Evaluar el estilo de tu predicación (quinta de cinco partes)

¡Realmente importa cómo dices una cosa siempre y cuando digas lo que tienes en mente! La respuesta es sencilla, si de lo que estamos hablando tiene que ver con un hablante que habla solo alemán ante un público que solo entiende inglés. No es tan simple, si se trata de gramática, elección de palabras, longitud de oraciones y similares.
Sin embargo, ya sea que el tema sea simple o complejo, nuestro objetivo como predicadores debe ser la comunicación en lugar de la autoexpresión. . Aunque tengamos la capacidad de hablar en lenguas humanas y angélicas, y seamos admirados por ello, y sin embargo nos falte el amor que nos hace decir bien lo que ayudará a nuestros oyentes, de nada nos sirve a nosotros ni a ellos.
La forma en que dices tu sermón puede ser un problema moral y espiritual: la forma en que hablas puede ser tan defectuosa que tus oyentes no pueden pensar en lo que quieres que sepan, entiendan, crean, sientan o hagan. Entonces, haga estas preguntas sobre sus sermones y reflexione:
1. ¿La gramática es correcta?
Dondequiera que vaya, encontrará una forma correcta generalmente aceptada de decir algo.
Ciertamente, en diferentes lugares, la gente local se desvía de la norma más amplia y se hablan unos a otros en una manera que es a la vez “antigramatical” y aceptado localmente. Mientras los predicadores permanezcan dentro de su pequeña área geográfica, es posible que sus oyentes no se preocupen por lo que los extraños considerarían errores gramaticales. Pero cuando estos predicadores salen de ese pequeño círculo cerrado, ya sea una cala en las montañas o un gueto en la ciudad, se enfrentan a un serio problema. camino bien marcado hacia donde quieres ir con tu sermón; una gramática deficiente puede llevarte eventualmente a donde quieres ir, pero a veces será a través del desierto, por desvíos, sobre baches, alrededor de curvas ciegas y dentro y fuera de callejones sin salida.
Predicadores que sienten su llamado lo suficientemente profundo al querer extender su ministerio e influencia emprenderá medidas correctivas. Hay ayuda disponible. Los libros, los cursos por correspondencia, la escuela nocturna, la tutoría personal y escuchar atentamente a los oradores correctos pueden hacer milagros.
Nuestro objetivo debe ser lograr que la gramática correcta esté tan arraigada en nuestro discurso que no tengamos que pensar en ello en absoluto. cuando estamos en el púlpito y podemos ser lo suficientemente libres como para reírnos de nuestros lapsus ocasionales e inevitables. Entonces podemos estar seguros y sin vergüenza en cualquier lugar.
¿Estás seguro de que tu gramática está a la altura? ¿Cuánto tiempo ha pasado desde que dijo: “Invitaron a mi esposa y a mí a cenar”? Supongamos que su esposa hubiera estado fuera de la ciudad. ¿Hubieras dicho, “Me invitaron a cenar”? ¡Horrores!
Tal vez hay otros puntos gramaticales que también se deben analizar. Un miembro comprensivo y cuidadosamente elegido de su congregación puede estar dispuesto a monitorear sus sermones y brindarle valiosos consejos.
2. ¿La elección de palabras favorece el elemento anglosajón de nuestro idioma?
El idioma inglés es quizás el más rico de todos los idiomas. Parte de su riqueza se importó de Francia como resultado de las invasiones normandas de Inglaterra en el año 1066. Por lo tanto, el inglés, tal como se habla y se escribe hoy en día, es principalmente una combinación de francés y latín con el anglosajón nativo.
Sin embargo, el inglés hablado ha seguido siendo mayoritariamente anglosajón: palabras cortas, sencillas y fáciles de entender. El inglés escrito, particularmente cuando se usa en especialidades como derecho, teología y medicina, tiende a usar más palabras en francés y latín, palabras que pueden ser más largas y difíciles de entender.
Halford Luccock se quejó una vez — y con razón — que los estudiantes del ministerio aprendan latín y griego y se olviden del inglés. Por supuesto, esto es una tentación en cualquier campo: aprender la jerga interna y no lograr que las ideas sean claras en un lenguaje sencillo. Cuando los predicadores prefieren palabras académicas cuando el habla oral también funciona, pueden impresionar a ciertas personas con su aprendizaje mientras que no logran llegar a la mayoría de las personas con su mensaje.
¿Qué sería mejor en un sermón? Para decir, “los individuos que residen en domicilios vítreos tienen la obligación de evitar la proyección de proyectiles lapídeos,” o decir: “Las personas que viven en invernaderos no deben tirar piedras”?
3. ¿Son las oraciones de diferente longitud?
Un amigo me describió un discurso de una hora que una vez escuchó de un congresista. Su impresión fue que el discurso consistía en una sola oración larga unida con “ands” y “peros” Más tarde, el gobernador del estado nombró una carretera en honor al congresista — probablemente la carretera más larga y aburrida del estado.
