Porque también Cristo murió por los pecados una vez por todas, el justo por los injustos, a fin de llevarnos a Dios, habiendo sido sometido a muerte en la carne, pero vivificados en el espíritu; en la cual también fue e hizo pregonar a los espíritus que ahora estaban en la cárcel, los que en otro tiempo habían sido desobedientes, cuando la paciencia de Dios esperaba en los días de Noé, durante la construcción del arca, en la cual unos pocos, es decir, ocho personas , fueron llevados a salvo a través del agua. Y correspondiendo a eso, el bautismo ahora los salva, no quitando la suciedad de la carne, sino una súplica a Dios por una buena conciencia, por la resurrección de Jesucristo, quien está a la diestra de Dios, habiendo subido al cielo, después de que los ángeles, las autoridades y los poderes le hubieron sido sometidos.

La conexión a lo que precede y sigue 

Para captar lo que esto párrafo se trata, necesitamos ver cómo se relaciona con lo que va antes y lo que viene después. Justo antes, en el versículo 17, Pedro llama a los cristianos a sufrir si esa es la voluntad de Dios para ellos: «Mejor es, si Dios así lo quiere, que sufráis por hacer el bien que por hacer el mal». ." A veces es voluntad de Dios que suframos por hacer lo correcto. Esto no es algo fácil de escuchar. Necesitamos ayuda con esto. Necesitamos comprensión y necesitamos aliento y esperanza, si Dios quiere que suframos por hacer lo correcto.

Entonces, en el versículo 18, Pedro comienza este párrafo diciendo: «Porque también Cristo murió [padeció] por los pecados una vez por todas . . . " La palabra "para" nos muestra que Pedro está comenzando a explicar por qué a veces es la voluntad de Dios que suframos por hacer lo correcto. Entonces el párrafo comienza como una explicación o una razón para el llamado a sufrir como cristiano por hacer lo correcto.

Luego observe la conexión entre el párrafo y lo que sigue en 4:1. La siguiente unidad comienza, "Puesto que Cristo ha padecido en la carne, armaos vosotros del mismo propósito", es decir, el propósito de sufrir por hacer lo correcto, como lo hizo Cristo. Así que justo antes del texto (en 3:17) y justo después del texto (en 4:1) el punto es: prepárate para sufrir por hacer lo correcto, si esa es la voluntad de Dios. Ármense con ese propósito.

Pedro nos prepara para sufrir

Entre estos dos llamados a sufrir viene nuestro texto, versículos 18 a 22. Entonces, el punto principal de estos versículos es ayudarnos a prepararnos para sufrir con Jesús por hacer lo correcto, no por hacer lo incorrecto. A pesar de todas las cosas desconcertantes en estos versículos, no debemos olvidar este punto principal: la intención de Pedro en este texto es ayudarnos a armarnos con la fe para sufrir por Cristo y su reino.

La norma a lo largo de la mayor parte de la historia

Si eso le suena irrelevante, puede ser porque usted, como la mayoría de los estadounidenses, está aislado del mundo más grande. fuera de nuestro pequeño país (alrededor del 5% del total) y fuera de nuestra pequeña era americana (alrededor del 5% de los últimos 6.000 años). Para la mayor parte del mundo y para la mayor parte de la historia, ser cristiano no ha sido seguro. Stephen Neil dice en su Historia de las misiones cristianas (p. 43) que en los primeros tres siglos, cuando la Iglesia se extendía como un reguero de pólvora, «Todo cristiano sabía que tarde o temprano tendría que testificar a su fe a costa de su vida.”

¡Piénselo! Imagínese hacer evangelismo en un contexto en el que no puede hacer ninguna promesa a las personas de que las cosas les irán mejor en la tierra, pero que si creen en lo que les ofrece, estarían arriesgando sus vidas. ¿Eso nos dice algo acerca de nuestro mensaje y métodos evangelísticos? Eso era normal en el contexto de esta carta, y en la mayoría de los lugares del mundo la mayor parte del tiempo, incluso hoy.

Pero hemos inventado nombres para lugares donde es peligroso ser cristiano. Los llamamos "cerrados" países. Lo cual es realmente extraño. Hemos tomado nuestra suposición falsa de que la seguridad es normal y la hemos usado para definir hacia dónde puede avanzar la misión de la iglesia. Peter y Paul habrían encontrado incomprensible toda la idea.

