfoque de la predicación en las Escrituras parece significativamente diferente de la forma en que la practicamos ahora.

Por ejemplo, la predicación en la iglesia primitiva parece mucho más dialógica que la predicación monológica actual.

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Alguien pudo hacerle una pregunta a Pedro en su gran sermón de Pentecostés en Hechos 2. Jesús’ Los mejores momentos de enseñanza fueron en respuesta a una pregunta que hizo otra persona o una pregunta que le hizo a otra persona.

4. La práctica contemporánea de la predicación ha contribuido a una orientación hacia el consumidor poco saludable y una cultura de celebridades en el cristianismo estadounidense.

Cuando las personas no asisten a un servicio dominical porque su predicador favorito no habla ese día , hay un problema.

Y, por lo tanto, el predicador favorito no se toma un descanso muy a menudo, lo que también es un problema en algunos niveles:

• La celebridad/ El estatus de ícono que reciben los predicadores puede erosionar sus almas.

• Ningún otro predicador puede ser capacitado dentro de la congregación porque, inevitablemente, pocos son tan buenos inicialmente como el predicador famoso.

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• Todo esto favorece la idea de la iglesia como “proveedor de bienes y servicios religiosos” que subvierte la influencia del evangelio en América del Norte.

Hugh Halter, en su libro AND, hace algunos comentarios desafiantes sobre predicación que realmente resuena conmigo:

Esto puede sonar un poco burdo, pero aquí está el verdadero problema: la mayoría de las iglesias gastan la mayor parte del tiempo de su personal y recursos financieros pagando y preparándose para entregar un programa de sesenta minutos, que prioriza la predicación. Todo esto, aunque en veinte minutos, la mayoría de los adultos han olvidado el 95 por ciento de lo que acaban de escuchar. Si la iglesia fuera como un negocio, sería como poner el 90 por ciento de su cartera de inversiones en un producto que no ha producido crecimiento durante los últimos cuarenta años. Es como si los Houston Rockets le dieran a Yao Ming el 90 por ciento del presupuesto salarial del equipo y ejecutaran el 90 por ciento de las jugadas a través de él, haciéndolo responsable de lanzar el 90 por ciento de los tiros y aún esperando que el equipo gane. O es como tratar de hacer que su automóvil conduzca bien cuando solo tiene una de las cuatro ruedas con un neumático real.

Creo que entendió el punto. Necesitamos tomar decisiones de inversión intencionales, y sí, aún necesita un centro chino de 7 pies y 6 pulgadas en su equipo de baloncesto, y ciertamente necesitará esa buena llanta en su automóvil. Todos estos son importantes, pero necesitará mucho más que solo esas cosas. Ninguno de ellos puede llevar la carga por sí solo. El servicio de la iglesia con un sermón ha sido y siempre será necesario y útil, pero si se usa como la forma principal de hacer discípulos misionales, se queda corto.

Permítanme ser claro al decir que Creo que la predicación es importante.

Los adultos jóvenes necesitan escuchar las Escrituras predicadas y aprender a escuchar la voz de Dios a través de ellas. La predicación equipa a las personas con información importante que necesitan para seguir a Jesús. E incluso si nuestro enfoque es un poco diferente de la predicación de la iglesia primitiva, eso no quiere decir que Dios no haya usado a los predicadores poderosamente – porque Dios lo ha hecho.

Mi pregunta no es si la predicación es importante o no, sino si hemos puesto demasiado énfasis en la predicación o no; hizo que soportara un peso que nunca tuvo la intención de soportar; poner todos nuestros huevos de discipulado en la canasta de la predicación cuando solo se hizo para contener un par de ellos.

Las cuatro razones anteriores son parte de lo que me ha llevado a revisar mi predicación /enseñando la vida en la comunidad de Storyline.

Por ejemplo:

Tenemos una gran reunión con predicaciones con mucha menos frecuencia (mensualmente) que las reuniones más pequeñas. , más reuniones de conversación (semanales).

Otros en la comunidad han sido equipados para compartir roles de enseñanza, facilitación y predicación en nuestras reuniones además de mí.

El estilo de predicación ha cambiado de monológico a dialógico. Estoy aprendiendo cómo hacer preguntas y tener una conversación (literal, no solo figurativa) con los oyentes en medio de mi predicación en lugar de abrirme paso y esperar que algo se quede.

Estoy aprendiendo a gastar más de mi tiempo como entrenador (o formador de discípulos) en relaciones y contextos de vida en vida en lugar de dedicar demasiado tiempo a la preparación de sermones/enseñanzas.

¡Diálogo conmigo sobre esto! ¿Cómo estos pensamientos resuenan o se frotan contra usted? ¿Qué reacciones tienes? este …