¿Gay y cristiano?

«Somos cristianos comprometidos, pero seguimos siendo homosexuales». (Jeremy Marks, expresidente de Exodus International Europe)

Recientemente, tres exlíderes de Exodus International emitieron un mea culpa público por el daño que habían hecho a miembros de la comunidad gay y lesbiana:

«Algunos que escucharon nuestro mensaje se vieron obligados a tratar de cambiar una parte integral de ellos mismos, causando daño a ellos y sus familias. Aunque actuamos de buena fe, desde entonces hemos sido testigos del aislamiento, la vergüenza, el miedo y la pérdida de fe que crea este mensaje».

Exodus International es un ministerio cristiano que durante las últimas tres décadas ha ayudó a muchas personas atrapadas en las garras de la homosexualidad. La organización enfatiza que si bien la reorientación sexual es difícil y de ninguna manera garantizada, es posible a través de la gracia de Dios. Sin embargo, las dificultades para definir y medir » éxito” han convertido al ministerio en un objetivo de los grupos de afirmación de los homosexuales.

Uno de los exlíderes es Michael Bussee, quien dejó la organización en 1979 después de enamorarse de un voluntario masculino. disculpa, Bussee agregó: «El amor y el perdón de Dios realmente cambian a las personas. Me cambió a mí. Simplemente no me hizo heterosexual».

Digno de mención es el hecho de que los tres signatarios se describen a sí mismos como «ex- sobrevivientes homosexuales” y”cristianos comprometidos”. Si siente una desconexión allí, al reverendo Mel White le gustaría ayudarlo a alinear los puntos.

Nuevos conocimientos

White es cofundador de el grupo de defensa gay Soulforce y autor de What the Bible Says—And Doesn’t Say—About Homosexuality. , “millones de personas gay y lesbianas que han aceptado su orientación sexual como un regalo de Dios y viven vidas productivas y profundamente espirituales”.

¿La orientación homosexual es “un regalo de Dios”? ¿Los gays activos llevan una “vida profundamente espiritual”? ¿Qué pasa con todos esos pasajes de la Biblia que condenan el comportamiento homosexual? Antes de comenzar a hojear su Biblia, observe lo que White da como última palabra sobre esto:

“La evidencia de la ciencia y de la experiencia personal de cristianos gays y lesbianas exige que al menos consideremos si los pasajes citados para condenar el comportamiento homosexual deben ser reconsiderados…” (Énfasis agregado).

Desde esa clavija epistemológica, el reverendo construye su caso, comenzando con una lista de costumbres del Antiguo Testamento que incluyen la esclavitud y la poligamia y las prohibiciones contra el matrimonio interracial. Dado que esas prácticas ofensivas se han desvanecido a la sombra de la Cruz, también deben hacerlo las censuras contra la homosexualidad. Después de todo, insiste White, la ciencia y la experiencia personal nos han informado que “la orientación homosexual es tan natural como la orientación heterosexual”. Volvamos a eso en un momento.

White luego analiza seis pasajes de las Escrituras para mostrar cómo sus enseñanzas homofóbicas están pasadas de moda o malinterpretadas. La exégesis de White de Romanos 1 es un ejemplo de desfile.

En En ese conocido texto, Pablo revela que Dios abandonó a los impíos a “concupiscencias vergonzosas” que culminaron en relaciones “antinaturales” entre personas del mismo sexo. White gasta algo de energía explicando que las personas a las que se hace referencia no eran homosexuales, sino paganos heterosexuales que se dedicaban a todo tipo de relaciones. tipos de sexo, incluidos los actos sexuales entre personas del mismo sexo, como parte de su religión de la fertilidad. Por lo tanto, este pasaje no se trata de los males de la homosexualidad como se ha interpretado tradicionalmente, sino de las consecuencias de la impiedad y el comportamiento que es contrario a nuestra

Y dado que ahora «sabemos» que la homosexualidad es natural y que cambiar la orientación de uno es antinatural, incluso peligroso, la lógica de White hace que sea pecaminoso que los homosexuales busquen una relación heterosexual monógama. Y el ritmo continúa. .

El razonamiento de White es tan erróneo que es difícil saber por dónde empezar. No solo ofusca las enseñanzas coherentes e inequívocas de las Escrituras, sino que ignora las claras conclusiones del diseño.

Ajuste, forma y función

Después de haber trabajado como ingeniero durante 30 años, sé algo sobre diseño.