La norma en la mayor parte del mundo

Hoy en día es normal en la mayoría de los lugares sufrir por ser cristianos. Estar seguro y respetado es la excepción, no la regla. Solo un ejemplo. Los misioneros evangélicos entraron en Camboya en la década de 1920. Cuando fueron expulsados en 1965, había alrededor de 600 creyentes. Entre 1965 y 1975, durante la guerra civil, la población cristiana se disparó a unos 90.000. Fue una obra maravillosa de Dios. Pero cuando los Jemeres Rojos tomaron el control y Pol Pot desató su furia sobre la nación, la mayoría de estos cristianos murieron o huyeron del país.

Esta historia se puede volver a contar cientos de veces una y otra vez en todo el mundo ya lo largo de los siglos. Es normal, no anormal, que los cristianos sean odiados. Jesús dijo lo más radical en Mateo 24:9: «Seréis aborrecidos de todas las naciones por causa de mi nombre». Aquí hay una advertencia para nosotros en Estados Unidos. Tengo la impresión de que estamos en un estado de ánimo amargo y reaccionario como cristianos en Estados Unidos. La atmósfera parece ser de acritud, rencor y mezquindad en la plaza pública, como si las élites culturales liberales, humanistas, seculares y relativistas nos hubieran arrebatado nuestro mundo cristiano. 

Creo que es el momento adecuado para una gran dosis de la enseñanza de 1 Pedro, como en 4:12. "No te sorprendas cuando te sobrevenga la prueba de fuego como si algo extraño te estuviera sucediendo". Pedro está trabajando en esta carta para decir que somos extranjeros y exiliados aquí y que NO es sorprendente, y no es anormal cuando los poderes culturales injurian al cristianismo. "Si al cabeza de la casa han llamado Beelzebul, cuanto más a los miembros de su casa" (Mateo 10:25).

Así que en este texto de hoy, y en toda la carta, Pedro está trabajando para ayudarnos a estar listos para sufrir, si Dios así lo desea. Por eso se escribieron los versículos 18-22.

Cinco formas en que Pedro nos prepara para el sufrimiento 

39;s mirar cinco maneras en que Pedro nos fortalece para esa posibilidad.

1. Recuerde que Cristo sufrió

Primero, insiste en que no olvidemos que Cristo, nuestro gran Rey y Salvador, sufrió.

Versículos 17 y 18: "Mejor es, si Dios así lo quiere, que padezcáis por hacer el bien, que por hacer el mal. PORQUE Cristo también padeció.” A lo largo del Nuevo Testamento, la mentalidad del cristianismo es: nuestro Señor sufrió, lo seguiremos en el sufrimiento.

Tienes a Pablo diciendo, "Ojalá yo pueda conocerlo a él y la participación en sus padecimientos y ser semejante a su muerte" (Filipenses 3:11). Tienes a Hebreos diciendo, "Padeció fuera de la puerta. Salgamos, pues, con él fuera del campamento, llevando su oprobio». (13:12-13). Tienes a Jesús diciendo: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame». (Marcos 8:34). yo llevo la cruz; llevarás la cruz.

El primer gran estímulo para prepararnos para el sufrimiento por hacer lo correcto es que esto es lo que le sucedió a Jesús, el hombre más grande, más amoroso, solidario, veraz y santo que jamás haya existido.

2. Cristo ha triunfado y nos ha llevado a salvo a Dios

Pedro nos fortalece para sufrir al decirnos que Cristo ha triunfado sobre nuestro mayor enemigo y nos ha llevado a salvo a Dios.

Alguien podría preguntar: «¿Por qué alguien se convertiría en cristiano si lo que le podrías ofrecer es que las cosas en este mundo probablemente irán peor para ellos y que sus vidas estarían en peligro?» La respuesta es que las mayores necesidades humanas no son vivir mucho tiempo en la tierra y estar cómodo. Las mayores necesidades humanas son cómo tener nuestros pecados perdonados y superar nuestra separación de Dios y vivir para siempre con felicidad en su presencia en lugar de vivir para siempre en la miseria en el infierno. Eso es diez mil veces más importante que vivir mucho tiempo en la tierra y estar cómodo durante una trillonésima parte de tu existencia.

Esto es lo que logra la muerte de Jesús. Versículo 18: «Porque también Cristo murió por los pecados una vez por todas, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios». Fíjate en cuatro cosas.

