Eugene Peterson: El camino de Jesús vs. The American Way

En este breve extracto de su libro The Jesus Way, Eugene Peterson alienta a los cristianos a prestar atención no solo a «la verdad» y «la vida» de Jesús, sino también al “camino” de Jesús, y explica por qué cree que el camino seguido a menudo por el cristianismo norteamericano y sus iglesias impulsadas por el consumidor no es en absoluto el camino de Jesús.

Aquí hay un texto, palabras pronunciadas por Jesús, que mantienen esto en un claro enfoque: “Yo soy el camino, la verdad y la vida”. (Juan 14:6) El camino de Jesús unido a la verdad de Jesús produce la vida de Jesús. No podemos proclamar la verdad de Jesús y luego hacerlo de cualquier manera que nos guste. Tampoco podemos seguir el camino de Jesús sin hablar la verdad de Jesús.

Pero Jesús como la verdad recibe mucha más atención que Jesús como el camino. Jesús como camino es la metáfora más frecuentemente evadida entre los cristianos con los que he trabajado durante 50 años como pastor norteamericano. En el texto que Jesús nos presenta de manera tan clara y definitiva, el camino es lo primero. No podemos saltarnos el camino de Jesús en nuestra prisa por llegar a la verdad de Jesús tal como es adorado y proclamado. El camino de Jesús es la forma en que practicamos y llegamos a comprender la verdad de Jesús, viviendo a Jesús en nuestros hogares y lugares de trabajo, con nuestros amigos y familiares.

Una congregación cristiana, la iglesia en su vecindario, siempre ha sido el lugar principal para hacer creer y encarnar este camino y verdad y vida de Jesús en los lugares, y entre la gente, con que más tenemos que hacer día tras día. Hay más en la iglesia que esta congregación local. Está la iglesia continua a través de los siglos, nuestros padres y madres que continúan influyéndonos y enseñándonos. Está la iglesia esparcida por todo el mundo, comunidades con las que estamos en contacto a través de la oración y el sufrimiento y la misión. Está la iglesia invisible, dimensiones e instancias de la obra del Espíritu de las que nada sabemos. Está la iglesia triunfante, esa “gran nube de testigos” que nos sigue rodeando (Heb. 12:1). Pero la congregación local es el lugar donde integramos y practicamos todo esto en las circunstancias inmediatas y entre los hombres, mujeres y niños con los que convivimos. Aquí es donde se vuelve local y personal.

La congregación local es el lugar y la comunidad para escuchar y obedecer a Cristo mandatos, para invitar a la gente a considerar y responder a la invitación de Jesús, “Sígueme”, un lugar y una comunidad para adorar a Dios. Es el lugar y la comunidad donde somos bautizados en una identidad trinitaria y maduramos “a la medida de la plena estatura de Cristo” (Efesios 4:13), donde podemos aprender las Escrituras y aprender a discernir el maneras en que seguimos a Jesús, el Camino.

La congregación local es el lugar principal para tratar con los particulares y las personas con las que vivimos. Creado y sostenido por el Espíritu Santo, es insistentemente local y personal. Desafortunadamente, las estrategias más populares de la iglesia estadounidense con respecto a la congregación no son amigables con lo local y lo personal. El estilo americano, con su inclinación por los eslóganes pegadizos y las visiones conmovedoras, denigra lo local, y sus formas programáticas de tratar con la gente erosionan lo personal, reemplazando intimidades con funciones. La iglesia norteamericana en la actualidad se destaca por reemplazar el estilo de Jesús con el estilo estadounidense. Para los cristianos que se toman en serio seguir a Jesús mediante la comprensión y la búsqueda de las formas en que Jesús es el camino, esta deconstrucción de la congregación cristiana es particularmente angustiosa y una distracción inminente del camino de Jesús.

Una congregación cristiana es una compañía de hombres y mujeres de oración que se reúnen, generalmente los domingos, para adorar, y luego van al mundo como sal y luz. El Espíritu Santo de Dios llama y forma a este pueblo. Dios quiere hacer algo con nosotros, y quiere hacerlo en comunidad. Estamos en lo que Dios está haciendo, y estamos juntos en ello.

Y así es como estamos en esto: Nos hacemos presentes a lo que Dios tiene la intención de hacer con y para nosotros a través de la adoración, hacerse presente al Dios que está presente para nosotros. La metáfora bíblica operativa con respecto a la adoración es el sacrificio: nos acercamos al altar y dejamos que Dios haga con nosotros lo que quiera. Nos acercamos a la mesa eucarística y entramos en esa gran forma cuádruple de la liturgia que nos forma: tomar, bendecir, partir, dar: la vida de Jesús tomada y bendecida, partida y distribuida. Esa vida eucarística ahora da forma a nuestras vidas cuando nos damos a nosotros mismos, Cristo en nosotros, para ser tomados, bendecidos, quebrantados y distribuidos en vidas de testimonio y servicio, justicia y sanación.

Pero ese no es el estilo americano . La gran innovación estadounidense en la congregación es convertirla en una empresa de consumo. Nosotros, los estadounidenses, hemos desarrollado una cultura de adquisición, una economía que depende de querer más, requerir más. Tenemos una enorme industria publicitaria diseñada para despertar apetitos que ni siquiera sabíamos que teníamos. Somos insaciables.

No pasó mucho tiempo para que algunos de nuestros hermanos y hermanas cristianos desarrollaran congregaciones de consumidores. Si tenemos una nación de consumidores, obviamente la forma más rápida y efectiva de atraerlos a nuestras congregaciones es identificar lo que quieren y ofrecérselo, satisfacer sus fantasías, prometerles la luna, reformular el evangelio en términos de consumo: entretenimiento. , satisfacción, emoción, aventura, resolución de problemas, lo que sea. Este es el idioma en el que crecimos los estadounidenses, el idioma que entendemos. Somos los consumidores campeones del mundo, entonces, ¿por qué no deberíamos tener iglesias de consumidores de vanguardia?

Dadas las condiciones que prevalecen en nuestra cultura, esta es la mejor y más efectiva manera que jamás haya existido. sido ideado para reunir congregaciones grandes y prósperas. Los estadounidenses lideran el mundo mostrando cómo hacerlo. Solo hay una cosa mal: esta no es la forma en que Dios nos pone en conformidad con la vida de Jesús y nos pone en el camino de la salvación de Jesús. No es así como nosotros nos hacemos menos y Jesús se vuelve más. Esta no es la forma en que nuestras vidas sacrificadas están disponibles para otros en justicia y servicio. El cultivo de la espiritualidad del consumidor es la antítesis de una congregación sacrificial de “negarse a sí mismo”. Una iglesia consumidora es una iglesia anticristo.

No podemos reunir una congregación temerosa de Dios y adoradora de Dios cultivando una congregación que agrade al consumidor y esté orientada a los productos básicos. Cuando lo hacemos, las ruedas comienzan a caerse del vagón. Y ellos se caen del vagón. No podemos suprimir el camino de Jesús para vender la verdad de Jesús. El camino de Jesús y la verdad de Jesús deben ser congruentes. Solo cuando el camino de Jesús se une orgánicamente con la verdad de Jesús, obtenemos la vida de Jesús.

Reimpreso de El Camino de Jesús

strong> por Eugene Peterson. Usado con permiso, Eerdmann’s Publishing Company.