Por un tecnicismo, soy un hombre bastante grande. Pero uno de los regalos más graciosos de Dios para aquellos de nosotros en el ministerio es que a medida que Él nos da más oportunidades podemos percibir como “más grande” Él nos da una perspectiva de lo pequeños que somos. Él me permite ver que mi vida tiene un peso impensable porque me ama y, sin embargo, cuán inconcebiblemente irrelevante soy bajo el lienzo del espacio y el tiempo.
Soy lo suficientemente joven como para que, dentro de mi tradición, la gente de vez en cuando me dicen que me ven como la voz de “el futuro”. Y aunque se aprecia el sentimiento, estoy bastante seguro de que no soy particularmente futurista.
El futuro ya llegó y tiene poco que ver con personas como yo.
En el cuerpo global de Cristo, hemos visto un cambio notable en el equilibrio de poder. Aquellos de nosotros en el oeste en general y en América del Norte en particular estamos acostumbrados a estar en la sede del poder y la influencia; estamos acostumbrados a ser los que dan forma a la conversación global en la Iglesia. Nuestro sentido de la propia importancia es innato. Ebrios de la retórica de América como un nuevo Israel, nuestra fe cristiana un curioso sincretismo de piedad sentimental y destino manifiesto, enviamos misioneros al mundo. Enviamos nuestras virtudes y vicios al por mayor a toda la Tierra.
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Soy pentecostal por herencia y tradición, pero culturalmente , soy uno de los pastores burgueses cuyo día parece estar llegando pero en muchos sentidos ya ha pasado. Todo el tipo de hombre blanco, bebedor de café, usuario de productos Apple, que escucha Coldplay.
Vivimos en un mundo muy pequeño que se siente engañosamente grande. Tenemos blogs, escribimos libros, hablamos sobre el número más reciente de Christianity Today. Entonces es fácil pensar que somos el centro del universo.
No nos dimos cuenta de que el mundo ya se había movido.
No nos dimos cuenta de que el viento del Espíritu nos dejó y que hay un mundo nuevo que viene en América Latina y África y Asia que nos hizo inconsecuentes. Disfrutamos nuestro tiempo en la corriente principal lo suficiente como para olvidar que el mover de Dios siempre viene de los márgenes.
Soy parte de una tradición que comenzó en los márgenes, en un choza destartalada de una iglesia en Los Ángeles y entre paletos de mala reputación en los Apalaches. Entonces no teníamos la carga de los privilegios, y eso nos permitía el verdadero lujo de necesitar a Dios y creer que Él podía hacer cualquier cosa.
Escribo estas palabras desde Orlando, Florida, para la Iglesia de Dios. Asamblea General, y somos un caso de estudio de cómo ha cambiado el mundo. Nuestro movimiento es exponencialmente más grande fuera de los Estados Unidos que dentro de él. Mientras sentimos que la arena se hunde debajo de nosotros en América del Norte, solo tenemos un leve atisbo del movimiento dinámico que ocurre bajo nuestra propia bandera en otras partes del mundo.
Sin embargo, en Orlando, estamos compuesto en su mayoría por hombres blancos del sureste; mdash; hombres como yo — cuyo día ya pasó, nuestro poder ya se tamizó entre nuestros dedos. Y, sin embargo, todavía hablamos y nos comportamos como si fuéramos el centro del universo. Todavía hablamos como si el mundo no se hubiera movido. Hablaremos como si Dios no se hubiera movido.
Este no es un fenómeno distintivamente pentecostal. Observé con cierto interés recientemente el conflicto en línea que se desarrolló sobre cuestiones de género en la Iglesia. Un blog de un pastor en el campo de la Coalición del Evangelio Reformado causó revuelo en un intento de criticar el fenómeno de la novela Cincuenta sombras de Grey, que se dice que fetichiza la fantasía de violación en la arteria principal de la ficción estadounidense. (No lo he leído). El autor de la publicación citó un libro de Reformed “erudito” Douglas Wilson usa un lenguaje fuerte sobre los roles de género. El uso de la cita en el contexto del asunto parecía sugerir que esa ficción atrae a muchas mujeres en nuestra cultura porque las relaciones de género en el hogar ya no están definidas adecuadamente. La idea, tal como la entendí, era que si los hombres tomaban el lugar de autoridad que les correspondía en el hogar, las mujercitas no querrían nada de eso.
Entendí la reacción contra la pieza y sin embargo, encontré la reacción sorprendente solo en la medida en que quizás no haya nadie en la Iglesia de América del Norte más felizmente inconsciente de su propio lugar en el gran esquema de las cosas que algunos de mis amigos reformados. Amo profundamente a mis hermanos allí y encuentro mucho que admirar en muchos de ellos. Entre ellos hay algunos hombres humildes y poderosos a los que aprecio profundamente. ¡El hecho de que el autor de la publicación, Jared Wilson, publicara una disculpa encantadora y matizada unos días después demuestra los muchos buenos regalos en su movimiento!
