Evangelio y religión: por qué el Evangelio enseña lo contrario de la religión
La religión puede convertirte en una persona realmente mala. Lo crea o no, Bill Maher, Sam Harris, Richard Dawkins y el apóstol Pablo están de acuerdo en eso. La religión satisface las peores partes de nosotros: orgullo, egocentrismo, condescendencia, fariseísmo e intolerancia, razón por la cual las personas religiosas pueden ser (en palabras de nuestra generación) lo peor .
Por qué el Evangelio enseña lo contrario de la religión
Soren Kierkegaard, un filósofo danés del siglo XIX, contó la historia de un hombre que muere y va al infierno. Él no cree que debería estar allí, por lo que hace un llamamiento al apóstol Pedro, que está parado al borde del infierno.
Pedro le pregunta: «¿Por qué crees que no perteneces?». aquí?”
“¡Porque hice tantas buenas obras en mi vida! Una vez le di una zanahoria a un hombre pobre y hambriento”.
“Está bien”, dijo Peter. “Veamos si eso es lo suficientemente bueno para sacarte del infierno”, y bajó una zanahoria al infierno con un hilo de pescar.
El hombre agarró la zanahoria. Bueno, muchas otras personas en el infierno notaron lo que estaba sucediendo y también se agarraron a la línea. El hombre tenía miedo de que la línea se rompiera, así que comenzó a patear y golpear a otras personas, gritando: «¡Esa es mi zanahoria!»
Esto, dijo Kierkegaard, es una imagen de la religión.
Cuando haces actos religiosos para intentar salvarte o exaltarte a ti mismo, en realidad lo haces por interés propio. La religión hecha para distinguirnos de los demás o diferenciarnos inevitablemente nos lleva a la inseguridad y la crueldad.
El evangelio enseña lo contrario de la religión. Enseña que Dios ofrece la salvación no a aquellos que la ganan como recompensa, sino a aquellos que son indignos y la reciben como un regalo.
Y por eso, el Apóstol Pablo dice que ahora es “un siervo de Cristo Jesús, llamado como apóstol y apartado para el evangelio de Dios” (Romanos 1:1 NVI). Aquí, la palabra griega para “siervo” es doulous, o “esclavo”. Significa lo más bajo de lo bajo.
Esto es lo opuesto a lo que Pablo había estado buscando como fariseo, antes de que su vida cambiara radicalmente por un encuentro con Dios. Antes, su celo en la religión tenía como objetivo elevarlo por encima de las personas. Ahora, él ve su relación con Jesús como la razón para rebajarse a sí mismo y servir a los demás.
Como fariseo, cuando Pablo se encontraba con personas que eran pecadoras y tenían problemas, decía: “Bueno, eres simplemente recibiendo lo que se merece. Si fueras increíble como yo, no tendrías esos problemas”. Ahora, él decía: “Sí, yo también tuve muchos problemas. Aún lo hago. Gracias a Dios, eso no impidió que Jesús viniera en pos de mí”.
Como fariseo, cuando las personas lo maltrataban o lo trataban mal, él respondía con venganza. Ahora, Pablo diría: “Yo también traté bastante mal a Jesús. Gracias a Dios me siguió amando”.
Como fariseo, cuando Pablo veía a alguien en necesidad, decía: “Lo que tengo es mío; Me lo gané y no se lo debo a nadie”. Ahora, él decía: “Gracias a Dios, Jesús no se quedó con lo que era suyo. Si es así, estaría perdido.”
El evangelio de la gracia produce en nosotros un espíritu fundamentalmente diferente al que produce el celo en la religión. La religión te hace orgulloso y egocéntrico. El evangelio te hace humilde y generoso.
Uno de mis buenos amigos, Clayton King, tiene un hombre en su equipo pastoral cuya esposa embarazada y su hijo pequeño estuvieron involucrados en un terrible accidente. Un trabajador de EMT se quedó dormido al volante y los golpeó de frente y mató a la esposa y a su hijo por nacer.
En la sentencia del EMT, que enfrentaba cargos por delitos graves y duras penas, el pastor se presentó y abogó por una sentencia más indulgente. Ese gesto inició una amistad entre los dos hombres que ha durado ocho años. Se reúnen cada dos semanas y se han vuelto como una familia.
No escuché esta historia de Clayton. La historia se transmitió en el programa Today, y se le preguntó al pastor por qué hizo tal cosa por un hombre que era responsable de la muerte de su esposa y su hijo. Simplemente dijo: “Esto es lo que Jesús hizo por mí. Después de hacerle daño, me acercó. Simplemente tiene sentido que haga esto por los demás”.
La religión no te hace eso a ti. El evangelio lo hace.
El evangelio te humilla. Incluso puedes verlo en el nombre de Paul. Antes de conocer a Jesús, el nombre de Pablo era “Saulo”, quien era el rey israelita orgulloso y victorioso que estaba muy por encima de todos. Pero ahora se hace llamar “Paul”, que en latín significa “pequeño”. Así es como Pablo ahora se ve a sí mismo: pequeño, pero amado por un gran Dios y receptor de una gracia extravagante. El evangelio transformó a Saulo el poderoso en Pablo el pequeño.
El misionero Jim Elliot dijo una vez: “Nosotros, los cristianos, somos solo un grupo de don nadies que señalan a un gran alguien”.
¿Qué quieres que la gente sepa de ti? ¿Cómo quieres ser apartado?
¿Estás tratando de ser Saulo el poderoso o Pablo el pequeño?
Este artículo apareció originalmente aquí.