Un diseño comienza con una necesidad o deseo de ser satisfecho. Eso conduce a requisitos funcionales que determinan la forma, el ajuste y las características del producto final. Una vez que se definen esas especificaciones y se redacta la arquitectura, la ingeniería y la construcción pueden continuar.

Pero por muy bien que se fabrique un producto, su confiabilidad y servicio serán menos que óptimos si no se usan de acuerdo con las especificaciones diseñadas.

Tome un automóvil, por ejemplo. Los automóviles están cuidadosamente diseñados para brindar a los propietarios los beneficios de un transporte eficiente y confiable. Pero para disfrutar de esos beneficios, el propietario debe operar su vehículo dentro de los límites de su diseño y mantenerlo de acuerdo con las especificaciones del fabricante. Hacer que mi Honda Civic sirva como tractor agrícola garantiza un rendimiento deficiente y una vida útil más corta. Lo mismo es cierto para la sexualidad humana.

El mal uso de nuestra fisiología en formas que no encajan, o para las que no fue diseñada, es insalubre o perjudicial. Esto se confirma fácilmente por las tasas desproporcionadas de enfermedad y mortalidad entre los homosexuales, sin mencionar su mayor riesgo de abuso de sustancias, problemas de salud mental y suicidio.

Una perspectiva naturalista

Desde una perspectiva naturalista, la homosexualidad puede ser natural, pero es un perdedor natural. Según Darwin, los «ganadores» son aquellos con «valor de supervivencia»: formas de vida expertas en llevar sus genes a la próxima generación. Mientras que los heterosexuales son inherentemente fértiles, los homosexuales son inherentemente estériles. En una ecosfera moldeada por la selección natural, la deficiencia fundamental de la homosexualidad plantea la pregunta: «Si la homosexualidad es ‘natural’, ¿cómo la seleccionó la naturaleza?»

La única respuesta para el naturalista es a través de una mutación que es intrínsecamente perjudicial o, al menos, inútil en la evolución de la especie. Sea testigo de que, a pesar de millones de años de selección natural, solo un pequeño porcentaje de la población es homosexual.

La revelación general de la naturaleza es clara: la «forma, el ajuste y las características» de un hombre y una mujer son complementario para cumplir una función básica de la vida que ningún individuo o pareja del mismo sexo puede realizar: la reproducción. Es un punto que la revelación especial también es clara.

Hablando bíblicamente

En el capítulo inicial de Génesis, Dios forma dos tipos de criaturas: hombres y femenino, nacido de su deseo de crear y llenar el universo. Dios podría haberle dado a Adán un “ayudante” varón. En cambio, le dio uno cuyo diseño era tal que, cuando se unía perfectamente con el suyo, les permitía cumplir el primer mandato divino dado al hombre: “Fructificad y multiplicaos”.

Debido a su arquitectura armonizada, Adán y Eva fueron más que la suma de sus partes. Porque cuando se juntaron, se hicieron uno; pero en su unidad, produjeron un tercero, y luego un cuarto. Tal es el misterio de las matemáticas bíblicas.

Las parejas del mismo sexo, por el contrario, nunca pueden ser unitivas o multiplicativas porque carecen de las características complementarias para hacerlo. En consecuencia, el reproche bíblico del sexo homosexual no es una reliquia religiosa que la ciencia moderna haya probado como falsa; es un juicio atemporal contra el comportamiento que es contrario al diseño y propósito que Dios nos ha dado.

Jesús reafirma el diseño humano en Marcos 10:6-8: “Pero al principio de la creación Dios ‘los hizo varón y hembra. Por tanto, dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Así que ya no son dos, sino uno”.

Este habría sido un momento oportuno para que Jesús fuera inclusivo y expandiera el matrimonio a otras constelaciones de relaciones (hombre-hombre, mujer-mujer, grupos, humano-no humano, etc). En cambio, expande el alcance de la Ley. (¡Evidentemente, Él no previó las revelaciones de la ciencia del siglo XX!)

En una serie de «Ustedes han oído… pero yo les digo», Jesús le informa a su audiencia que no solo el adulterio está mal , incluso las miradas lujuriosas están mal. Note que Jesús no limita esta enseñanza a las personas casadas, sino a aquellos que albergan deseos por alguien que no sea su cónyuge. Dado que no existe una disposición bíblica para el matrimonio entre personas del mismo sexo, todo deseo homosexual desenfrenado también sería, a juicio de Jesús, pecaminoso. (Pero entonces, Jesús probablemente tampoco estaba al tanto de las ideas modernas de «experiencias personales».)

