Pocas cosas son más trágicas que tomarse la Navidad con calma. Su espíritu y magia, ese seductor sentido de bondad sobrenatural, no son solo para niños, sino también para los adultos. Especialmente para los adultos. Dios no permita que alguna vez nos acostumbremos a la Navidad.

Hay algo aquí tan notable que los astrólogos paganos emprenden el largo y arduo viaje hacia el oeste. Algo tan bueno está a la vista que un rey malvado ordena la matanza de inocentes. Algo tan inusual que los trabajadores de cuello azul, que pensaban que lo habían visto todo, están llenos de miedo, luego dejan sus rebaños a toda prisa para encontrar a este recién nacido, y luego no pueden quedarse callados. “Y todos los que lo oían se maravillaban de lo que les decían los pastores” (Lucas 2:18).

Cristo el Señor

Esta gran maravilla del primer siglo, digna de ser anunciada con huestes angélicas y contada a todos los que escuchen, encuentra su corazón en esto: “os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Señor” (Lucas 2:11).

No solo es este el advenimiento del tan esperado Cristo, el Mesías, el Ungido especialmente de quien el pueblo de Dios ha suspirado y los profetas opinó, pero este es “el Señor”. Dios mismo ha venido. Aquí, finalmente, después de siglos de espera, está el verdadero Emanuel. Aquí está “Dios con nosotros” (Mateo 1:23).

Es una noticia demasiado espectacular para decirla toda de golpe. Día tras día brotarán palabras en la vida de este niño. Acto tras acto revelará pieza por pieza que este ser humano de alguna manera comparte la identidad divina de Yahvé, “el Señor” de Israel y las naciones. Página tras página en los Evangelios, historia tras historia, nos mostrará progresivamente más, que este que es tan manifiestamente hombre, también es verdaderamente Dios.

Este Verbo que “se hizo carne” (Juan 1:14) es uno y el mismo Verbo que estaba en el principio con Dios, y era Dios, y todas las cosas fueron hechas por él (Juan 1:1-3). Este es el gran espectáculo para aquellos pastores y magos, y es la maravilla que nosotros mismos, que hemos vivido nuestras benditas vidas sabiendo esta verdad, debemos aspirar a saborear de nuevo cada Navidad.

Pero él no es solo Dios con nosotros; se pone mejor Ha venido a rescatarnos.

Cristo el Salvador

Dios está con nosotros en este Cristo, y no es un truco de circo para el mero entretenimiento. Esta no es una demostración cruda de que el creador puede ser una criatura si quiere. Más bien, esta maravilla es para nosotros, para nuestro rescate del pecado y todos sus efectos omnipresentes, enredos y ruina.

“Os ha nacido este día . . . un Salvador”, anuncia el ángel (Lucas 2:11). “Llamarás su nombre Jesús”, le dice el mensajero a José, “porque él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mateo 1:21). Jesús, en hebreo Yeshua, significa “Yahweh salva”. Este mismo Dios envió a Moisés como su instrumento para salvar a su pueblo de Egipto. Envió a Josué, a los jueces ya los reyes como sus instrumentos de rescate en puntos del pasado. Y ahora él mismo viene, y viene a salvar.

Pero aún hay más por decir. Se pone aún mejor.

Cristo el Tesoro

Dios mismo llega no solo para salvarnos del pecado y de la muerte , sino para rescatarnos a sí mismo. Cristo viene y pagará el precio final en sufrimiento y muerte, “para llevarnos a Dios” (1 Pedro 3:18), para que resucitado sea nuestro gran gozo (Salmo 43: 4) en el fondo de esta buena noticia de gran gozo (Lucas 2:10).

Hay «fines más altos», según el puritano Thomas Goodwin, que ser Dios en la carne y su venida para salvar al pueblo de Dios. Todos los beneficios logrados por su vida y muerte “son todos muy inferiores al don de su persona a nosotros, y mucho más la gloria de su persona misma. Su persona es infinitamente más valiosa de lo que todos pueden tener” (citado en Jesucristo, 3).

Jesús mismo es el Gran Gozo que hace que todos los gozos acompañantes de nuestra salvación tan grande. Cristo resucitado es el tesoro escondido en el campo (Mateo 13:44). Él es la perla de gran precio (Mateo 13:45–46). Él no es solo Dios con nosotros, aquí para salvarnos, sino que Él mismo es nuestro mayor gozo, el Tesoro preeminente, que satisfará nuestras almas humanas para siempre como solo el Cristo divino-humano puede hacerlo.

Cristo la gloria

Pero la Navidad no termina con nuestros disfrutes. El heraldo se une a la hueste celestial: «¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz entre aquellos en quienes Él se complace!» (Lucas 2:14).

Llámalo hedonismo navideño, si quieres. El gozo que vino a traer en su propia persona como Dios-hombre es el gozo que se alinea con el gran propósito de toda la creación y lo cumple. La Navidad trae la electricidad del gozo que corre a lo largo de la rejilla de toda la realidad.

Goodwin continúa: “El fin principal de Dios no era traer a Cristo al mundo por nosotros, sino a nosotros por Cristo. . . y Dios ideó todas las cosas que suceden, y aun la redención misma, para manifestar la gloria de Cristo.” Mark Jones explica de manera muy útil lo que significa que Jesús no es solo Señor y Salvador, sino también un Tesoro:

La gloria de Cristo no es un apéndice. . . . Como es la culminación de todo lo que podemos decir sobre su persona y obra, su gloria proporciona la razón más básica para decirlo, ya que es la base y la plenitud de nuestro disfrute eterno de él. . . . no estamos diciendo toda la verdad si hacemos que la gloria personal de Cristo esté al servicio de nuestra salvación. (Jesucristo, 4)

Este hijo de la Navidad es más que Señor. Él es aún más que Salvador. Él es nuestro gran Tesoro, y en “nuestro eterno disfrute de él” está su gloria y el fin por el cual Dios creó el mundo. La Navidad no se trata finalmente de su nacimiento para nuestra salvación, sino de nuestra existencia para su gloria.

Fuiste creado para la Gran Alegría de la Navidad.