Te saluda Timoteo, mi colaborador; también Lucius y Jason y Sosipater, mis parientes. 22 Yo Tercio, que escribí esta carta, os saludo en el Señor. 23 Os saluda Gayo, anfitrión mío y de toda la iglesia. Erastus, el tesorero de la ciudad, y nuestro hermano Quartus, les saludan.

Quizás se pregunten por qué elegí el título “Gracias a Dios por una Biblia inspirada” para ir con este texto en Romanos 16:21-23. He aquí por qué. Mientras reflexionaba sobre lo que debería llamar nuestra atención en este pequeño grupo de saludos, pensé que lo más inusual y provocativo era que el secretario de Paul, los eruditos lo llaman amanuense, el que está tomando su dictado, debería insertar su propio saludo en el versículo 22. Entonces, en el versículo 21, escuchas la voz del mismo Pablo que dice: “Te saluda Timoteo, mi colaborador; también Lucio, Jasón y Sosípatro, mis parientes». El mi allí es Paul. Así que estamos escuchando la voz de Pablo mientras dicta esta carta a la iglesia romana a través de Tertius.

Pero en el versículo 22, abruptamente nos encontramos con otra voz: “Yo Tertius, que escribí esta carta, os saludo en el Señor.” Luego volvemos a la voz de Pablo: «Gayo, que es mi anfitrión [así es Pablo] y de toda la iglesia, os saluda». Y así. Esto es tan inusual (en ninguna otra parte de la carta de Paul el taquígrafo se identifica a sí mismo) que me hizo detenerme y reflexionar. Aquí hay algunas observaciones sobre esto que me llevaron a un mensaje sobre el agradecimiento por una Biblia inspirada.

Cinco observaciones Acerca de Tertius’ Palabras

1. Paul escribía regularmente usando una secretaria para tomar nota de la carta. Sabemos esto porque al menos cuatro veces firma al final de una carta con un saludo que dice que está de su propia mano, lo que implica que el resto está en la mano de su secretario (1 Corintios 16:21; Gálatas 6: 11; Colosenses 4:18; 2 Tesalonicenses 2:17).
2. Sin embargo, la letra es suya y la voz es suya y el pensamiento es suyo. Es por eso que puede comenzar cada letra, incluidas aquellas en las que sabemos que usa un escritor, con palabras como «Paul». . . a la iglesia de Dios que está en Corinto” (1 Corintios 1:1, 2) o, «Pablo. . . a las iglesias de Galacia” (Gálatas 1:1, 2); “Pablo. . . a los santos y hermanos fieles. . . en Colosas” (Colosenses 1:1, 2); “Pablo. . . a todos los que en Roma son amados de Dios” (Romanos 1:1, 7). Entonces, en la mente de Paul, usar una secretaria para escribir lo que dijo no cambiaba el hecho de que eran sus palabras.
3. Cuando Tercio escribió en Romanos 16:22, «Yo Tercio, que escribí esta carta, os saludo en el Señor», eso no quiere decir que dejamos de escuchar a Pablo. Puede que haya ido así. Pablo está dictando, “Timoteo, mi colaborador, te saluda; también Lucius y Jason y Sosipater, mis parientes. Te saluda Tertius, que escribe esta carta. . . ” Luego, Paul se detiene, sonríe y dice: «¿Por qué no haces eso personalmente de ti?». Y así escribe Tertius: «Yo Tertius, que escribí esta carta, os saludo en el Señor». No hay razón para que pensemos que Tercio hizo algo en contra de la voluntad de Pablo.
4. De hecho, no estoy seguro de que las traducciones sean exactamente correctas en el orden de las palabras. El orden de las palabras en griego no suele ser decisivo en qué modifica qué. Pero si un modificador puede ir en ambos sentidos, el orden de las palabras puede ser importante. Por ejemplo, en el versículo 22, el orden de las palabras griegas dice así: «Te saludo, yo Tercio, el que escribió la carta en el Señor». No hay nada en griego que diga “en el Señor” tiene que modificar “Te saludo” como lo tienen virtualmente todas las traducciones: “I . . . os saludo en el Señor”. Con la misma facilidad puede modificar «escribí»: «Yo Tercio, el que escribió esta carta en el Señor». (Apoyo para esto también vendría del camino «en el Señor» modificado en 16:2, 8, 13) y el camino «en Cristo» se usa en 16:3, 9, 10).

   Por lo tanto, es igualmente probable que Tertius esté diciendo explícitamente que su escritura, el hecho de tomar dictados, no es un esfuerzo meramente humano, sino que también es «en el Señor», ” o «por el Señor». Es supervisado por el Señor y hecho en dependencia del Señor y llevado adelante por el Señor. Cuando Pablo le da la libertad de personalizar su saludo, puede haber usado las palabras en el Señor para enfatizar su conciencia de que toda esta relación de dictado apostólico y escritura del escriba es «en el Señor». No es meramente humano.