¿Eso significa que un cristiano comprometido no puede ser gay? Eso depende.

Malas noticias, buenas noticias

Dejando de lado la causa de la orientación sexual, una inclinación homosexual no es, en sí misma, un pecado. La atracción por el mismo sexo no es diferente de otros deseos que van en contra del orden creado: todos son productos de la Caída propagada por una combinación inestable de naturaleza y crianza.

La mala noticia es que los efectos de la Caída son universales, de modo que todos tenemos una inclinación pecaminosa, ya sea por la ira, la violencia, los chismes, la homosexualidad o «llenar el espacio en blanco». La buena noticia es que nuestros deseos son solo eso, y nada más, hasta que se actúa en consecuencia; e incluso entonces, son perdonables para un pecador arrepentido. Entonces, el problema no es si tenemos una orientación pecaminosa, sino qué hacemos con la orientación que tenemos.

Si racionalizo que mi propensión a la ira es «un regalo de Dios» y excuso mis arrebatos como productos de mi composición genética, no estoy viviendo de acuerdo con las enseñanzas de Jesús. Lo mismo vale para aquellos que profesan ser cristianos mientras abrazan su homosexualidad como una bendición divina.

El mensaje central del ministerio de Jesús fue el evangelio del Reino. Pero ese evangelio tenía una condición: un llamado radical al arrepentimiento. Por lo tanto, las marcas que definen a un cristiano incluyen un compromiso con la transformación seguido de una capacidad creciente (pero no completa) para vencer la tentación.

Ese es un reino aparte del evangelio de Soulforce, que dice que lo único necesitamos vencer es la culpa. El ex activista gay Michael Glatze predicó ese evangelio con frecuencia.

Una disculpa diferente

Durante 16 años, Michael Glatze fue un líder gay que editó un galardonado revista dirigida a jóvenes homosexuales y produjo un documental de PBS sobre el suicidio de adolescentes homosexuales. Su defensa entre los jóvenes lo convirtió en un favorito de los medios y le valió un premio National Role Model Award.

Pero en 2005, después de hablar en Harvard, Michael comenzó a tener dudas sobre el estilo de vida gay y su mensaje afirmativo. Sintiendo que no había nadie a quien pudiera acudir en busca de respuestas, recurrió a Dios. Eso condujo a un descubrimiento que cambió la vida sobre la homosexualidad: es cualquier cosa menos natural. Glatze explica,

Sexo [H]omosexual—y todo otro sexo basado en la lujuria —nunca es satisfactoria: Es un proceso neurótico más que natural, normal… La homosexualidad nos saca de nuestro estado normal, de estar perfectamente unidos en todas las cosas, y nos divide. . . [eso] nos permite evitar profundizar, a través de la superficialidad y las atracciones inspiradas en la lujuria. . . . Como resultado, innumerables se pierden de su ser más verdadero, su ser de Cristo dado por Dios.

Glatze continúa describiendo su «salida del armario» (del estilo de vida gay) como «la cosa más liberadora, hermosa y asombrosa que he experimentado en toda mi vida». vida”.

Pocos días después de que la troika de “supervivientes ex-gays” hiciera pública su disculpa, el ex-gay Michael Glatze dio su propia disculpa:

Si pudiera retractarme de algunas de las cosas que dije [como portavoz gay], lo haría. Ahora sé que la homosexualidad es lujuria y pornografía envueltos en uno. . . . No hay nada que me daría más placer que decir la Verdad sobre la ‘homosexualidad’ y expiar mis pecados en ese sentido. . . Espero poder compartir mi historia. Siento firmemente que Dios me ha puesto aquí por una razón.

¡Estoy seguro de que lo ha hecho, Michael!

Regis Nicoll es un escritor independiente y centurión del Wilberforce Forum. Su columna «All Things Examined» aparece en BreakPoint cada dos viernes. Sirviendo como líder del ministerio de hombres y maestro de cosmovisión en su comunidad, Regis publica un comentario semanal gratuito para estimular el pensamiento sobre temas actuales desde una perspectiva cristiana. Para ser incluido en esta lista de distribución de correo electrónico gratuita, envíele un correo electrónico a: centurion51@aol.com.

Haga clic

Aquí para ver el blog Crosswalk.com de Regis.