¿Estás predicando la mitad del Evangelio?

Por Robby Gallaty

Piense en la última vez que escuchó un sermón sobre el reino de los cielos. Mejor aún, piense en la última conversación que discutieron sobre el reino de los cielos. Si eres como la mayoría de los cristianos, es posible que no tengas una respuesta.

Lamentablemente, la mayoría rara vez piensa en el reino, y mucho menos habla de él. Este, sin embargo, no fue el caso de Jesús. Para Él, el reino de los cielos era el tema predominante de su ministerio.

Su mensaje sobre el reino fue más que un recordatorio para obtener su boleto para el gran Disney World in the Sky, algo que parece que muchos cristianos esperan y esperan.

Es nuestra obsesión por dejar este mundo y transportar al cielo el mismo mensaje que Jesús enseñó sobre el reino en los Evangelios? ¿Estamos hablando del mismo concepto? Creo que podemos tener un acertijo del reino en nuestras manos y no lo sabemos.

Primero respondamos una pregunta más simple: ¿Por qué vino Jesús a la Tierra? Podrías responder: “Para mostrarle a la gente cómo evitar el infierno y entrar al cielo”.

Si bien esto era un subconjunto de Su agenda terrenal, subestimamos el impulso del mensaje del ministerio de Jesús cuando nos enfocamos en el futuro a expensas del presente.

Cuando Jesús habla del reino de los cielos en los Evangelios, imaginó el gobierno y el reinado del reino de Dios en la actualidad en la Tierra, no solo un día en que los creyentes serían expulsados al ámbito espiritual.

Lamentablemente, este malentendido ha plagado y paralizado a los creyentes de experimentar la «vida abundante» que Jesús prometió (Juan 10:10).

Al enfocarnos en un aspecto de nuestra salvación, , ya sea a sabiendas o sin saberlo, minimizar otros aspectos de nuestra vida cristiana. Si la justificación es la totalidad de nuestra experiencia de salvación, los creyentes se pierden el gozo y el propósito de la santificación.

En Renovando la mente cristiana, Dallas Willard lo resume de esta manera:

La suposición de fondo es que la justificación es la totalidad de la salvación. Si eres justificado, tus pecados son perdonados, entonces eres salvo y estarás “bien” después de tu muerte. Les presento que esto es lo que ofrecen, en formas aún más específicas, los esfuerzos actuales («evangelismo») para convertir a la gente al cristianismo, y es lo que la gente generalmente entiende que es esencial para la transacción.

Si el propósito del cristianismo es solo entrar al cielo, Jesús no nos habría dejado en la Tierra después de salvarnos. Seríamos arrebatados sin un segundo para disfrutar de la eternidad con Él. Sin duda, el propósito del reino de los cielos es mayor que simplemente lograr la vida eterna.

De hecho, nuestra obsesión por llegar al cielo podría ser paralizante, incluso problemática. Escuché a alguien decir una vez: “Cuando tienes una mente tan celestial, no puedes convertirte en un bien terrenal”.

Cuando los creyentes están absortos en sí mismos, solo enfocados en sus propias recompensas eternas en el cielo, perdemos de vista nuestro llamado en la Tierra. Jesús nos dio una Comisión para hacer seguidores reproducibles de Él.

Se llama la Gran Co-Misión por una razón: Dios espera nuestra participación. La razón por la que Él no nos expulsó a los campos elíseos del paraíso en el momento en que nacimos de nuevo es porque hay trabajo por hacer. Fuiste salvo no solo del mundo, sino para el mundo.

La mayoría de las tácticas evangelísticas mueven a las personas a tomar una decisión o convertirse; sin embargo, Jesús y Sus discípulos se enfocaron en hacer discípulos. El nuevo nacimiento es necesario para pasar de la vida a la muerte, pero no termina ahí.

Derwin Gray, pastor de Transformation Church, me dijo en una conversación telefónica: «El apóstol Pablo no entendería las invitaciones emitidas al final de muchos servicios hoy». Levantar una mano, caminar por un pasillo, decir una oración y repetir después de mí son conceptos extraños para el apóstol.

No estoy necesariamente argumentando a favor o en contra de ninguno de estos métodos. Mi punto es que no deben ser un fin en sí mismos, sino un medio para introducir a las personas a una vida de discipulado.

[epq-quote align=”align-right”]Nosotros He fallado en ver que la salvación en Cristo comienza con una confesión de seguir a Jesús, pero no termina ahí. Jesús espera mucho más; Él ordena mucho más.[/epq-quote]Lamentablemente, hemos reducido la salvación a una transacción en la que si los pecadores dan las respuestas correctas a un cuestionario mental y espiritual y dicen «Amén» en los lugares correctos, declaramos que son salvos con nada más se requiere de ellos.

Si siguen a Jesús después de decir esta oración es opcional. Depende de ellos si disfrutan de las bendiciones del reino. Si replican sus vidas en las vidas de otros es una elección, y la elección suele ser no.

No hemos podido ver que la salvación en Cristo comienza con una confesión de seguir a Jesús, pero no es así. No termino ahí. Jesús espera mucho más; Él ordena mucho más.

En este modelo, las disciplinas espirituales en la vida cristiana se vuelven actividades recomendadas pero no requeridas.

La obediencia es opcional, leer la Biblia es opcional y memorizar las Escrituras es opcional. Orar y ayunar también son opcionales. Si comparto el evangelio con una persona perdida es simplemente una elección que hago.

¿Seguramente esto no puede ser lo que Jesús imaginó cuando ordenó a sus seguidores que «hagan discípulos a todas las naciones»?

Sorprendentemente, llevar a las personas a través de un proceso desde tomar una decisión hasta convertirse en un seguidor maduro de Jesús es extraño en muchas iglesias hoy.

Una mentalidad de escapismo, por otro lado, impregna nuestras conversaciones evangelísticas: “No querrás ir al infierno, ¿verdad? Hace calor ahí abajo. Elige el cielo para que puedas pasar la eternidad con Dios”. Si bien esto es cierto, ¿es el evangelio completo?

Durante muchos años, hemos predicado la mitad del evangelio animando a las personas a ser salvas de algo, a saber, el pecado, la ira, la condenación. y el castigo eterno, y descuidó el hecho de que somos salvos para algo.