Marcos es el Evangelio del Nuevo Testamento que generalmente se pasa por alto en Navidad. Los otros comienzan con descripciones detalladas del nacimiento de Jesús (Mateo y Lucas) o al menos una mención del mismo (Juan).

Marcos no nos da nada de eso: ni pesebre, ni ovejas, ni pastores, ni ángeles. , ni magos, ni estrella, ni niño Jesús. Al comienzo de Marcos, Jesús ya es adulto. Nos sumergimos directamente en su ministerio, y el resto del Evangelio es un relato acelerado de ese ministerio, que lleva a su muerte.

En el capítulo seis, sin embargo, Marcos proporciona una referencia indirecta a El nacimiento y el crecimiento de Jesús, y esta referencia nos brinda un ángulo diferente de la historia de la Navidad.

Confiado y confundido

Marcos nos dice que Jesús “llegó a su ciudad natal, y sus discípulos lo siguieron. Y el día de reposo comenzó a enseñar en la sinagoga, y muchos de los que le oían se asombraban” (Marcos 6:1–2).

La gente del pueblo de Nazaret responde a la enseñanza de Jesús con asombro y una ráfaga de preguntas. Los tres primeros expresan un verdadero desconcierto: “’¿De dónde sacó este hombre estas cosas?’ ‘¿Cuál es la sabiduría dada a él?’ ‘¿Cómo son hechas por sus manos obras tan poderosas?’” (Marcos 6:2). Estas son preguntas reales, en busca de respuestas que sus compañeros nazarenos no tienen.

El desconcierto de la gente se explica por el siguiente conjunto de preguntas, cada una de las cuales creen que ya saben la respuesta: “’ ¿No es éste el carpintero, hijo de María y hermano de Santiago y José y Judas y Simón? ¿Y sus hermanas no están aquí con nosotros?’” (Marcos 6:3). La respuesta esperada en cada caso es «Sí». Sí, es el carpintero, es el hijo de María, y conocemos a sus hermanos y hermanas.

La gente del pueblo no puede encajar el hecho de que el hombre que enseña cosas tan asombrosas es el mismo Jesús que ellos conocen. Confiados en lo que creen que saben, están confundidos por lo que no saben. Entonces responden de una manera desastrosa: “se escandalizaron de él” (Marcos 6:3).

Familiar in All the Wrong Ways

¿Qué tiene esto que ver con la Navidad? El ángulo único de Marcos sobre los acontecimientos de la Navidad es el siguiente: en al menos un pueblo pequeño, el hecho de que Jesús viniera como un bebé y creciera como un niño normal no fue un estímulo a la fe, sino más bien un obstáculo para ello. A menudo (y con razón) pensamos que lo que la gente necesita para confiar en Jesús es familiarizarse con quién es él. Pero en este pasaje, los amigos de Jesús no pueden pasar de su familiaridad. Es un obstáculo. La familiaridad engendra desprecio.

Quizás nosotros también estemos familiarizados con Jesús. Nunca corrimos con él por las polvorientas calles de Nazaret, ni le enseñamos en la escuela dominical, ni le pagamos para reparar una silla rota. Pero crecimos conociéndolo. Pronto aprendimos que si respondíamos con entusiasmo, “¡Jesús!” a cada pregunta en la escuela dominical, estaríamos en lo correcto casi siempre. Nos cortamos los dientes con Veggie Tales o (si somos un poco mayores) figuras de franelografía. Jugábamos con el belén todos los años. Conocemos la letra de las principales canciones navideñas.

JC Ryle escribió una vez: «La familiaridad con las cosas sagradas tiene una terrible tendencia a hacer que los hombres las desprecien». Es verdad. Es posible familiarizarse tanto con Jesús que lo conozcamos como una respuesta de la escuela dominical en lugar de un Señor alucinantemente grande, conmovedoramente hermoso, que reclama nuestras vidas, a quien le debemos todo, que es el único que nos da alegría, y que merece toda nuestra adoración. La familiaridad con Jesús puede llevarnos a creer que lo hemos descubierto. En pocas palabras, quizás estemos un poco aburridos de él.

Deja que la familiaridad genere fe

Si esto es cierto para cualquiera de nosotros, es una señal segura de que realmente no lo conocemos. Al menos no lo conocemos lo suficiente. Conocer a Jesús es como conocer el Monte Everest. Para quienes lo conocen, el Everest emociona, confunde, deleita, elude y regocija cada vez más. Si la gente está aburrida del Everest, es porque están aprendiendo cosas sobre él en su sala de estar, no escalando.

«La familiaridad con las cosas sagradas tiene una terrible tendencia a hacer que los hombres las desprecien».

La familiaridad no tiene por qué generar desprecio. En cambio, puede engendrar fe. Marcos nombra a cuatro de los medios hermanos biológicos de Jesús. Sorprendentemente, dos de los cuatro, Judas y Santiago, más tarde escribieron cartas del Nuevo Testamento. Ambos hombres conocieron a Jesús íntimamente como un hermano durante muchos años. Pero Judas comienza su carta, “Judas, siervo de Jesucristo” (Judas 1), y Santiago comienza su carta, “Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo” (Santiago 1:1).

Sí, Jesús era su hermano. Pero llegaron a conocerlo más importante como Maestro y Mesías. En sus vidas, la familiaridad llevó a fe. Cuanto más sabían, más veían. Cuanto más veían, más adoraban. Cuanto más adoraban, más querían saber.

Lo mismo es cierto para nosotros cuando vemos a Jesús por lo que realmente es. En el cielo, nos familiarizaremos cada vez más con Jesús para siempre, y nunca nos aburriremos. Recuerde las palabras de John Newton en “Amazing Grace”:

Cuando hayamos estado allí diez mil años,
brillantes como el sol,
no tenemos menos días para cantar alabanzas a Dios
que cuando empezamos.