¿Orgánico? ¿Rango libre? Muchos de nosotros estamos aprendiendo a considerar los efectos a largo plazo de lo que comemos. ¿Qué consecuencias producirán las hormonas bombeadas en los pollos y las vacas para mí y mi familia con el tiempo? ¿Qué tan inofensivo es consumir un “organismo genéticamente modificado”?

Estas preguntas, por supuesto, pueden ser exageradas, pero para muchos, estas son preocupaciones serias y diligentes. Especialmente cuando no solo elegimos nuestra propia comida, sino el sustento de los demás, incluso de nuestros hijos. Y si tales preocupaciones corporales pueden ser de algún valor (1 Timoteo 4:8), ¿deberíamos ser menos cuidadosos con nuestra dieta espiritual?

Semana tras semana, los cristianos se sientan bajo la predicación de la palabra de Dios en adoración . ¿Cómo sabemos si la comida que estamos recibiendo es espiritualmente sana? ¿Cuáles serán sus efectos a largo plazo en la salud de nuestra alma? Si sigo nutriéndome de esta enseñanza, ¿mejorará mi espíritu o miraré hacia atrás algún día y desearé haber tomado decisiones más sabias?

Factor determinante

Más concretamente, ¿cómo sabremos si todo el contenido cristiano del que nos alimentamos regularmente es saludable, no solo los sermones semanales, sino devocionales diarios, libros cristianos y podcasts, redes sociales e incluso conversaciones espirituales de la vida real? Aparte de conocer mejor las Escrituras en general de cabo a rabo, lo cual es una búsqueda de toda la vida, ¿cómo podemos saber en el camino que los lugares de donde nos alimentamos son nutritivos?

Dicho de otra manera, ¿podría haber ser algún indicador clave o factor determinante para discernir si la enseñanza o doctrina cristiana es saludable o no? ¿Existe alguna prueba de fuego, o principio organizador, o corazón, o núcleo, o piedra de toque, de lo que hace que la enseñanza sea “sólida” o no? ¿Saludable o no saludable? Pablo no proporciona un plan completo, pero nos da algo tangible en lo que apoyarnos en 1 Timoteo 1:10–11.

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La frase “sana doctrina” (literalmente “sana enseñanza”) al final del versículo 10 es uno de los conceptos más importantes en 1 Timoteo, así como en 2 Timoteo y Tito (“las Epístolas Pastorales ”). Pablo pinta un marcado contraste entre la buena enseñanza y la mala. Entre la enseñanza sana y la no sana. Entre el tipo de enseñanza que produce vidas espirituales saludables («piedad») y el tipo que no lo hace. La falsa enseñanza producirá enfermedad espiritual (1 Timoteo 1:3; 6:3–4). La verdadera enseñanza producirá salud espiritual a largo plazo (2 Timoteo 4:3–4; Tito 1:9; 2:1).

Y lo que es especialmente importante acerca de esta primera mención de “enseñanza saludable” en 1 Timoteo 1:10 es que, más que en ningún otro lugar, nos responde cuál es la clave de la “sana enseñanza” o “sana doctrina”.

Enseñanza sana

“La sana doctrina”, dice Pablo, es “de acuerdo con el evangelio”. Al principio, esto puede parecer demasiado simple para ser verdad. El corazón, el núcleo, el centro y el principio organizador de la teología cristiana es el evangelio, en las palabras del versículo 15: “Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores”. Esa es la buena noticia. Ese es el corazón y el alma del mensaje cristiano en todas sus expresiones. La doctrina verdadera explica, apoya y complementa el evangelio cristiano, y la enseñanza falsa lo desdibuja, lo silencia y lo oscurece.

Dios envió a su Hijo al mundo, como el pináculo de todos los tiempos y de la historia, para salvar a los pecadores a través de su muerte y resurrección, y ascender al trono como Rey de todos los reyes y Señor de todos los señores. Este es el evangelio, o buena noticia, de la fe cristiana: Jesús salva a los pecadores. Este es el clímax y el corazón y el núcleo de por qué Dios hizo el mundo, y todo lo que los cristianos creen y confiesan se relaciona de alguna manera con esto. No solo las verdades que consideramos emocionantes y reconfortantes, como el amor y la misericordia de Dios, sino también las verdades oscuras, difíciles e inquietantes como el pecado, la ira divina y el castigo eterno en el infierno.

“Sana doctrina,” Pablo dice, es “de acuerdo con el evangelio”. La doctrina cristiana, en todos sus detalles, se orienta a partir de un mensaje particular. La enseñanza buena y saludable (que produce una vida cristiana saludable) tiene el evangelio de Jesucristo en su centro. Explica, sostiene, expresa y es moldeada incansablemente por la persona y la obra de Jesús como su tema unificador. Cuando no haya una etiqueta de información nutricional al costado, aplique la prueba de fuego del evangelio.

