¿Estás organizado para el control o el crecimiento?
Se escuchó a uno de los pastores de nuestro personal decirle a otro miembro del personal: «Una de las cosas que hace que Meck sea tan diferente es que no está organizado para el control, sino para el crecimiento”.
Lo entiende.
Es una idea simple, pero profunda.
Cuando usted está organizado para el control, luego su toma de decisiones, sistemas, procesos… todo se trata de controlar las cosas. El objetivo es asegurarse de que todo se haga de cierta manera, o que todo lo que se haga esté permitido. Se trata más de la preservación del statu quo que de su desafío.
Cuando estás organizado para el crecimiento, estás estructurado para una toma de decisiones rápida, un pensamiento fluido, la ausencia de vacas sagradas , la capacidad de pensar fuera de la caja. Estás constantemente preguntando: “¿Cómo podemos hacer esto mejor? ¿Qué sería aún más efectivo?”
Y los líderes son libres de seguir las conclusiones.
No puedo empezar a decirles lo frustrante que es dirigir un seminario o una conferencia, diseñar alguna decisión o acción simple que mejoraría radicalmente la salud o la eficacia de una iglesia, y hacer que un coro de líderes responda diciendo: «No podemos hacer eso». Y nueve de cada 10 veces, no es porque no tengan el dinero, los voluntarios, las instalaciones o incluso el deseo, es porque no tienen la libertad.
No están organizados para el crecimiento, sino para el control.
Y si trataran de obtener el permiso necesario de cualquier autoridad que esté en el lugar, serían clausurados porque esa «autoridad» no está capacitada, sensibilizados o inclinados a tomar tales decisiones. En todo caso, están investidos en el statu quo. Así que a los que están mejor capacitados para tomar decisiones no se les permite hacerlo; los menos calificados son. ¡O la toma de decisiones está tan radicalmente democratizada y compartida, requiriendo tanto tiempo para actuar, que pierdes la ventana de tiempo para actuar!
Sé que hay una gran cantidad de enfoques para el gobierno de la iglesia, desde “older gobierna” a un enfoque más basado en la congregación. Sin embargo, la mayoría de las formas de gobierno de la iglesia tienen tres características que dominan su estructura: comités, políticas y gobierno de la mayoría.
Ninguno de estos términos se encuentra en la Biblia, y los tres pueden matarte.
Por ejemplo, los comités evitan que las personas que hacen el ministerio tomen las decisiones sobre el ministerio. La autoridad y la responsabilidad se separan una de la otra. Una estructura eficaz, por otro lado, permite que las personas que están más íntimamente involucradas en un ministerio en particular y las mejor calificadas tomen las decisiones diarias con respecto a ese ministerio.
El problema con políticas es lo que Philip Howard llama la muerte del sentido común. Una política toma decisiones y dirige el procedimiento independientemente de la situación. En muchos sentidos, esto se considera la fuerza de una política. El dilema es que elimina el juicio del proceso.
Por ejemplo, hace algunos años, el gobierno federal compró martillos utilizando un manual de especificaciones de 33 páginas. ¿Por qué no confiar en la gente para salir y comprar martillos? Y si no se puede confiar en ellos para hacer eso, entonces ponga a diferentes personas en el puesto.
Otro problema con las políticas es que pueden convertirse en un fin en sí mismas. En lugar de que las políticas sirvan a la organización, la organización comienza a servir a las políticas. Muy pronto, cómo se hacen las cosas se vuelve mucho más importante que qué se hace.
Aquí hay una gran pregunta para la estructura de su iglesia que creo que se sugirió por primera vez. a mi manera de pensar en algo que leí (o escuché de) George Barna: “Suponga que su iglesia tuviera la oportunidad de implementar un ministerio que tuviera un alto potencial de impacto positivo, pero que necesitara comenzar de inmediato. ¿Podría su iglesia entrar en acción en cuestión de horas o, como máximo, en unos pocos días?”
Algunas de las decisiones más estratégicas que jamás hayamos tomado tuvieron que tomarse en días, si no en horas. Y estábamos estructurados para poder hacerlo.
Ahora, sobre la regla de la mayoría. El gobierno de la mayoría tiene sus raíces en la democracia estadounidense y, como resultado, a menudo se ha incorporado irreflexivamente a la iglesia. El primer recelo sobre el gobierno de la mayoría lo señala el profesor Marshall Edelson de la Universidad de Yale, quien escribe cómo un exceso de consenso, o un entusiasmo excesivo por los principios democráticos, puede hacer que una organización sea impotente en términos de realmente hacer cualquier cosa. .
La segunda duda sobre el gobierno de la mayoría (y una mucho más seria) es que la Biblia enseña que la iglesia es una familia.
En la mayoría de las estructuras familiares, los inmaduros (niños) superan en número a , o al menos igual, los maduros (padres). En mi familia había dos padres y cuatro hijos. Si hubiéramos votado por todo, habríamos cenado helado todas las noches, sin hora de acostarnos y vivido en Disney World.
La iglesia es una familia y, por lo tanto, debe entenderse que tiene diferentes niveles de madurez espiritual presente en la vida de sus miembros. Si cada decisión es tomada por la mayoría en lugar de los más maduros espiritualmente, entonces existe una gran posibilidad de que la mayoría pueda engañar a la iglesia.
Esto es precisamente lo que sucedió con los israelitas
fuerte>. Moisés envió 12 espías a la Tierra Prometida para informarle al pueblo si era todo lo que Dios prometió. Los 12 estuvieron de acuerdo en que la tierra fluía con leche y miel, pero la mayoría dijo que la tierra no podía ser tomada. Solo dos, Caleb y Josué, estaban convencidos de que Dios quería que ellos poseyeran la tierra.
El pueblo se fue con la mayoría, y eso los mantuvo fuera de la Tierra Prometida.
Aquí está la clave para una buena estructura: Deje que los líderes lideren. No estoy hablando de incriminar a nadie para que sea autocrático o dictatorial, y ciertamente debería haber una rendición de cuentas adecuada. Pero no dejes que eso se convierta en un eufemismo para el control. Una buena estructura libera el don de liderazgo mencionado en Romanos 12 tan completamente como permitiría que cualquier otro don se manifieste.
Sí, habrá algunos que podrían sentir una pérdida de «control».
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Pero la iglesia como un todo podría comenzar a sentir una sensación de crecimiento.
Fuentes
Philip Howard, The Death de Common Sense.
Allan Cox con Julie Liesse, Redefiniendo el alma corporativa.
Este artículo apareció originalmente aquí.