1. Cristo murió «por los pecados». Esto es lo que me separa de Dios. Esta es mi mayor necesidad. Estos son mi mayor enemigo, no Satanás. Isaías 59:2, "Vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios". Esto es mucho más aterrador que sufrir por justicia' por amor—sufriendo la ira de Dios porque mis pecados no han sido perdonados. Pero Jesús murió «por los pecados». Esto es lo más grande del mundo. No tengo que morir en mis pecados. Hay perdón. Es por eso que la gente creería en Jesús incluso si les costara la vida.
2. Cristo murió «el justo por los injustos». Su muerte fue sustitutiva. Él tomó mi lugar. Estuvo bajo la ira y el castigo que yo merecía y lo soportó por mí. Su muerte fue absolutamente inocente. Todo fue por los demás' pecados, y no los suyos propios.
3. Cristo murió "una vez por todas", es decir, su muerte fue definitiva y suficiente para lograr el perdón de todos los que creen en él. Él no tiene que ofrecer nunca otro sacrificio. Fue terminado. Era todo lo que era necesario para quitar la culpa de mis pecados. La deuda está pagada en su totalidad.
4. Todo esto me lleva a Dios. "Cristo murió una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios"

Este es el gran consuelo de los mártires y los cristianos que sufren . Nuestro peor enemigo, el pecado, ha sido derrotado. Y Jesús se ha asegurado de que estemos en casa seguros con Dios. Él nos ha llevado a Dios. La separación ha sido eliminada. Dios está cerca de nosotros, y él es para nosotros. Nuestras vidas están escondidas en él.

¿Cómo nos ayuda esto a sufrir? Porque una de las terribles tentaciones del demonio en el sufrimiento es hacernos pensar que Dios nos ha abandonado. Lo que está diciendo aquí es: ¡El sufrimiento no es una señal de que Dios nos ha abandonado y se ha vuelto contra nosotros! Cristo cargó con nuestro pecado, absorbió la ira de Dios y nos trajo a salvo a Dios.

3. Recuerda los días de Noé

La tercera forma en que Pedro nos fortalece para el sufrimiento es con la situación en los días de Noé.

Después de referirse a que Jesús fue vivificado en el espíritu (v. 18), los versículos 19 y 20 dicen:

En el cual [es decir, en el espíritu] también Él [Jesús] fue e hizo pregonar a los espíritus que ahora estaban en la cárcel, 20) que en otro tiempo fueron desobedientes, cuando la paciencia de Dios esperaba en los días de Noé, durante la construcción del arca, en la cual estaban unos pocos, es decir, ocho personas. traído con seguridad a través del agua.

Hay mucha controversia sobre a qué se refiere esto. Te diré lo que pienso y cómo se relaciona con el punto principal. Creo que se refiere al tiempo cuando la gente en los días de Noé fue desobediente, burlándose de él como un hombre justo que obedecía a Dios (como la situación en la vida de los lectores de Pedro), y que Jesús, en el espíritu , fue enviado por Dios en aquellos días para predicar a aquellas personas por medio de Noé.

Así como en 1:11 el Espíritu de Jesús estaba en los profetas del Antiguo Testamento prediciendo su venida, así el Espíritu de Jesús estaba en Noé predicando a la gente desobediente de los días de Noé. AHORA están en prisión, es decir, en un lugar de tormento esperando el juicio final (Lucas 16:24). No considero que este versículo se refiera a Jesús. ir al lugar de los muertos y predicar a los espíritus allí, aunque muchas personas sabias y buenas lo toman de esa manera. Una razón principal es esta: si el punto de Pedro es que Jesús fue a predicar a todos los muertos, ¿por qué diría que una vez fueron desobedientes en los días de Noé? Allí había miles y millones de espíritus que no habían vivido en los días de Noé.

Así que entiendo que Jesús fue a predicar en los días de Noé a personas que, debido a que rechazaron esa predicación, AHORA están en prisión esperando el juicio final.

Hay tres formas en que esto nos fortalece para el sufrimiento.

1. Una es que asegura de la grandeza de Cristo. Él no está limitado por el espacio y el tiempo. Él estuvo allí predicando miles de años antes y está aquí hablando hoy. Él estará con ustedes, como dijo, hasta el final de la era: en China, Guinea, Congo, Bangkok, Kazajstán, Uzbekistán, Japón, Papúa Nueva Guinea, Siberia, Filipinas, Costa de Marfil, Austria, Chipre, Alemania y Minneapolis, donde sea que padezcas, ahora y para siempre.
2. Segundo, es mejor obedecerle y sufrir que desobedecer y ser arrojado a la prisión del versículo 19. Eso es lo que les sucedió a los espíritus en El día de Noé. Pensaron que era una tontería prestar atención al llamado de Dios como lo hizo Noé. Así que se mantuvieron cómodos y respetables hasta que empezó a llover. Esta es nuevamente la razón por la cual las personas pueden convertirse con un mensaje que llama al sufrimiento: es un sufrimiento que los mantendrá fuera de la prisión eterna.
3. Tercero, no es una desventaja para ustedes ser una pequeña minoría rechazada. . Ese es el punto en el versículo 20 donde dice que en el arca «unas pocas, es decir, ocho personas, fueron llevadas a salvo a través del agua». Debe haber sido una tontería ser una minoría tan pequeña. Pero el punto es: si eres una minoría con Dios, serás salvo y se cambiarán las tornas. Así que cuando venga el sufrimiento, no desechéis vuestra confianza que tiene gran recompensa.