5. Todo esto me llevó a reflexionar sobre la idea de que, en nuestra doctrina de la inspiración de las Escrituras, la relación de Pablo con Tercio es como la relación de Dios con Pablo, no exactamente, pero de una manera clave. Así como aunque Tercio esté escribiendo, las palabras y los pensamientos siguen siendo de Pablo, así aunque Pablo esté dictando, las palabras y los pensamientos siguen siendo de Dios. No quiero decir que el dictado preciso palabra por palabra sea la única forma en que Dios inspira a los escritores bíblicos, pero sí quiero decir que de cualquier manera que los guíe, son las palabras de Dios las que se escriben. Y eso hace que la Biblia sea el libro más preciado y la posesión más preciada del mundo: es la palabra inspirada de Dios.

El origen de este sermón

Entonces se me ocurrieron dos pensamientos que llevaron a este sermón a ser lo que es. Una es que este es el domingo anterior al Día de Acción de Gracias, y la otra es que ha pasado mucho tiempo desde que expliqué para toda la iglesia la base de nuestra doctrina de la inspiración. Así que pensé: demos un paso atrás y miremos los fundamentos más amplios de nuestra creencia en la inspiración bíblica y luego terminemos con un gran sentido de gratitud por lo precioso que es este libro porque es la palabra inspirada de Dios.

Comenzar con Jesus

Comencemos con Jesus. Su opinión era que la Biblia hebrea, el Antiguo Testamento como lo llamamos, tenía una autoridad infalible como palabra inspirada de Dios. Si lo entendieras correctamente, nunca estaría mal y nunca te desviaría. Cuando los saduceos trataron de enredarlo acerca de la resurrección de los muertos, en la cual ellos no creían, él respondió: “Estás equivocado [te equivocas, te equivocas], porque no conoces las Escrituras ni el poder de Dios”. Dios” (Mateo 22:29). Si conocieras las Escrituras, no cometerías este error.

¿Por qué? Porque, como dice en Juan 10:34, «La Escritura no puede ser quebrantada». Él dijo cerca del comienzo de su ministerio: “No penséis que he venido a abolir la Ley o los Profetas; No he venido a abrogarlas sino a cumplirlas. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota, ni una tilde pasará de la Ley, hasta que todo se haya cumplido”. (Mateo 5:17-18). Y dijo al final de su ministerio: “Estas son mis palabras que os hablé cuando aún estaba con vosotros, que todo lo que está escrito sobre mí en la Ley de Moisés y en los Profetas y en los Salmos debe cumplirse”. (Lucas 24:44). La razón por la cual estas palabras deben (dei) ser cumplidas es porque son palabras de Dios y las palabras de Dios no pueden caer.

Jesús’ Reverencia por el Antiguo Testamento

Un ejemplo pequeño pero poderoso de que Jesús pensó que todas las Escrituras del Antiguo Testamento eran palabras de Dios es la forma en que respondió a los fariseos cuando lo pusieron a prueba al preguntar: «¿Es ¿Es lícito divorciarse de la mujer por cualquier causa?» Respondió refiriéndose a Génesis 2:24 donde Moisés escribió: Moisés escribió esto; no es una cita de Dios: “dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne”.

Entonces Jesús responde a los fariseos’ pregunta como esta: “¿No habéis leído que el que los creó desde el principio, varón y hembra los hizo y dijo . . . ” Ahora, ¿quién está haciendo el ‘diciendo’ ¿aquí? El que los hizo varón y hembra: Dios. Entonces, comencemos de nuevo y escuchemos la implicación de Jesús. diciendo Dios dijo esto: “¿No habéis leído que el que los creó desde el principio, varón y hembra los hizo, y dijo [luego cita lo que dijo Moisés, Génesis 2:24] ‘Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne’?” En otras palabras, Jesús puede tomar cualquier Escritura aparentemente aleatoria, como Génesis 2:24, escrita por Moisés, y decir: «Dios lo dijo».

Es por eso que «la Escritura no puede ser roto». Y hay muchos otros lugares que podríamos mirar para mostrar a Jesús’ reverencia por la inspiración divina y la autoridad del Antiguo Testamento.

Jesús habla con la misma autoridad

Y, por supuesto, el mismo Jesús habla con esa misma autoridad. Honra al Antiguo Testamento como inspirado, y reclama esa misma autoridad para sus propias palabras. En Juan 14:10, dice: «¿No crees que yo estoy en el Padre y el Padre está en mí? Las palabras que os digo no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí hace sus obras.” O Juan 8:28, «[Yo] hablo como el Padre me ha enseñado». O Juan 12:49, «El Padre que me envió, él mismo me ha dado un mandamiento: qué decir y qué hablar». Entonces, repetidamente, cuando corrigió la tradición autorizada de su época, dijo: «Habéis oído que se dijo, pero yo os digo». . . . ” (Mateo 5:21-48).

Jesús sanciona a los apóstoles’ Autoridad

Entonces no solo miró hacia atrás y reconoció la inspiración y la autoridad del Antiguo Testamento y luego afirmó su propia autoridad, sino que también miró hacia los días de los apóstoles que escribirían los Evangelios y las epístolas. que sería el fundamento de la iglesia, y prometió proporcionar la inspiración divina que necesitarían para darle a la iglesia este fundamento.