No lo suficiente para terminar con el evangelio

Pero no es suficiente aquí terminar con “el evangelio”. Pablo dice que la enseñanza saludable es “de acuerdo con el evangelio”, pero no se detiene en el “evangelio”. Él continúa: «. . . el evangelio de la gloria del Dios bendito.” Estoy tan contenta de que lo haga. Porque las palabras que siguen nos dan una mirada asombrosa a lo que hace que las buenas noticias sean tan buenas.

A primera vista, esta frase («evangelio de la gloria del Dios bendito») puede no parecer tan extraordinaria. para nosotros, pero estas no son palabras descartables para el apóstol Pablo. Aquí encontramos, apiladas una encima de la otra, tres de las palabras más importantes de las Escrituras, tres de las realidades más importantes del universo y tres palabras que los cristianos pueden ser propensos a escuchar y decir con tanta frecuencia que perdemos la profundidad de su sentido. Evangelio. Gloria. Bendito. “El evangelio de la gloria del bendito Dios.”

Evangelio , como hemos visto, es la buena noticia de que Dios mismo, en la persona de su Hijo, ha abierto un camino para rescatarnos, por la fe, de nuestros pecados y de la muerte eterna que con justicia merecemos. El corazón de nuestra fe es el evangelio, no la ley. Buenas noticias, no buenos consejos. Gloria es la belleza de las diversas perfecciones de Dios, o la demostración visible del valor y el valor infinitos de Dios. “Dios nos hizo para su gloria” significa que nos diseñó para mostrar su grandeza en el mundo (y de manera especial: “a su imagen” como dice Génesis 1:27). ¿Y qué está haciendo Dios en toda la historia en este mundo visible y tangible? Mostrándonos su gloria, cuya altura, dice Efesios 1:6, es “la gloria de su gracia”. Jesús y su rescate, llamado el evangelio, es donde la gloria de Dios brilla más clara y brillante.

La felicidad misma

Blessed puede ser el más complicado de todos. ¿Qué significa que Dios es “el Dios bendito”?

Bendito aquí no significa simplemente que es digno de adoración, que debemos «bendecirlo» en alabanza. Eso es cierto, pero como adjetivo para Dios, es más profundo que eso. Él es digno de nuestra adoración, pero el hecho de que sea “el Dios bendito” significa, en esencia, que es “el Dios feliz”, y no de una manera trillada. Es infinita, inexpugnable e intachablemente feliz. “Nuestro Dios está en los cielos; hace todo lo que quiere” (Salmo 115:3). Él tiene y es felicidad infinita.

Al comienzo de sus recientes conferencias Kistemaker en RTS-Orlando sobre «la bienaventuranza de Dios», Fred Sanders comienza con esta frase impactante en 1 Timoteo 1:11 y dice esto sobre la bienaventuranza de Dios:

La buena noticia es sobre el carácter particular de este Dios, aquel cuya naturaleza es resplandecer en gloria y reposar en bienaventuranza. Dios no es sólo el Dios de salvación, el soberano salvador de la humanidad perdida. Dios no es sólo el Rey en su esplendor que estalla en una gloria inimaginable. Por encima, más allá o detrás de eso, en un santuario secreto de las profundidades de la divinidad, Dios es algo aún más asombrosamente inmejorable. Dios es bendito.

Y esta bienaventuranza, esta felicidad divina, en toda su gloria, es la base de la posibilidad de que sus criaturas sean verdadera, profunda y duraderamente felices en él, para siempre. Dios no es el aguafiestas cósmico que muchos de nosotros temíamos. No está frustrado y triste. Él no es gruñón y amargado. No, es bendecido. Él tiene felicidad infinita, y es felicidad infinita, y comparte felicidad infinita.

Cuando papá es Feliz

Este Dios infinitamente feliz, en su plenitud alucinante, se ha hecho público en la creación y la redención con su valor infinito, llamado su gloria. Y el colmo de su gloria es la demostración de su plenitud en el sacrificio de su Hijo por la felicidad eterna de su pueblo, llamado evangelio. Y qué buena noticia es para los infractores de la ley natos como nosotros. No solo que Dios rescata a los pecadores. Pero que es glorioso. Y él es gloriosamente feliz.

Y cuando papá está contagiosamente feliz, toda la casa está feliz y es un lugar seguro para ser honesto acerca de sus decepciones y luchas. Como su pueblo, somos la casa de Dios, “la iglesia del Dios viviente” (1 Timoteo 3:15), y qué buena noticia es que el Padre de esta casa está feliz. Tal iglesia es un buen lugar para sanar, restaurar el gozo y encontrar un gozo más profundo que todos sus dolores.