4. Conozca el significado del bautismo

La cuarta forma en que Pedro nos fortalece para el sufrimiento es describiendo el significado del bautismo.

Las aguas del diluvio que trajeron juicio sobre el mundo en los días de Noé le recuerdan a Pedro el bautismo cristiano. Versículo 21: “Y correspondiendo a eso [el diluvio], el bautismo ahora os salva, no quitando la suciedad de la carne, sino clamando a Dios por una buena conciencia, mediante la resurrección de Jesucristo”.

El versículo 18 dice que Cristo murió por los pecados y nos llevó a Dios. En otras palabras, Cristo nos salva. Pero la pregunta es: ¿quiénes somos nosotros? ¿A quién salva realmente la muerte de Cristo? Eso es lo que responde el versículo 21: los que son bautizados. Pero Peter sabe que esto se malinterpretará si no lo matiza. Así que cuando dice: «El bautismo ahora te salva», él agrega: «No la eliminación de la suciedad de la carne, sino un llamado a Dios para una buena conciencia». Esta es virtualmente una definición de bautismo. El bautismo es una expresión externa de un llamamiento espiritual e interno a Dios para que nos limpie. En otras palabras, el bautismo es una manera de decirle a Dios: "Confío en ti para que me apliques la muerte de Jesús por mis pecados y me lleves a través de la muerte y el juicio a una vida nueva y eterna por medio de la resurrección de Jesús".

El bautismo puede limpiar el cuerpo porque fue por inmersión. Pero no es por eso que dice que salva. Salva por una razón: es una expresión de fe. Es un llamado de fe. Pablo dijo en Romanos 10:13 que todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo. El bautismo es tal llamado. Es un llamado al Señor.

¿Cómo nos fortalece esto para sufrir con Cristo?

Así: Cuando hemos pasado por el agua del bautismo, hemos pasado por la muerte y el juicio. Hemos sido sepultados con Cristo y hemos resucitado con él. Hemos pasado de muerte a vida. El juicio es pasado. El sufrimiento que estamos experimentando no puede ser la condenación de Dios. Eso ya ha sido experimentado por nosotros por Cristo. Lo hemos recibido por fe y hemos expresado nuestra fe por el bautismo. Es un recordatorio constante de que se ha evitado el peor sufrimiento. Cristo lo tomó por nosotros. Nunca tendremos que entrar en juicio. Ahora no hay condenación. Ya hemos muerto esa muerte en Cristo y hemos resucitado en él. Por tanto, nuestro sufrimiento presente no es la ira de Dios, sino la disciplina amorosa de nuestro Padre y la preparación para la gloria.

5. Mirar a Cristo a la diestra de Dios, que gobierna sobre todo

Una última forma en que Pedro nos fortalece para el sufrimiento: nos muestra que Cristo está a la diestra de Dios que gobierna sobre todos los ángeles, autoridades y potestades.

Versículo 22: "Él está a la diestra de Dios, habiendo subido al cielo, después que le habían sido sometidos ángeles, autoridades y potestades."

Lleva este pensamiento contigo como preparación para tu sufrimiento. Ningún demonio que acosa, oprime, engaña o acusa es libre de hacer lo que le plazca. Todos los ángeles, autoridades, potestades, diablos, espíritus malignos, demonios y el mismo Satanás están sujetos a Jesucristo.

Cuando Pedro dice al final de su carta (5:9) que el diablo ronda como león buscando devorar, resistidle firmes en vuestra fe, ESTA es la fe que él tiene en mente. La fe de que todos los ángeles, autoridades y poderes están sujetos a Jesús. Con esto reprendemos y resistimos al diablo: estáis sujetos a Jesús. Jesús reina a la diestra de Dios y tú estás debajo de él. No puedes hacer nada sin su permiso. Eres un gato en una cadena. No puedes tocarme a menos que él te lo permita. Y solo te dejará en la medida en que tu toque se convierta para mi bien y para su gloria.

Así que, creyentes, manténganse firmes. Estad firmes en esta gran fe, y armaos del propósito de Cristo. El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos. Vamos a seguirlo.