Lo opuesto puede ser igualmente malo. Un discurso o sermón pronunciado en oraciones cortas y entrecortadas puede sonar demasiado intenso, incluso frenético.
Un predicador del primer tipo será un hombre de arena homilético, garantizado para curar el insomnio en los casos más avanzados. Un predicador del segundo tipo puede impulsar a los oyentes a una histeria alucinante. ¡Exageraciones, sí, pero no sin sentido!
Los mejores sermones son aquellos en los que la longitud de las oraciones es tan variada como el tema y el propósito del predicador. Algunas frases deambularán de forma pausada; otros se lanzarán y saltarán adelante a medida que la emoción crezca de forma natural. Los predicadores que están al mismo tiempo en contacto tanto con sus ideas como con su audiencia hablarán casi sin intención en oraciones de una variedad caleidoscópica.
4. ¿Usa el sermón las figuras retóricas más útiles?
Puede que su sermón no lo haga, pero la Biblia sí. Y recordamos mejor las partes de la Biblia que pintan cuadros para nosotros, ya sea en narrativa o figuras.
¿Quién puede olvidar la historia del hijo pródigo o la metáfora “Vosotros sois la luz del mundo&#8221? ; o el símil “Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve serán emblanquecidos”? Una metáfora puede extenderse a una alegoría y convertirse en un Progreso del Peregrino; un símil, en una analogía y convertirse en un discurso completo, como, «La vida es como un partido de fútbol». forma en que se juntan las palabras, que en las comparaciones. Julio César dijo: “Vine, vi, vencí.” Y Schopenhauer, “El amigo de todos es el de nadie’s.” Y John F. Kennedy, “No preguntes qué puede hacer tu país por ti, pregúntate qué puedes hacer tú por tu país.” Recordamos tales cifras, no por comparaciones sustanciales, sino por arreglos novedosos.
Arthur Quinn, en su libro Figures of Speech, ha dado cientos de ejemplos de la Biblia, Shakespeare, James Joyce y similares para mostrar “sesenta maneras de convertir una frase,” que puede instruirnos a todos.
Solo los estudiantes serios de filosofía recordarán los largos y tediosos argumentos de Kant que llenan sus libros, pero es probable que cualquiera recuerde las imágenes, al menos, en su declaración: &# 8220;Dos cosas llenan la mente de asombro y asombro cada vez mayores …; el cielo estrellado sobre mí y la ley moral dentro de mí.”
5. ¿Es el lenguaje “ajustado”?
Los escritores y predicadores que quieren mejorar sus ensayos o sermones a veces cometen el error de salpicar con profusión de adjetivos y adverbios. ¡Necesitamos ambos, pero solo cuando ambos son necesarios!
El buen estilo es más del “muéstrame” tipo, que del “dime” escribe. te muestro con verbos y sustantivos; Te lo digo con adverbios y adjetivos. “El Rolls Royce aceleró por la autopista” es mejor que “El automóvil caro fue rápido por la autopista de cuatro carriles.”
Sin embargo, a veces necesitamos adjetivos para agregar color y significado al sustantivo: “El extraño, un sonido espeluznante hizo que su carne se erizara.” Los adverbios a menudo dan sentido al verbo: “Llega temprano para impresionar a su jefe.”
Un problema, sin embargo, rara vez es con muy pocos adjetivos y adverbios, pero con demasiados.
Richard A. Lanham, en su Revisión de la prosa, habla del “factor manteca de cerdo” en nuestra escritura. Los adjetivos y los adverbios pueden ser nuestro factor de grasa y deben eliminarse. Las frases ligeras y ágiles se mueven y llegan; las oraciones gordas se arrastran, se expanden y se hunden.
Los adjetivos y los adverbios no son los únicos culpables. Decimos, “En este momento” cuando “ahora” bastaría; o, “en términos de,” en lugar de una serie de preposiciones simples como “in,” “sobre,” y “para”; “con el fin de,” en lugar de “para” o “a.”
William Zinsser, en su libro On Writing Well, dice: “El desorden toma más formas de las que puedes sacudir veinte palos. Pódalo sin piedad. Sé agradecido por todo lo que puedas tirar.”
6. ¿El lenguaje es inclusivo?
Recientemente, algunas personas se han sensibilizado al lenguaje dominado por palabras masculinas cuando las palabras se refieren tanto a hombres como a mujeres. La palabra genérica hombre ya no es aceptable cuando la referencia incluye a las mujeres.
El problema tiene un significado político, económico, social y, a veces, religioso, según lo ven algunas personas. Por lo tanto, para comunicarnos sin estática con estas personas, aunque no sea por otra razón, debemos tratar de minimizar el lenguaje excluyente.
