Manos sudorosas y dolor de estómago. Pensamientos nerviosos que no pueden resolverse lo suficientemente rápido. La sensación demasiado cognitiva de que las palabras que salen son forzadas, una fórmula que preferirías memorizar que buscar a tientas.

Si alguna vez ha tratado de compartir el evangelio intencionalmente con un incrédulo, es posible que se sienta identificado con esa experiencia.

A lo largo de la universidad, y especialmente el año pasado en Asia Central, ha sido un viaje tratando de discernir cómo señalar un mundo moribundo al Mesías viviente. Cuando me he encontrado en situaciones en las que me siento impulsado a compartir el evangelio, con demasiada frecuencia he llegado a uno de dos métodos: no decir nada o decir algo realmente incómodo que incluso podría parecer poco sincero. Ambos enfoques me han dejado más que un poco frustrado conmigo mismo. Quiero ser intencional pero natural, audaz pero orgánico, y a menudo me he visto atrapada en este angustioso baile de tratar de conjurar la autenticidad.

Presentamos a una persona

Si eres como yo, a menudo lo que nos hace tropezar es la anticipación de que la reacción de alguien a nuestro tema de fe generará una ola de interrogantes que no podemos responder. Cuando no tenemos las respuestas, nos preocupamos de darle al cristianismo un mal nombre, como si al hablar hiciéramos más daño que bien. Sin embargo, me pregunto si nos hemos creado tanta presión para entregar un paradigma que fallamos en presentar a una Persona.

¿Qué pasaría si en nuestras interacciones con los incrédulos, dejáramos de temer que podemos tergiversar el cristianismo, quedando atrapados en explicar las Cruzadas y hacer analogías con la Trinidad, y en su lugar solo hablamos de quién es Jesús? ¿Qué pasa si simplemente presentamos a las personas al Jesús que conocemos y dejamos que hable por sí mismo?

Si sabemos algo acerca del Jesús que seguimos, debemos saber que Él puede manejar las cosas, que Él es el Salvador soberano que siempre sabe exactamente lo que está haciendo. Mire los relatos de los Evangelios y no verá a un hombre anhelando seguidores (Juan 6:66–67). No verás a un hombre vacilante en disuadir a los apáticos del costo del discipulado (Mateo 19:16–22). No verá a un hombre andándose por las ramas temeroso de ofender a sus oyentes (Juan 6:60–65; Lucas 9:57–62). ¿Y si simplemente estamos llamados a dar a conocer a este Jesús y dejar que sea Dios quien atraiga a los suyos? Russell Moore explica:

No debe dejarse intimidar por los incrédulos, como si lo que necesita es una «cosmovisión» más matizada para proteger el reino de Dios de sus amenazas. Sí, nos involucramos en argumentos de disculpa, pero esos no son el centro de nuestra misión. . . . Debemos hablar de esas cosas con amor, pero no para defender la fe. Nos comprometemos con otros solo para que podamos llegar al único anuncio que asalta el poder cegador del dios de esta era (2 Corintios 4:4). El evangelio es lo suficientemente grande como para luchar por sí mismo. (Tentado y probado, 110–111)

Sus propósitos, no los nuestros

Rara vez nos apresuramos a absorber la metodología de Pablo, abandonando la elocuencia y la sabiduría superior para conocer únicamente a Cristo crucificado (1 Corintios 2:1–3). Tendemos a olvidar que incluso los argumentos más convincentes, las defensas más lógicas, no pueden atraer un corazón hacia Jesús, porque es Jesús quien atrae un corazón hacia Jesús.

En el presencia de los incrédulos, hablen libremente. Contar historias sobre Jesús de los Evangelios. Hable acerca de cómo él está trabajando en su vida. Reflexiona en voz alta sobre lo que admiras de él. Y luego dejarlo en su corte. Hay un momento para presionar la conciencia, pero no tiene por qué ser siempre. Si Jesús los intriga, anímelos a leer más acerca de él en las Escrituras. Si son reacios a Jesús, eso no significa que hayas fallado. No se trata de tu capacidad para convencer a nadie de nada. No se trata de ti en absoluto, en realidad. Se trata de un hombre, el Dios-hombre, que vino a redimir, restaurar, aliviar, reformar, perdonar, desafiar, condenar, reprender y, a veces, incluso confundir (Mateo 13:13–15).

Quítate del camino y déjalo hacer su trabajo.