Por ejemplo, en Juan 14:26, dijo, “El Consolador , el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que os he dicho.” Y en Juan 16:13, dijo: «Cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga, y lo declarará». a vosotros lo que ha de venir.”

Autoridad de Pablo

Y si simplemente tome al apóstol Pablo como un ejemplo de los apóstoles, ya que aquí nos interesa especialmente el libro de Romanos, esto es exactamente lo que él dice que es verdad acerca de sí mismo y lo que Pedro dice que es verdad acerca de él.

Considere primero lo que dice Pedro y luego finalmente lo que dice Pablo acerca de sí mismo. Pedro describe primero las Escrituras inspiradas del Antiguo Testamento en 2 Pedro 1:21 de esta manera: «Los hombres hablaron de parte de Dios siendo inspirados por el Espíritu Santo». En otras palabras, la inspiración divina significa que cuando los hombres escribieron las Escrituras, fueron «llevados por el Espíritu Santo». Esto hizo que su palabra profética fuera segura y confiable (2 Pedro 1:19). Esa es su visión de la inspiración y autoridad de las Escrituras.

Luego, cuando llegas a 2 Pedro 3:15-16, coloca los escritos de Pablo en esa misma categoría. “También nuestro amado hermano Pablo os escribió según la sabiduría que le fue dada, como lo hace en todas sus cartas cuando habla en ellas de estas cosas. Hay en ellas algunas cosas difíciles de entender, que los ignorantes e inconstantes tuercen para su propia perdición, como también las otras Escrituras.” Pedro considera los escritos de Pablo como parte de las «otras Escrituras». Así él también es «llevado por el Espíritu Santo» mientras escribe las Escrituras.

Que es, de hecho, lo que Pablo describe como su experiencia. No solo dice en 2 Timoteo 3:16, como Pedro, que toda la Escritura es «inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir y para instruir en justicia», pero también describe su propia experiencia de esta manera en 1 Corintios 2:12-13: «Ahora bien, no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que comprendamos las cosas que nos han sido dadas gratuitamente». por Dios. Y esto lo impartimos con palabras no enseñadas por sabiduría humana, sino enseñadas por el Espíritu, interpretando las verdades espirituales a los que son espirituales.”

Esta inspiración le dio autoridad. No fue la arrogancia personal lo que hizo que Pablo dijera cosas como estas en 1 Corintios 14:37-38: «Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que les escribo es mandamiento». del Señor. Si alguien no reconoce esto, no es reconocido.”

Así que cuando Pablo analiza el hilo de pensamiento en el libro de Romanos y luego da esos pensamientos en palabras que Tertius escribe, los pensamientos son la sabiduría de Dios que no es de este mundo, y las palabras son enseñadas por el Espíritu. El libro se está escribiendo, para usar la frase de Tertius, en el Señor. Al igual que el resto de las Escrituras, está inspirado por Dios: la misma palabra de Dios y, por lo tanto, es infalible y autoritativo.

No hay libro como la Biblia

No hay libro como la Biblia cristiana: divinamente inspirado, infalible y autorizado. Entonces, cuando se reúna este Día de Acción de Gracias con su familia y amigos, deje que esto esté cerca de la parte superior de la lista. Tienes en tu Biblia la palabra misma del Creador y Redentor del universo.

El precio pagado por William Tyndale

El jueves pasado di una conferencia sobre William Tyndale a un grupo en Washington, DC Tyndale tradujo el Nuevo Testamento por primera vez de los idiomas originales al inglés en 1526. Pagó por esto con su vida. . Fue estrangulado y luego quemado en la hoguera a los cuarenta y dos años. Hubo un punto en el que no esperaba ser conmovido tan profundamente como lo estaba. Estaba enumerando pasajes en la versión estándar en inglés que usamos aquí en Bethlehem que rastrean su origen a través de la versión estándar revisada a la versión revisada americana a la versión King James a la Biblia de Ginebra a la Biblia de Coverdale a William Tyndale.

Y cuando llegué a la bendición de Números 6:24-26, me di cuenta de que uso estas palabras casi todos los fines de semana para cerrar nuestros servicios. “El Señor te bendiga y te guarde; el SEÑOR haga resplandecer su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia; el Señor alce sobre vosotros su rostro y os dé la paz.” Y me di cuenta, estoy usando las mismas palabras que William Tyndale eligió hace quinientos años para traducir estos versos (con dos pequeños cambios, thee a you, y misericordioso a gracioso), y pagó esta traducción con su vida. Murió para poner estas palabras en inglés.

Gracias por una Biblia inspirada

Así que Te diré lo que le dije a esa gente: No juguemos con estas preciosas palabras. Estas son las palabras de Dios. Cristo murió para confirmarlos y hacer posible que los pecadores los comprendan y los abracen. Y miles han muerto para preservarlos para nosotros hasta el día de hoy. Gracias a Dios este Día de Acción de Gracias por la Biblia inspirada.