¿Están complaciendo las iglesias a los millennials?
En el blog Juicy Ecumenism, mi amigo Mark Tooley brinda una perspectiva histórica sobre por qué cambiar la teología para adaptarse a las preferencias percibidas de la generación más joven siempre es una mala idea.
Si bien la iglesia nunca debe “complacer” para cualquiera, la iglesia tiene la responsabilidad de “atender” a aquellos que podrían estar tomando decisiones sobre la fe y la iglesia.
Tales decisiones para toda la vida se toman con mayor frecuencia en la adolescencia tardía y en la edad adulta temprana, en algún momento de la transición entre la escuela secundaria, la universidad/carrera y (cuando corresponda) el matrimonio y la crianza de los hijos.
Alcanzar y retener a esa nueva generación ha sido un desafío perenne para las iglesias. Muchas iglesias han muerto porque no pasaron la prueba.
Alcanzar a la nueva generación implica tres factores principales. Liberalizar la teología de uno no es una de ellas; de hecho, el punto #1 es la estrategia opuesta.
1. Ofrecer el mensaje trascendente y apremiante del evangelio.
Ordenar la vida alrededor de la fe y la iglesia requiere un sacrificio considerable. Por lo tanto, la gente tiene que ver por qué la iglesia es tan convincente que se molestarían en levantarse de la cama el domingo por la mañana.
Pabulum moralista y sutilezas vagas no son suficientes. Los pastores y maestros necesitan proclamar constantemente las impactantes afirmaciones del evangelio.
Nuestro pecado nos ha puesto en peligro del infierno.
Dios se encarnó como hombre, Jesús, vivió una vida perfecta y murió en la cruz para que pudiéramos ser perdonados.
Él resucitó corporalmente para vencer a la muerte.
Él reina ahora por siempre con el Padre.
Estas y otras son verdades históricas y vigorizantes del cristianismo, y ellos obligan a una respuesta de adhesión, para que los que tienen oídos oigan.
2. Reforzar a las familias de la iglesia para cortejar a la nueva generación.
La iglesia saludable tiene una mentalidad misionera, pero los niños de la iglesia son el campo misionero número uno dado por Dios.
A pesar de las terribles advertencias de lo contrario, es muy probable que los niños que crecen en familias funcionales que asisten a la iglesia acepten y practiquen la actitud de sus padres’ la fe como adultos.
Los padres deben aprender a modelar la fe cristiana ya hablar de ella con inteligencia y amor con sus hijos.
3. No santifique las manifestaciones culturales del cristianismo de una época pasada.
El cristianismo se encarna en tiempos y lugares específicos, y puede adaptarse y se adapta a la cultura de las generaciones futuras. (Podemos discutir más adelante si las cualidades de ciertas culturas son menos hospitalarias para el cristianismo genuino que otras).
¿Pueden tener éxito las iglesias de hoy que insisten en los métodos y estilos de la década de 1950 (¡sin correo electrónico! Primera y cuarta estrofas del ¡himnario!)? Sí, estoy seguro de que pueden, pero ¿por qué dejar que la cultura de las generaciones anteriores dicte sus estrategias hoy?
Conseguir una cuenta de Twitter y proporcionar wi-fi gratis en su iglesia no va a ganar la batalla de adherencia para tu solo. Pero negarse a ajustar los métodos y el estilo puede convertirse en una barrera adicional para llegar a la nueva generación.
Las iglesias deben adoptar una actitud generosa y enfocada hacia el exterior hacia los jóvenes que están tomando decisiones sobre la fe y la iglesia y «atienden» a los jóvenes. a las formas de comunicación que les hablan.
“Pandering” a la nueva generación sugiere modificar el mensaje histórico del cristianismo para adaptarlo a la ideología contemporánea. Como muchas iglesias y denominaciones han descubierto a su propio riesgo, hacer esto no es fiel e, irónicamente, no funciona para reclutar y retener a los jóvenes.
Pero mientras el mensaje convincente de la ortodoxia cristiana permanezca en lugar, ciertamente hay una justificación para “catering” a la nueva generación.
“Catering” implica servir, y servir es una virtud cristiana. esto …