Nota del editor: Lo siguiente es un extracto de las notas del comentario intertextual de la Epístola de Pablo a los Gálatas en la Biblia de estudio NTV (Tyndale Publishing House, 2008). A lo largo de esta nueva Biblia de estudio, ensayos como estos enriquecen la experiencia de aprendizaje al mismo tiempo que brindan extensos textos de prueba y referencias cruzadas. Según el equipo de la NLT Study Bible , debido a que la NLT ya es tan fácil de entender, la NLT Study Bible no tiene que explicar el significado del texto , lo que le permite enfocarse en temas más amplios en las notas de estudio, como el trasfondo histórico y cultural que se suma a la comprensión del texto y las implicaciones teológicas del pasaje.
La justicia por la fe (Gálatas 2:14-21)
Los temas clave para la iglesia en Galacia eran: ¿Cómo se vuelven aceptables las personas ante Dios? ¿Qué necesita hacer la gente para ganarse el favor de Dios? ¿Cómo se convierten las personas en miembros de la familia de Dios?
Para Pablo, la respuesta era simple: no hay nada que la gente pueda o necesite hacer. Solo Cristo pudo hacer, y ha hecho, lo que debe hacerse para que las personas sean aceptables para Dios. Así que simplemente debemos recibir su regalo, agradecerle con gratitud por lo que ha hecho por nosotros y confiar en él.
Para los cristianos judíos del primer siglo, era difícil aceptar esta respuesta. Desde la época de Abraham, su relación con Dios había sido definida por la circuncisión, el rito de cortar el prepucio masculino (Génesis 17:9-14). Todo varón que era parte de la familia de Dios tenía que ser circuncidado, y los que lo descuidaban eran cortados del pueblo de Dios. También se esperaba que aquellos que habían recibido la circuncisión guardaran las leyes relacionadas con el sábado y los alimentos que se podían comer, junto con el resto de la ley.
Cuando la fe cristiana pasó del mundo judío al mundo gentil, era natural que surgieran preguntas. ¿Los cristianos necesitan ser circuncidados – y guardar la ley de Dios en general – para ser aceptados como parte de la familia de Dios? ¿O Dios acepta a las personas simplemente sobre la base de su fe en la obra de Cristo en la cruz? A medida que avanzaba la misión de Pablo a los gentiles, estas preguntas se volvieron apremiantes.
El apóstol Pedro entendió de su visión en Jope y su experiencia en Cesarea que Dios ha aceptado a los gentiles como gentiles, en el base de su fe en la obra consumada de Cristo (Hechos 10:9). No tenían que volverse judíos observando la circuncisión, porque Cristo les proporcionó acceso abierto a Dios por la fe. Por lo tanto, Pedro y la iglesia de Jerusalén dieron la bienvenida a los creyentes gentiles a la comunión. Pero más tarde, Pedro se retiró temporalmente de la comunión con los gentiles cuando algunos cristianos judíos lo criticaron (Gálatas 2:11-13). En respuesta, Pablo reprendió a Pedro por comunicar que los gentiles deben convertirse en judíos para ser aceptados por Dios (Gálatas 2:14-21).
Nadie es aceptado por Dios ni justificado delante de él sobre la base de de guardar la ley (Gálatas 2:16). Incluso Abraham fue contado como justo y aceptado por Dios debido a su fe (Gálatas 3:6; Génesis 15:6), no porque fuera circuncidado, lo cual vino después (Génesis 17:9-14). Tanto los judíos como los gentiles son aceptados por Dios y hechos justos ante él únicamente sobre la base de la fe.
La Ley y el Espíritu (Gálatas 5:16-26)
Una pregunta permanente de la fe cristiana es: ¿Necesitan los cristianos guardar la ley del AT para convertirse en seguidores maduros de Cristo? ¿Seguir la ley de Dios proporciona santificación?
Cuando los cristianos de Galacia habían recibido la Buena Nueva de la salvación por la fe en Cristo, también habían recibido el Espíritu Santo como garantía de su condición de creyentes. Dios no solo les había dado su Espíritu, sino que también había obrado milagros entre ellos (Gálatas 3:5). Sabían por experiencia que el Espíritu Santo tiene el poder de hacerlos personas nuevas, y Pablo les había enseñado a confiar en el Espíritu para guiarlos.
Poco después de que Pablo partiera de Galacia, llegaron maestros judeocristianos que enseñó la necesidad de observar la ley de Dios, tanto para ser aceptado por Dios como para ser santificado y madurar. Argumentaron que el enfoque de Pablo a la santificación por el Espíritu conduciría a la anarquía y al pecado.
Pablo respondió (Gálatas 5:5-26) que, así como Dios nos cuenta como justos por la fe, así también nos hace justos por la fe, por la operación del Espíritu. Los que confían en el Espíritu y siguen su guía no pecarán: el Espíritu de Dios nunca llevará a la gente al pecado.
El verdadero problema no es la falta de comprensión sobre el bien y el mal. Nuestra conciencia dada por Dios nos dice cuándo estamos haciendo algo malo, y la ley de Dios hace que los requisitos de su justicia sean aún más claros (Romanos 7:7-12). El verdadero problema es que, por naturaleza, nuestros corazones son duros y pecaminosos, y carecemos de la sabiduría para saber qué hacer en una situación determinada. Por naturaleza, no podemos aplicar la palabra de Dios de una manera que sea consistente con la fe en su amor.
La ley no puede mejorar nuestra condición (ver «Las limitaciones de la ley» en Rom 7:1-25 , pág. 1905). Pero cuando el Espíritu Santo nos guía y controla, cambia nuestro corazón y nos guía para hacer las cosas que agradan a Dios (Gálatas 5:22-23; Romanos 8:5-14). El Espíritu de Dios guía a su pueblo a cumplir su ley en su verdadero sentido e intención. Pero el cumplimiento de la ley no es la meta o el enfoque – la ley es solo nuestro guardián (Gálatas 3:24-25). El enfoque está en confiar en Dios, confiar en el Espíritu y amar a los demás. El Espíritu de Dios nos da la voluntad y el poder para hacer estas cosas y agradar a Dios (ver también «La obra del Espíritu Santo» en 1 Cor 12:1-11, p. 1945).
La La Biblia siempre ha estado viva, respirando la verdad en el pueblo de Dios a lo largo de la historia. La Biblia de estudio NLT captura esa vitalidad, presentando la Palabra de Dios con puntos de vista críticos y características que evocan la cualidad de «usted está allí» de los textos originales. Esta nueva perspectiva es el fruto del trabajo de 7 años de 48 eruditos de renombre cuyo objetivo era crear una Biblia que uniera el tiempo y la cultura y encendiera una nueva chispa de comprensión en los lectores de hoy. Presentando la Nueva Traducción Viviente clara y precisa, la Biblia de estudio NTV va más allá de las anotaciones textuales y la aplicación personal para iluminar el significado del texto en su contexto histórico y literario. ¡Participa en un estudio serio que llegue a tu corazón, alma y mente!