Y, sin embargo, eso no llega a la extrañeza de todo el pequeño asunto.
La mayor parte del debate se centró en la semántica del lenguaje en la pieza (lo cual nuevamente personalmente encontraría problemático). Sin embargo, me estoy rascando la cabeza pensando que Wilson seguiría siendo considerado una fuente creíble en los principales círculos reformados (especialmente en los jóvenes) dadas algunas de las posiciones flagrantemente extrañas que se toman en lugares como este (está lleno de gemas: «La esclavitud como existió en el Sur’no era una relación de confrontación con una animosidad racial generalizada…Muchos de los antiguos esclavos expresaron un anhelante deseo de volver a la plantación”). Baste decir que eso requiere un tipo especial de audacia. Pero tiene chistes ingeniosos de una sola línea («¡fiestas de placer igualitarias!», ¡Har-har!), y a muchos de esos tipos les encanta eso. (En algunas partes del mundo, parece que puedes arreglártelas diciendo casi cualquier cosa, siempre y cuando entiendas la teología de la expiación «correcta», ya que esta es la totalidad de «EL evangelio», y todo lo demás es periférico .)
Aún así, realmente no es mi intención bombardear a Wilson. De camino a Orlando, me sorprende cómo tienen en común Wilson, los jóvenes reformadores, nosotros los muchachos del sudeste de la Iglesia de Dios, y este pastor de pelo largo con la iglesia de nombre pretencioso. hablando es que por muy diferentes que seamos, ¡todos somos hermanos! ¡La buena noticia es que todos estamos en el mismo barco!
Pero antes de comenzar a cantar «Somos uno en el Espíritu, somos uno en el Señor», ” aquí está la realidad más dura: somos hermanos en el mismo barco llamado “El Titanic.”
Al oírnos hablar entre nosotros, uno pensaría que estamos luchando por las almas de la nación entre nosotros. Pero en realidad, no lo somos. Entre aquellos de nosotros en el grupo más joven de nuestros campamentos, estamos compitiendo en gran medida por los corazones y las mentes de los 20 y 30 y tantos con sus iPads y macchiattos. Ya somos dinosaurios, y no lo sabíamos.
El cristiano promedio en el mundo en este momento es una mujer africana o latinoamericana de poco más de 20 años.
Ella no lee nuestros blogs y no lee Christianity Today. Ella no sabe ni le importa quién soy, y nunca lo sabrá. Los nombres Piper, Driscoll, Chan, Bell, Stanley, Warren no significan nada para ella. Como la mayoría de las mujeres pentecostales que llegan al reino en todo el mundo, palabras como “complementario” y “igualitario” no están en su vocabulario, ni el calvinismo ni el arminianismo. y EL EVANGELIO mientras cualquiera que cree diferente a ellos en estas cansadas conversaciones son liberales en llamas), ella toma la autoridad de la Biblia muy en serio. Pero lo que es más importante, ella cree en el poder de la Biblia en formas que son incomprensibles incluso para nuestros ‘conservadores’ más rabiosos.
El filtro occidental y el lenguaje que enmarca estos temas no serán determinantes para ella, por su mala suerte de no leer nuestros blogs.
Es posible que acabe liderando una iglesia un día donde predica a Jesús como una mujer en llamas y pone las manos sobre los enfermos y observa cómo Dios los sana, aunque esto sorprenderá a esos colegas reformados que están seguros de que todas las líderes de la iglesia han sido entrenadas por ateos-unitarios-lesbianas-izquierdistas- radical-feminista-seminaristas (ella no tuvo acceso al seminario en absoluto, desafortunadamente, ha leído los Hechos de los Apóstoles). ¿Quién iba a saberlo?
El mundo ha seguido adelante, Dios ha seguido adelante y nosotros ni siquiera nos hemos dado cuenta.
No quiero ser demasiado polémico con mis colegas.
Tribalmente, somos diferentes, pero culturalmente, somos muy parecidos. Esto tiene la intención de ser más conciliador.
¿Por qué no acercas una silla a mi lado aquí en la cubierta, traes algo de beber y al menos miramos desde la proa? ¿Debemos? Odiaría sentir esto irrelevante solo. Es una hermosa vista, de verdad. No es tan trágico que el mundo nos pierda de vista. Debemos disminuir para que Él pueda aumentar. Así que es una celebración entonces. Trae tu Macbook Pro si quieres; incluso podemos escuchar algo de Coldplay. esto …