Por supuesto, la repetición demasiado frecuente de his/her, he/she, he o she, him o ella se vuelve aburrida y aduladora, pero hay otras maneras de ser inclusivo. Use plurales, para que las distinciones de género no sean necesarias. O convierta algunas oraciones en una forma pasiva.
Harold H. Kolb, Jr., en A Writer’s Guide, dijo: “El Ayuntamiento de Woonsocket Rhode Island … hizo una alteración sensible en la ordenanza de personal de la ciudad cuando cambiaron a los hombres de servicios públicos a personas de servicios públicos. Pero cuando el Consejo pasó a convertir las bocas de acceso en bocas de personas, pusieron a Woonsocket en el mapa — justo en la costa del absurdo.”
7. ¿Prefiere el sermón el modo indicativo?
¿Con qué frecuencia ha usado expresiones como “permítanos,” “deberíamos,” “debemos,” “tenemos que”? O, “haz esto,” “hacer eso”? Suenan legítimos, ¿no? Son las acciones del predicador en el comercio — ¿o son? Sí recordamos la frase del apóstol Pablo “Despojémonos de todo peso.” Y los diez mandamientos son tan imperativos como puedes conseguir: “Tú debes …!”
Sin embargo, en ambos casos, los indicativos significativos preceden a los imperativos. Una declaración sobre testigos triunfantes proporciona inspiración para dejar de lado los obstáculos a la obediencia. Una declaración acerca de la redención de Dios de Su pueblo de la esclavitud en Egipto proporciona la motivación para guardar los mandamientos de Dios.
La gente odia que se lance a la acción o que se le ordene hacer una cosa u otra, incluso si es Dios quien manda — a menos que tenga algún tipo de sentido. “Amamos, porque Él nos amó primero,” no por un mandamiento desnudo y arbitrario de amar a Dios y al prójimo.
Nuestros sermones mejorarán enormemente en su capacidad para llegar a ciertas personas si lo que decimos es positivo y afirmativo, si por lo tanto somos descriptivos e inspiradores.
Cuando conocemos a Dios como nuestro Señor y Redentor, no tendremos que ser engatusados ni intimidados para que obedezcamos; solo necesitaremos que se nos muestre cómo dejar que nuestro conocimiento, nuestra fe y nuestro amor se expresen de maneras específicas. La obediencia no será un “tener que” sino un “querer” asunto — tal vez incluso un “love-to” asunto.
8. ¿Se usan las citas con moderación?
A veces, una cita adecuada tendrá el peso de un sermón completo. La cita de sólo una línea más o menos puede ser mejor que cualquier otra cosa que diga el predicador. Por otro lado, las citas pueden sobrecargar tanto un sermón que nunca puede salir al aire. Incluso los versículos de la Biblia deben ser necesarios y no meros lastre para llenar el tiempo y el espacio.
El uso abundante de citas no es un signo justo de erudición. Las citas sobre cientos de temas están fácilmente disponibles en los libros y son útiles — pero no para impresionar a la gente falsamente.
Algunas frases y oraciones están solas, como un proverbio, completamente aparte de los libros de los que provienen. Tienen su lugar, pero solo dejan su impresión cuando se destacan en un aislamiento sereno, no en compañía de una docena de otras citas en competencia. Las citas extensas y numerosas pertenecen al podio de la conferencia, no al púlpito.
9. ¿Se usan libremente las preguntas directas?
La predicación que tiene en sí misma la cualidad del diálogo es apta para ser el tipo de predicación con el efecto más duradero. Es un estilo que ayuda a las personas a amar a Dios con la mente. “Ven ahora, y razonemos juntos,” dice el Señor.
Tenemos en las Escrituras muchos ejemplos de Dios haciendo preguntas a las personas y viceversa. ¿No es razonable suponer que cuando hablamos por Dios podemos y debemos hacer preguntas a nuestros oyentes? ¿Y no podemos, quizás, anticipar su resistencia y curiosidad en forma de preguntas, cuando decimos: “Me imagino a alguien aquí preguntando …”?
Es apropiado a veces hablar en un estilo oracular: “Así dice el Señor.” También es apropiado y necesario preguntar: “¿Por qué Dios hace esto o permite aquello?” o “¿Es Dios un engañador, como pensaba Jeremías cuando era perseguido y deprimido?”
La formulación de preguntas expresa una relación Yo-Tú (a la Buber) entre el predicador y el oyente, pero también, de una manera bastante práctica, atrae la atención del oyente, manteniendo al oyente involucrado en un toma y daca de ideas y sentimientos.
A veces, hacer o no preguntas puede convertirse en una cuestión de hablar. alguien al reino de Dios con la Palabra poderosa y escrutadora o de intimidar a alguien hasta las puertas del reino sin poder persuadir a esa persona para que entre. El viejo y sabio pareado de Samuel Butler debería hacernos reflexionar:
El que obedece en contra de su voluntad,
Sigue siendo de su propia opinión.